美國內部矛盾的來源其實很簡單，就是資本不斷剝削剩餘價值用來積累、集中和積聚
美國內部不可能再提高剝削率或剩餘價值率，因為國內工會和勞工和選民都會抗爭
因此只好從外部世界下手，從國外輸入剩餘價值，
透過不公平的金融規則 透過壟斷高端製造業的比較優勢和出口高附加價值產品
再用高於勞動價值的交換價格到全世界交換物品，或是乾脆印白條(美元)
美國內部發展，並不可能自己化干戈為玉帛，因為資本主義的唯一發展動力就是追求利潤
利潤就是一種剩餘價值，而美國內部的既得利益者卻不可能放棄自己手中的利益
因此只有轉變為帝國主義，要化解這種矛盾只有實行社會主義
但是要干預美國內政也是不現實的，因此只能看著貿易戰最後升級
當然美國內部的政治菁英非常清楚貿易戰本身就是個借口，
最終要的是遏制製造業2025的中國崛起，因為世界市場的份額和可以剝削的勞動力數量都是有限的
貿易逆差從特里芬博論來說是邏輯自相矛盾的假議題
還有貿易赤字對美國的企業來說賺取了大量利潤未必不是一件好事
你會說既然如此美國政治菁英何必發動貿易戰？
因為他們看的是未來中國製造業崛起會瓜分他們剝削其他國家剩餘價值的份額(及利潤份額)
這樣美國和發達資本主義國家們就不可能過奢侈的生活了，
而這對發展中國家來看和另外全球這50~60億人口來看是不公平的
開發中國家應該也要有發展高科技和出口高附加加值產品的機會，才可能打破技術壟斷
一方面中國只有9600美元人均GDP，中國的中產階級只有1億人口，還有5-6億農民工需要脫離貧困
已開發國家一般中產階級占國家人口40~50%
只有全面性的產業升級可能，讓大多數開發中國家人都脫貧
但是全球開發中國家的50~60億人口都脫貧，他們就無法實現從外部輸入剩餘價值
最終美國可以能會轉向新納粹主義，然後發現這條路走不通
政治體制崩潰，不得比轉向社會主義，要美國轉向社會主義要付出很大的代價
用一條非常曲折的道路通向社會主義
如果不是因為對外大規模戰爭戰敗和發生嚴重的內戰 ，無產階階級革命
既得利益者絕對不會主動讓出利益，一方面美國本身還有新教和資本主義的信仰在
阻礙新型態社會生產關係的發產，美國中產階級的人數會持續減少
貧富差距會持續惡化，原因在於資本主義全部的發展動力都是依靠剩餘價值和利潤來進行
而科技進步會導致社會生產力和勞動生產率也會提高
同時長期平均利潤率會降低 資本有機構成和資本技術構成都在提高
伴隨著跨國資本主義公司轉移海外、產業後備軍的擴大，反移民主義、貿易保護主義
最終是全球化的發展會提高勞動生產率 加速世界革命
全球化和自由貿易會加速國際無產階級這一新誕生的種族覺醒，成為全球統一的意識形態和民族
馬克思的預測在100多年後看來還是相當準確的
最終是全球化會導致一個國際共產主義，加速世界革命的發生
人們不再需要宗教和民族主義這一類「精神鴉片」 和意識型態上層建築
從而看清楚到底是誰在剝削他們，
從這個意義上來講，馬克思是同意自由貿易和全球化的，因為大市場的分工加速生產力的發展
生產力的發展會加速生產關係的發展，而導致上層建築被改變
人工智慧導致共產主義●唯物史觀基本原理
貿易戰●馬克思如何看待自由貿易和保護主義
貿易戰來了，馬克思怎麼看？
中美貿易戰來了，馬克思怎麼看？
那麼，馬克思是怎麼看待「貿易戰」的呢?在馬克思那個年代，貿易戰已然成為家常便飯。面對19世紀資本主義世界如此重要的「新常態」，馬克思有過相當深刻的剖析。馬克思關於「自由貿易」的看法，竊以為有幾點值得重視：
(1)應當透過「自由貿易」爭論的表象，看到問題的要害不僅僅在於國家之間的競爭，更在於資本之間的競爭;
(2)有關「自由貿易」的利弊，必須放在具體的時代背景中去評價;
(3)「自由貿易」中涉及到的各種利益關係是複雜的，也是變化的;
(4)「自由貿易」與「貿易保護主義」的分歧，在於資本利潤的損益;
(5)「貿易戰」的裁決者不是「公平」，而是市場實力。
下面，我給大家推薦馬克思《關於自由貿易的演說》。推薦這篇文章，並不是要給今天的現實做出什麼結論，而是希望為我們認識現實問題提供一個馬克思主義視角，如此而已。
馬克思主義當然不是教條，我們應當從新時代的高度來認識當下的「貿易戰」。但是，不論如何與時俱進，不論我們怎樣觀察現實問題，馬克思的這篇文章對於正確把握自由貿易和貿易保護主義的本質而言，無疑有著重要的方法論意義。正因為如此，馬克思下面的論斷尤其值得我們深思：
【——「在現代的社會條件下，到底什麼是自由貿易呢?這就是資本的自由。」
——「不要以為我們之所以批判自由貿易是打算維護保護關稅制度。」
——「一個人宣稱自己是立憲制的敵人，並不見得自己就是舊制度的擁護者。」
——「保護關稅制度在現今是保守的，而自由貿易制度卻起著破壞的作用」。
——「自由貿易制度加速了社會革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿易。」】
(2018年4月6日)
附：
《馬克思關於自由貿易的演說》
(1848年1月9日)
馬克思
先生們!
英國穀物法的廢除是自由貿易在19世紀取得的最偉大的勝利。在廠主們談論自由貿易的所有國家裡，他們主要指的是穀物和一切原料的自由貿易。對外國穀物徵收實行保護關稅，這是卑劣的行為，這是利用人民的飢餓進行投機。
廉價的面包，高額的工資，這就是英國的自由貿易派不惜耗資百萬力求達到的唯一目的，他們的熱情已經感染了他們在大陸上的同夥。總之，人們要求自由貿易，是為了改善勞動階級處境。
可是，奇怪得很!想盡辦法讓人民得到廉價的面包，而人民卻毫不領情。現在英國的廉價面包，如同法國的廉價政府一樣，都信譽掃地。人民把那些充滿獻身精神的人們，包令、布萊特一類人及其同夥，當做自己最大的敵人和最無恥的偽君子。
誰都知道：在英國，自由派和民主派之間的鬥爭被稱為自由貿易派和憲章派之間的鬥爭。
現在我們來看看英國的自由貿易派是如何向人民證明促使他們起來行動的那種高尚情感的。
他們向工人這樣說：
穀物稅是工資稅，是你們向大地主，向這些中世紀的貴族交納的稅;你們陷於貧困，是因為生活資料的價格昂貴。
工人反過來問廠主們：在最近30年中，我們的工業獲得巨大發展，而我們的工資的下降率卻大大超過了糧價的上漲率，這又是什麼原因呢?
照你們所說的，我們交納給地主的稅，對每一個工人來說，每週約計3便士;可是，在1815年到1843年這一時期內，手工織工的工資從每週28先令降到5先令，而在1823年到1843年這一時期內，自動工廠織工的工資從每週20先令降到8先令。
在這整個時期內，我們交納給地主們的稅從未超過3便士。而在1843年，面包價廉，市場繁榮的時候，你們對我們說過什麼話呢?----「你們是不幸的，因為你們生育的孩子太多了，你們的婚姻比你們的手藝還要多產！」
這就是當時你們自己對我們說過的話，同時你們還制訂了新的濟貧法，設立了習藝所這種無產者的巴士底獄。
廠主對此回答說：
工人先生們，你們說的對，決定工資水平的不僅是穀物的價格，而且還有供給的人手之間的競爭。
但是請你們仔細地想一想：我們的土地都是由岩石和砂礫構成的。或許你們還以為可以在花盆裡種植穀物呢!要是我們不是慷慨地獻出自己的資本和勞動，用來耕種不毛之地，而是撇掉農業，專門來搞工業，那麼，整個歐洲就得把工廠都關掉，那時英國也就成了唯一的大工廠城市，而歐洲的其它部分就都變成英國的農業區了。
可是廠主和自己的工人們的這番談話被一個小商人打斷了。他向廠主說：
如果我們廢除了穀物法，那麼我們就荒廢了農業，但是我們也不會因此而迫使其它國家關閉它們的工廠來購買我們的工廠的產品。
結果將怎樣呢?我將失去現在農村的主顧，而國內貿易也會喪失市場。
廠主拋開工人轉過身來回答小鋪主說：這件事就聽之任之吧。一旦廢除了穀物稅，我們就會從國外得到更廉價的穀物。那時，我們就會降低工資，同時在那些供給我們穀物的國家裡，工資卻會因此而提高。
因此，除了我們已有的那些優越條件之外，又加上更少的工資，有了這一切優勢，我們就能迫使大陸購買我們的產品。
可是，現在農場主和農業工人也插進來爭論了。
他們叫道：可是我們到底又將如何呢?
難道我們應該把養育我們的農業宣判死刑嗎?難道我們能夠聽任別人斷絕我們的生活來源嗎?
反穀物同盟卻不作回答，而一味滿足於給三部論述廢除穀物法對英國農業產生有益影響的優秀著作頒發獎金。
獲得這種獎金的是霍普、莫爾斯和格雷格三位先生，他們的著作已有成千上萬冊在農村流傳。
其中一位獲獎者企圖證明，自由輸入外國穀物既不會使農場主吃虧，也不會使僱傭勞動者吃虧，吃虧的是只是地主。他大聲疾呼：英國農場主不應該害怕穀物法的廢除，因為沒有一個國家能像英國那樣生產如此價廉物美的穀物。
因此，即使穀物價格下跌，也不會使你們遭致損失，因為這種下跌只能引起地租的縮減，但絕對不會傷及工業利潤和工資，它們依然會保持在過去的水平上。
第二位獲獎者是莫爾斯先生。他相反地斷定，廢除穀物法的結果是穀物價格上漲。他挖空心思力圖證明，保護關稅從來都沒有能保證穀物得到有利的價格。
他引用事實來證實自己的論點說，在英國，每當輸入外國穀物的時候，穀物價格總要大大上漲，而當進口減少的時候，穀物價格便急劇下跌。這位獲獎者忘卻了不是進口引起價格上漲，而是價格上漲引起進口。
他的見解同他的獲獎的同僚迥然不同，他斷言說，每次穀物價格上漲總是有利於農場主和工人，而不利於地主。
第三位獲獎者是大廠主格雷格先生，他的著作是為大農場主寫的，他不能滿足於重複類似的濫調，他的話是比較科學的。
他承認穀物法之所以會引起地租的上漲，只是因為穀物法會引起穀物價格的上漲，而穀物法之所以會引起穀物價格的上漲，正是由於穀物法會迫使資本投於劣等地，這是很容易說明的。
隨著人口的增長，由於外國穀物不能輸入，就不得不去開墾肥力較差的土地，耕種這種土地需要較大的耗費，因而它的產品也就較貴。
既然穀物的銷路有充分保證，那麼穀物的價格必然要受耗費最大的土地的產品價格的調節。這一價格和優等地的生產費用間的差額便構成地租。
因此，如果因廢除穀物法而降低了穀物價格，從而也降低了地租的話，那麼，這種情況的發生是因為不再沒有收益的土地上耕作的緣故。由此可見，地租的降低必然要引起一部分農場主的破產。
為了理解格雷格先生的話，作這幾點說明是必要的。
他說，那些不能再繼續經營農業的小農場主，可以去工業中謀生。至於那些大農場主，則必然在農業中取勝。或者是土地所有者被迫把自己的土地以極低廉的價格賣給他們，或者是土地所有者和他們訂立期限極長的租約。這就有可能使這些農場主把巨額資本投向土地，更大規模地採用機器，從而也就節省了手工勞動，但手工勞動也將由於工資的普遍下降(這是廢除穀物法的直接結果)而更加低廉。
包令博士對所有這些論證都予以宗教上的承認。他在一個公眾集會上大聲說：「耶穌基督是自由貿易，自由貿易是耶穌基督！」
顯然，這種虛偽的說教根本不能使工人為面包跌價而感到欣喜。
其次，對於廠主那種單憑一時心血來潮而發的慈悲，工人又怎麼能夠相信呢?要知道對於將工廠工人的工作日從12小時減到10小時的十小時工作日法案[214]反對最力的，正是這些廠主們！
為使你們對廠主的慈悲得到一個概念，先生們，我提醒你們注意一下所有工廠都採用的廠規。
任何廠主都有他自己使用的一套規程，其中規定對一切有意無意的過失都處以罰金;例如假使工人不幸在椅上坐了一下，偶而私語或談笑，遲到了幾分鐘，損壞了機器的某一部件，或者製品的質量不合規格等等，他就得挨罰。事實上罰款往往超過工人實際造成的損失。為了設法使工人容易挨罰，工廠的鐘點撥快了，發給工人劣等的原料而要他製出好的成品。工頭要是沒有足夠的花招來增加犯規數字，便被辭退。
先生們，你們看，這種私人立法的建立是為了製造過失，而製造過失卻成為生財之道。因此，廠主不擇手段，竭力減低名義工資，甚至還要從這些並非由於工人的過失而造成的事故中得到好處。
這些廠主正是力圖使工人相信只要為了改善工人的處境，他們是能夠不惜任何破費的慈善家。
這樣一來，廠主一方面靠自己的廠規用最卑劣的手法剋扣工人的工資，另一方面又不惜作出最大的犧牲借反穀物法同盟來提高工資。
他們不惜耗費巨大的開銷來建築宮殿，反穀物法同盟在這些宮殿裡也設立了自己的某種類似官邸的東西，他們派遣整批傳道大軍到英國各地宣傳自由貿易的宗教。他們刊印成千上萬的小冊子四處贈送，讓工人認識到自己的利益。他們不惜花費巨額資金拉攏報刊。為了領導自由貿易運動，他們組織龐大的管理機構，而且在公眾集會上施展自己全部雄辯之才。在一次這樣的群眾大會上，一個工人大聲喊道：
「要是地主出賣我們的骸骨，那麼，你們這些廠主就會首先買去放到蒸汽磨中去磨成麵粉！」
英國工人是非常懂得地主和工業資本家之間鬥爭的意義的。他們很瞭解，人們希望降低面包價格就是為了降低工資，同時也知道，地租下降多少，工業利潤也就上升多少。
英國自由貿易派的傳道者，本世紀最傑出的經濟學家李嘉圖的觀點在這一點上是和工人們的意見完全一致的。
他在自己的政治經濟學名著中說：
「要是我們不在自己的本土耕作而找尋新的市場以便獲得更廉價的穀物的話，那麼，工資就要降低，利潤就會增加。農產品的跌價不僅降低了農業工人的工資，而且也降低了所有產業工人和商業工人的工資。」
先生們，請不要以為工人在穀物價格較賤時至多收入4法郎，而過去卻收入5法郎這件事對他們來說是完全無所謂的。
工人的工資和利潤比較起來難道不是越來越低嗎?工人的社會地位和資本家的地位比較起來是每況愈下，難道這還不清楚嗎?不但如此，工人實際上還遭受更大的損失。
當穀物的價格和工資都同樣處於較高的水平時，工人節省少許面包就足以滿足其它需要。但是一旦面包變得非常便宜，從而工資大大下降，工人便幾乎根本不能靠節約糧食來購買其它的東西了。
英國工人已經向自由貿易派表明，他們並沒有被自由貿易派的幻想和謊言所欺騙;儘管他們同自由貿易派聯合起來反對地主，但是那只是為了消滅最後的封建殘餘並僅僅同一個敵人進行鬥爭。工人並沒有估計錯：為了向廠主進行報復，地主和工人聯合行動使十小時工作法案獲得通過;工人們30年來求之不得的法案，在廢除穀物法後，就立即實現了。
在經濟學家會議上，包令博士從口袋裡取出一份長長的統計表，他想論證，為了滿足(照他的說法)工人的消費，英國輸入了多少牛肉、火腿、脂油、雞雛等等。可是遺憾的是，他卻忘記了告訴你們，就在這個時候，由於危機來臨，曼徹斯特和其它一些工業城市的工人卻被拋到了街頭。
在政治經濟學中，原則上決不能僅僅根據一年的統計材料就得出一般規律。常常需要引證六七年來的平均數字，也就是說，需要引證在現代工業經過各個階段(繁榮、生產過剩、停滯、危機)而完成它必然的週期這一段時期內的一些平均數字。
顯而易見，當一切商品跌價時(這種跌價是自由貿易的必然結果)，我用一個法郎買的東西要比過去多得多。而工人的法郎和其它任何別的法郎一樣，具有同等價值。因此，自由貿易對工人會是非常有利的。但是這裡只產生了一個小小的不方便，也就是說，工人在以自己的法郎交換別的商品以前，必須先以自己的勞動去交換資本。要是當他進行這種交換的時候，仍然能以同量的勞動換得上述數量的法郎而其它一切商品又在跌價的話，那麼他的這種交易中始終都會是有利的。困難並不在於證明當一切商品跌價的時候，用同樣的錢可以買到更多的商品。
經濟學家總是在勞動與其它商品相交換的時候去觀察勞動價格。可是他們卻把勞動與資本相交換這一環節完全置之度外。
當開動生產商品的機器需要較少的費用時，則保養被稱為勞動者的這種機器所必需的東西，同樣也得跌價。如果一切商品都便宜了，那麼，同是商品的這種勞動的價格也同樣降低了。而且，正如我們在下面將看到的，勞動這種商品的價格的下跌較其它的商品要大得多。那時候，仍然繼續相信那些經濟學家的論據的勞動者將發現自己口袋裡的法郎已經融化，剩下的已不到5蘇[註：法國舊銅幣名，等於1/20法郎。——譯者注]了。
於是經濟學家們會對你們說：好吧，我們同意說工人之間的競爭(這種競爭在自由貿易的統治下恐怕也不會減少)很快會使工資和低廉的商品價格互相一致起來。但是，另一方面，低廉的商品價格會導致消費的增加;大量的消費需求要求大量的生產，而大量的生產又引起了對人手需求的增加;對人手需求增加的結果將是工資的提高。
全部論據可以歸結如下：自由貿易擴大了生產力。如果工業發展，如果財富、生產能力，總而言之，生產資本增加了對勞動的需求，那麼，勞動價格便提高了，因而工資也就提高了。資本的擴大是對工人最有利不過的事。這一點必須同意。要是資本停滯不動，工業卻不會停止不動而是會垮台的，在這種情況下作為工業垮台的第一個犧牲品的便是工人。工人將先於資本家而死亡。而在資本擴大時，就像上面所說的，在對工人最有利的情況下，工人的命運又將如何呢?他還是一樣會死亡。生產資本的擴大也就意味著資本的積累和積聚。資本集中的結果是分工的擴大和機器的更廣泛的使用。分工的擴大使勞動的專門技能，勞動者的專門技能化為烏有，從前需要用這種專門技能的地方，現在任何人都能做得到，從而工人之間的競爭也就加劇了。
這種競爭之所以更趨激烈，是因為分工使一個工人可以完成三個人的工作。機器的採用在更大規模上產生了同樣的結果。生產資本的擴大迫使工業資本家採用不斷擴大的生產資料進行工作，從而使一些小企業主破產，把他們拋入無產階級隊伍。其次，因為利息率隨著資本的積累而下降，小食利者不能再依靠自己的利息過活，只好到工業中去工作，從而擴大無產者的人數。
最後，生產資本越增加，它就越是迫不得已地為市場(這種市場的需求它並並瞭解)而生產，生產就越是超過消費，供給就越是力圖強制需求，結果危機的發生也就越猛烈而且越頻繁。另一方面，每一次危機又加速了資本的集中，擴大了無產階級的隊伍。
這樣，隨著生產資本的擴大，工人之間的競爭更劇烈了。大家的勞動報酬都減少了，而一些人的勞動負擔也增加了。
1829年在曼徹斯特36個工廠中有1088個紡紗工人。到1841年紡紗工人總共才只有448人，可是他們所照管的紗錠卻比1829年的1088個工人所照管的還要多53353個。假定採用手工勞動的數量隨著生產能力的發展而相應增長的話，則工人的數量應達1848人;也就是說，機械的改進使1100個工人失去了工作。
經濟學家們的答覆，我們是可想而知的。他們一定會說，失去工作的人會找到別的職業。在經濟學家會議上，包令博士沒有忘卻引用這個論據，同時也沒有忘卻自己打自己的嘴巴。
1835年包令博士在下院就5萬倫敦織布工人為題發表了演說，這些工人長期以來徒勞無益地尋求自由貿易派向他們許諾的虛無縹緲的新職業而處於飢餓潦倒之中。
讓我們從包令博士的演說中引用一些最值得注意的地方吧。
他說：「手工織工所處的貧困是所有從事這類勞動的人的必然遭遇，因為這種勞動易於學習，而且隨時都可能被較便宜的工具所代替。由於在這種情況下工人之間的競爭非常激烈，所以只要需求略微減少，就會引起危機。手工織工好像處於人生的邊緣。再走一步，他們就不能生存下去。只消一點輕微的振盪，就足以置他們於死命。機械的進步使手工勞動越來越被排擠，因此在過渡時期必然要引起許多暫時的苦難。民族的福祉只有以某些個人的不幸作代價才能取得。工業的發展總是靠犧牲落後者來完成的;在所有的發明中間，只有用蒸汽發動的織布機對手工織工的命運影響最大。在許多手工製品的生產中，手工織工已經被排擠了，而在迄今尚用手製做的許多其它製品的生產中，手工織工也將被擊敗。」
他接下去說：「我這裡有印度總督跟東印度公司的往來信件，其中論及達卡地區的織布工人。總督在他的信件中說：幾年以前，東印度公司購入600萬到800萬匹當地手機織成的棉布。後來需求逐漸下降，大約縮減到100萬匹。
現在需求幾乎降到零了。此外，1800年北美從印度得到的棉布約為80萬匹。1830年印度輸出的還不到4000匹。而1800年裝船運送到葡萄牙的棉布，還有100萬匹。到1830年葡萄牙所得到的不過2萬匹。
關於印度織工苦難的報告是可怕的。但是這些苦難的原因何在呢?
在於英國產品在市場的出現，在於用蒸汽發動的織布機來進行生產。大量的織工死於飢餓，其餘的人則轉入其它行業，特別是轉入農業勞動。不能改行的人則活該餓死。現在英國的棉布和棉紗充斥達卡地區。以美觀和耐久著稱於世的達卡細棉布，也由於英國機器的競爭而完全絕跡了。象東印度的整個階級所受的那種苦難，恐怕在全部貿易只上都很難找到第二個例子。」
包令博士在演說中所引用的事實是真實的，所以他的演說就更為出色。但是他力圖掩蓋這些事實時所使用的措詞，和自由貿易派的一切說教一樣，是偽善的。他把工人描寫成應該以更廉價的生產資料來代替的生產資料。他故弄玄虛，把他所說到的這種勞動看作完全特殊的勞動部門，而把排斥手工織工的機器也看作特殊的機器。他忘記了，任何一種手工勞動總有一天要經受手工織布勞動的命運。
「實際上任何機器設備的改進，其固定不移的目的和意圖就是要完全排除人的勞動，或者用女工、童工的勞動代替成年男工的勞動，用非熟練工人的勞動代替熟練的手工業工人的勞動，以求降低勞動的價格。在大多數機器紡紗廠中，紡紗的儘是些16歲及16歲以下的小姑娘。由於用自動紡紗機代替了簡單的騾機，大部分紡紗工被解僱，留下的僅是些少年兒童。」
自由貿易的最狂熱的信徒尤爾博士的這些話，是對包令先生自白的很好的補充。包令先生談到某些個人的不幸，同時又告訴我們，這些個人的不幸必然要置整個階級於死命;他談到了過渡時期的暫時的苦難，而且毫不諱言，這些暫時的苦難，對大多數人說來，是從生存到死亡的轉變，而對其他的人說來，是從他們過去的處境到更壞的處境的轉變。如果他進一步說，這些工人的不幸是和工業的進步不可分割地聯繫著的，而且是民族的福祉所必要的，那麼，他也就等於承認勞動階級打苦難就是資產階級福祉的必要條件。
包令先生慷慨地給予奄奄待斃的工人的一切安慰，以及自由貿易派所創立的全部補償理論總的來說可歸結如下：
成千上萬的奄奄待斃的工人們，你們不應灰心失望。你們可以非常平靜地死去。你們的階級不會絕種的。它將永遠保有足夠數量的人聽任資本去宰割而不致死絕。如果資本不力求保存工人這種可供其不斷地剝削的材料，資本又怎能使自己得到有效的運用呢?
那麼，為什麼還要把關於實現自由貿易對工人階級狀況的影響作為未解決的問題來談呢?從魁奈到李嘉圖的經濟學家們所表述的一切規律是建立在這樣的假定上的：迄今妨礙自由貿易的羈絆已不再存在。這些規律的作用隨著自由貿易的實現而加強。其中第一條規律是說，競爭把每一種商品的價格都降低到該商品的最低生產費用。因此，最低工資是勞動的自然價格。什麼是最低工資呢?這就是說，要維持工人使他能勉強養活自己並在某種程度上延續自己的後代，就需要一些物品，最低工資恰好就是為生產這些必需品所必要的支出。
不要因此而認為工人只能得到這種最低工資，也不要認為他所得到的總是這種最低工資。
不是的，在這一規律的作用下，工人階級有時也有較幸運的時候。有時他的所得也會多於這種最低工資，但這種多餘部分不過是補充了他在工業停滯時期所得低於最低工資的不足部分而已。這就是說，工業經過繁榮、生產過剩、停滯、危機諸階段而形成一種反覆循環的週期，在這一定的週期內，如果把工人階級高於必需的全部所得和低於必需的全部所得合計起來，那麼它所得的總額恰好是這個最低額;換言之，工人階級只有經歷一切苦難和貧困，在工業戰場上拋下許多屍體，才能作為一個階級保存下來。但是這又有什麼關係呢?階級還是繼續存在下去，而且它的數量還在增長。
事情還不止此。隨著工業的發展，出現了更廉價的生活資料。於是，燒酒代替了啤酒，棉織品代替了毛織品和亞麻織品，馬鈴薯代替了面包。
因而，由於不斷地找到以更廉價更低劣的食品來維持勞動的新方法，最低工資也就不斷降低。如果說，起初這種工資迫使人為了活下去而去勞動，那麼，到最後就把人變成機器人了。工人的存在的全部價值只不過在於他是一種生產力而已;資本家就是這樣來對待工人的。
隨著經濟學家們的前提，即自由貿易的實現和成為現實，勞動商品的這一規律，即最低工資的規律也就顯現出來。因此，二者必居其一：或者全部否定以自由貿易作基礎的政治經濟學，或者就同意說在自由貿易的情況下工人一定要經受經濟規律的嚴厲打擊。
讓我們來作個總結：在現代的社會條件下，到底什麼是自由貿易呢?這就是資本的自由。排除一些仍然阻礙著資本前進的民族障礙，只不過是讓資本能充分地自由活動罷了。不管商品相互交換的條件如何有利，只要僱傭勞動和資本的關係繼續存在，就永遠會有剝削階級和被剝削階級存在。那些自由貿易的信徒認為，只要更有效地運用資本，就可以消除工業資本家和僱傭勞動者之間的對抗，他們這種妄想，真是令人莫解。恰恰相反，這只能使這兩個階級的對立更為顯著。
假定一旦不再有穀物法，不再有海關，不再有城市進口稅，一句話，假使工人迄今仍然抱怨的造成自己貧困境遇的那些偶然情況都全部消失，那時，一向掩蓋著他的真正敵人的一切帷幕就被揭開了。
他將看到擺脫羈絆的資本對他的奴役並不亞於受關稅束縛的資本對他的奴役。
先生們，不要受自由這個抽象字眼的矇蔽！這是誰的自由呢?這不是一個普通的個人在對待另一個人的關係上的自由。這是資本家壓榨勞動者的自由。
當這種自由不過是自由競爭基礎上的必然產物時，怎麼還能把自由競爭奉為自由的觀念呢?
我們已經指出，在同一個國家裡，自由貿易在不同階級之間會產生怎樣的一種友愛。即使自由貿易在世界各國之間建立起友愛關係，這種友愛關係也未必更具有友愛的特色。把世界範圍的剝削美其名曰普遍的友愛，這種觀念只有資產階級才想得出來。在任何個別國家內的自由競爭所引起的一切破壞現象，都會在世界市場上以更大的規模再現出來。我們不需要更多地停留在自由貿易的信徒對這個問題所散佈的詭辯上，這些詭辯同我們的三位獲獎者霍普、莫爾斯和格雷格先生的論證完全一樣。
例如，有人對我們說，自由貿易會引起國際分工，這種分工將規定與每個國家優越的自然條件相適宜的生產。
先生們，你們也許認為生產咖啡和砂糖是西印度的自然秉賦吧。
二百年以前，跟貿易毫無關係的自然界在那裡連一棵咖啡樹、一株甘蔗也沒有生長出來。
也許不出五十年，那裡連一點咖啡、一點砂糖也找不到了，因為東印度正以其更廉價的生產得心應手地跟西印度虛假的自然秉賦作競爭。而這個自然秉賦異常富庶的西印度，對英國人說來，正如有史以來就有手工織布天賦的達卡地區的織工一樣，已是同樣沉重的負擔。
同時不應忽視另一種情況：正如一切都已成為壟斷的，在現時，也有一些工業部門支配所有其它部門，並且保證那些主要從事於這些行業的民族統治世界市場。例如，在國際交換中，棉花本身在貿易中比其它一切成衣原料具有更大的意義。自由貿易的信徒從每一個工業部門找出幾個特殊品種的生產，把它們跟工業最發達的國家中一般消費品的最廉價的生產等量齊觀，這真是太可笑了。
如果說自由貿易的信徒弄不懂一國如何犧牲別國而致富，那麼我們對此不應該感到意外，因為這些先生們同樣不想懂得，在每一個國家內，一個階級是如何犧牲另一個階級而致富的。
但是，先生們，不要以為我們之所以批判自由貿易是打算維護保護關稅制度。
一個人宣稱自己是立憲制的敵人，並不見得自己就是舊制度的擁護者。
但是，保護關稅制度不過是為了在某個國家建立大工業的手段，也就是使這個國家依賴於世界市場，然而，一旦它對世界市場有了依賴性，對自由貿易也就有了或多或少的依賴性。此外，保護關稅制度也促進了國內自由競爭的發展。因此，我們看到，在資產階級開始以一個階級自居的那些國家裡(例如在德國)，資產階級便竭力爭取保護關稅。保護關稅成了反對封建主義和專制政權的武器，是它聚集自己的力量和實現國內自由貿易的手段。
但總的說來，保護關稅制度在現今是保守的，而自由貿易制度卻起著破壞的作用。自由貿易引起過去民族的瓦解，使無產階級和資產階級間的對立達到了頂點。總而言之，自由貿易制度加速了社會革命。先生們，也只有在這種革命意義上我才贊成自由貿易。
卡爾‧馬克思於1848年1月9日發表..........
01sitter wrote:
當資本主義下的窮人過得比馬克思主義下的無產階級還要爽時，誰還在意馬克思的長篇大論呢？
你完全忽略了跨國剩餘價值的轉移，
一國內的民族資本主義是以犧牲剝削海外更多地區的人來實現的
世界上35億人口處於極度貧困的狀態，被跨國資本所剝削
世界上已開發國家和高收入國家族群人口只有8億人
大多數在北美洲 西歐 日本等地方
如果他們不能出口高附加價值產品，並且用高於勞動價值的交換價格出口到全世界
那麼它們就不能維持他們社會的高度社會福利和內部的貧富差距不致擴大
換言之你根本就沒有認真看完馬克思所說的觀點
一個國家內的民族資本主義是以另一個國家的無產階級隊伍擴大和更大程度的壓迫來實現的
如果沒有全球50~60億的中低所得開發中國家人口的勞動
那麼已開發國家就沒辦法在過去積累自己的資本
早期資本的積累模式是
1.西班牙的模式 直接搶劫和殺光北美洲印第安人的黃金、白銀剝奪他們的土地
2.後來進化到大英帝國模式，從非洲輸入黑奴隸到北美去種植棉花，然後廉價原料出口到英國去強化英國本土的工業資本
然後再傾銷產品回殖民地，完成這種壟斷優勢強化的迴圈
3.最終這套英國模式面臨德國的競爭引發了兩次世界大戰 英國霸權隨之落幕
但現在卻是資本主義3.0的美國模式，這是一種美元和軍事結合掩蓋起來的霸權和帝國主義
abc003 wrote:
卡爾‧馬克思於1848年1月9日發表..........
中文歌詞
（一）
起來，饑寒交迫的奴隸！
起來，全世界受苦的人！
滿腔的熱血已經沸騰，
要為真理而鬥爭！
舊世界打個落花流水，
奴隸們起來，起來！
不要說我們一無所有，
我們要做天下的主人！
副歌
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
英特納雄耐爾
就一定要實現！
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
英特納雄耐爾
就一定要實現！
（二）
從來就沒有什麼救世主，
也不靠神仙皇帝！
要創造人類的幸福，
全靠我們自己！
我們要奪回勞動果實，
讓思想衝破牢籠！
快把那爐火燒得通紅，
趁熱打鐵才會成功！
副歌
（六）
是誰創造了人類世界？
是我們勞動群眾！
一切歸勞動者所有，
哪能容得寄生蟲？！
最可恨那些毒蛇猛獸，
吃盡了我們的血肉！
一旦將它們消滅乾淨，
鮮紅的太陽照遍全球！
副歌
abc003 wrote:
我之前也和網友討論...(恕刪)
中美貿易戰的根本原因●是一隻永遠也吃不飽的資本兔子
以下是前幾天對對網友的回覆
1.中國能在過去維持經濟高速成長的秘訣在於，中國儲蓄率佔GDP比重為50%，而美國人幾乎不儲蓄，古典經濟學中的賽依法則儲蓄=投資，但這是在沒有國際資金流動的情況下，為什麼會有經濟成長?歐美的消費主義本質上只是把自己的資本消費掉不會增加勞動生產率所以才有70年代的停滯性通貨膨脹，經濟成長本質上是勞動生產率的提高造成的，勞動生產率可以表述為每一單位的勞動產出更多數量的產品，勞動生產率為什麼會提高？原因在於不斷對自己的實體經濟進行投資&研發和擴大再生產，因此生產資料的數量和品質可以不斷提升，但是投資自己的經濟的經濟來源最終來自儲蓄，不管事國內儲蓄還是外國人的儲蓄，從國際資本帳範圍來看儲蓄=投資，但是以一國範圍來看儲蓄大於投資的比例就是超額儲蓄率，會有超額儲蓄產生是因為本國人民的儲蓄被投資在外國的經濟上，中國國內儲蓄率有50%不需依靠大量外國資本投資，美國人本身不愛儲蓄是依賴外國投資來推動其經濟成長的，這也是美國為什麼這麼在乎熱錢的流入，但是資本主義的生產規律就是不斷擴大在生產，產品會以更低廉的售價被生產出來，因此可以消費的更多，因此利潤率會降低，而中國的產能過剩導致低端產品(如鋼鐵 水泥這些)這些銷售不出去，因此前幾年才有供給測改革，中國工資也在提升降低了資本家的剩餘價值率M/V(即利潤和工資的比率)，在低端製造業(鞋子 襪子 衣服雨傘這類產品)領域面臨越南、印度 緬甸印尼等低所得國家競爭，因此中國的戰略就是盡快升級到高端製造業領域，但是全世界的市場份額是有限的，
在外行看來，影響一國淨出口的因素似乎有以下幾項：
本國商品和外國商品的價格
匯率
貿易協定
貿易壁壘
本國和外國的景氣循環
但在事實上，決定淨出口的因素只有兩項：
國民儲蓄 國內投資
淨出口=國民儲蓄-國內投資（NX=S-I）
原因是：GDP=C+I+G+NX
∵Y=C+I+G+NX
∴Y-C-G=I+NX
∵S=Y-C-G
∴S=I+NX
∴NX=S-I （各字母代表的意義為：Y——GDP，I——國內投資，G——政府購買，NX——淨出口，S——國民儲蓄。）
資本兔子定律：有一隻資本兔子會不斷無限的吃草不斷長大，吃光了自己國內的草之後開始吃全世界的草，但是又有其他兔子競爭，英國兔子在第一次世界大戰前吃全世界的草 德國兔子在和英國兔子競爭全世界的草因此引發了第一次世界大戰，接著來說一次大戰前的公債。僅僅靠守信的話，政府發行的各種債券還是沒法吸引人們去購買，這裡還需要一樣東西，就是回報，而且必須是高回報。英國政府所做的，其實和現在的企業沒什麼本質區別，簡單描述就是：發行債券或者股票→融資→投入項目運作→獲得收益→割取部分收益用於分紅→債券信用上升、股價上漲→發行新債（新股）→更大規模地融資→上更大的項目。遵循這樣一個正循環，一個企業便開始「做大做強」了。這個循環中最關鍵的環節，就是「項目運作→獲得收益」。具體到近代，對於叫做「大不列顛及北愛爾蘭聯合王國」的那家「企業」來說，它在當時的「項目」就是從當地人民或是其他列強手裡奪取殖民地，然後作為資本家工廠的原料產地及產品傾銷市場。而它的「投資者」則包括王室、貴族、資本家、平民百姓以及大量的國外投資人。在英國一次次的對外戰爭以及隨之而來的黑奴貿易、鴉片貿易等種種勾當中，所有的「投資者」都分到了一份「紅利」。
資本家從殖民地以極低成本獲得原料，投入生產，再把產品傾銷回殖民地，獲得利潤。資本規模擴大，生產規模進一步擴大，國家實力進一步增強，於是資本家和政府合夥去搶更多的殖民地回來，獲得更多的利潤。如此週而復始的循環中，「大不列顛及北愛爾蘭聯合王國」公司的殖民地「生意」（經濟）越做越大，競爭力也越來越強——套用證券交易中的說法，這就是在「多殺多」。這樣一來，荷蘭、西班牙、法國……一個又一個競爭對手被英國人打翻在地。英國開始海外殖民擴張的時間其實比歐洲其他國家要晚很多，但制度上的優勢讓英國後來居上，積累了雄厚的資本。基於這些資本，英國又率先開始了工業革命，進入到了工業時代，由此在生產上進一步得到了優勢。
用政治經濟學裡的話來說，這裡面所反映的一個重要問題就是「資本的擴張性」，不過要是這麼寫的話估計大家就沒興趣往下看了，所以這裡我們要換個說法。打個比方，有一種叫做「資本」的兔子（這裡我們先不去考慮生物學方面的合理性），對比以前的品種，這種兔子胃口超好，有多少草一次都能吃進去，而且生長迅速，理論上說沒有極限，越吃個頭越大，個頭越大，就需要吃越多的草……
最開始的時候，「資本」兔子肯定會先對窩邊的草下口，因為這樣最省事，但是窩邊草的數量畢竟有限，而且吃光了的話會危及兔子自身的安全，於是兔子就開始到更廣闊的地方去找草吃。
打從15世紀開始，在英國就生活著「資本兔子」，它們從窩邊草開始下口：先是兔（羊）吃人運動，之後失去土地的老百姓進入到了資本家的工廠裡做工。然而英國國內乃至歐洲地區的市場是有限的，為了提高利潤，資本家就拚命壓低工人的工資，延長勞動時間，越是這樣，工人的購買力越差，資本家的獲利空間越小，於是資本家越是要壓低工資，這顯然是一個遲早要走不下去的死循環。而且人不是機器，套用後來的一句話說：「哪裡有壓迫，哪裡就會有反抗。」資本家不把工人當人看，工人們自然就要反抗，最早是消極地破壞機器，到後來發展成工人們團結起來組織罷工，給自己爭取權利，以至於到了19世紀20年代，工人們掀起了著名的憲章運動。總之，窩邊草再繼續吃下去，是要危及「資本兔子」的安全的，而且窩邊草也快被吃光了，於是「資本兔子」開始去吃遠處的草——當然這是為了表述方便，事實上資本家不管是窩邊草還是窩遠處的草，一直以來都本著是草就吃的原則，只不過不同的時間段，吃的力度有所不同罷了。這裡所說的「遠處的草地」就是殖民地。19世紀二三十年代的英國憲章運動，其直接產物之一是1840年鴉片戰爭，英國工人待遇的逐步改善，社會矛盾的緩解，說到底並不是因為資本家慢慢變文明了，這是以開發中國家人民（當然那時還沒「第三世界」這個詞）的災難為代價換來的。
20世紀第二次工業革命至少讓資本主義延壽了100多年，
但是馬克思所遇見的經濟學規律將在幾個世紀的時間內更長的時間內體現出來
19世紀末第二次工業革命中化學工業 電氣化 農業產量的增加 人口紅利 以及後來的30年代大蕭條
和二次世界大戰後嬰兒潮增加的人口紅利，都是給資本主義延壽的原因，但是這種擴張不是沒有極限的
因為到了一定程度，如果還不變革只會造成人類被永久奴役而已
美國是一個霸權主義國家，造成全世界人民的許多苦難，但是要看清現實才能更好的評估狀況
2.美國的貿易赤字來源於其利潤---即剩餘價值跨國轉移剝削全世界人民，依據特里芬悖論New Triffin Dilemma，
https://en.wikipedia.org/wiki/Triffin_dilemma
這困境最早是由比利時裔美國經濟學家羅伯特‧特裡芬在20世紀60年代提出，該悖論的規律指出一個國家的貨幣要成為國際儲備和結算貨幣，就必須要輸出赤字，例如美元要成為國際貨幣，必須要有美元從美國國內流出才有可能，那就會產生貿易赤字，但是美國有赤字代表美元匯率太高美元的購買力被高估才有可能，於是形成邏輯矛盾，一國貨幣要形成國際貨幣一定要有大量赤字，匯率一定要被高估，那製造業的基礎可能會被掏空，例如中美韓日台的三角貿易，美國出口一隻蘋果手機 賺走大量利潤 但是在中國富士康的工廠製造，進口韓台日的零組件，中國提供的勞動力最多只賺到了附加價值很微薄的組裝代工費用，而關鍵零組件卻要和日韓台進口，最後出口到美國，蘋果公司的利潤就變成美國的貿易赤字，按造這個邏輯iPhone變成中國的貿易順差，所以美日韓台的跨國資本主義公司的利潤藏到中國的貿易順差裡面去了，經濟學中，或者普通大眾觀念裡，一個普遍的謬誤是，貿易順差好，貿易逆差不好；貿易逆差有害本國經濟。關於貿易逆差和順差，一是在清代關於鴉片貿易帶來的貿易逆差；二是目前中國大量的外匯儲備和對美順差，這兩個貿易差額現象都帶來激烈的爭論。巴斯夏在160年前，就指出了該觀念的錯誤。在該書第十三章《貿易差額》中，巴斯夏舉了兩個例子來說明：一位法國商人出口了50法郎的葡萄酒到英國，在英國賣了70法郎，接著用這70法郎買了煤炭，然後又進口到法國，賣了90法郎。該商人賺了40法郎，但是法國對英國的貿易逆差卻是40法郎。
假如裝載葡萄酒的貨船在海上沉沒了，商人損失了40法郎，但是，法國海關的記錄結果卻是貿易順差40法郎！
最近的中美貿易戰的危機基本上是資本主義危機的一種模式演化而成，本質上是美國內部貧富差距越來越大資本積累和集中的趨勢造成的必然結果，為了維持資產階級的統治不得不找個假議題把內部危機轉化為外部危機，民族主義基本上都是非理性的為了把內部資本剝削窮人的矛盾轉化為外部矛盾，貿易赤字本質上是世界各國再對美國輸出剩餘價值造成的，也是特里芬悖論的結果，因此形成貿易經常帳赤字但是金融資本卻是淨流入，而貿易戰只不過是藉口，本質上是資本擴張爭奪世界市場份額所引發的危機，美國的民主早就已經是代理人模式，背後是財團金主提供政治獻金和控制國會是由說集團，寡頭媒體控制意識形態，川普只不過是懶的用幕後控制的方法自己跳出來選的差別而已，和那些躲在幕後控制的民主黨基本上都是相同的偽民主，資產階級的代議民主制必然成為一種偽民主，民主的前提是經濟民主和社會主義制度最後顯示出西方經濟學的虛偽，為什麼西方在談論馬克思更多從人道角度出發而不敢研究馬克思提出的數學經濟模型出發，原因在於他們想掩蓋資本家剝削勞動者生產剩餘價值的理論，就好比你研究牛頓和愛因斯坦的理論不看他的數學方程式去管他的私人領域之事一樣可笑比如牛頓和誰結婚生幾個孩子都是她的私事，如果說資本論第一卷是討論剩餘價值如何生產，第二卷是如何流通，資本論第三卷中提到資本主義有一個長期規律就是資本有機構成提高會造成利潤率下降的規律
Tendency of the rate of profit to fall 想理解這個原理可以參考
Tendency of the rate of profit to fall
對於解釋最近全球化和西方國家反全球化例如脫歐的深層原因很有幫助
6建議看一看本書資本主義生產大衰退的根本原因.
大失敗 資本主義生產大衰退的根本原因
能夠好解釋這個問題找出西方經濟學的缪誤，不管是凱因斯的經濟學還是新自由主義本質上都不能解釋的問題
解釋馬克思主義經濟學學理，
馬克思的利潤率公式P'=M/(C+V)
總價值W=C+V+M
P'=利潤率
M=剩餘價值
(C+V)等於所用的資本總量
C是不變資本，V可變資本就是工資， 而C是不變資本例如機器設備和廠房 利潤率P'，簡單來講就是所用資本總量和賺到剩餘價值的比率
如果資本家不壓抑V 即提高M/V剩餘價值率， P利潤率會有長期降低的趨勢 因為所用的資本(C+V)中的C不斷提高而分母不斷變大 利潤率的降低很大程度上是C不斷提高的結果使的分母(C+V)變大，導致資本有機構成的提高導致資本有機構成的提高降低了社會總「平均利潤率」 即使V的絕對量不變還是會降低利潤率 而如果美國資本家要壓抑V工資 ，提高剩餘價值率M/V(即剝削率)也是存在美國國內的工會的抗議政治上的阻礙等等因此美國會走向帝國主義從國外輸入剩餘價值和利潤，但是現在中國製造業升級會擠佔他們高端市場的利潤(和剩餘價值份額)，就算剩餘價值比率M/V不變 即資本家不壓縮工人的工資比率，總資本(C+V)中的C提高也會降低總利潤，及資本有機構成的不斷提高是長期降低利潤率LTFPR規律的原因 也符合馬克斯的觀點 之所以說LTFRP規律「與常識相違背」，是因為對許多人來說如下觀點似乎在直覺上是顯而易見的，即一個更有效率的資本主義就是一個賺錢更多的資本主義。這一直覺由於如下事實而得到強化，即技術先進的公司比技術落後的公司賺錢更多——通過採用比其競爭者更為先進的技術，單個公司的確提高了它的利潤率。然而，如果說這意味著當整個經濟體的生產力提高，整個經濟體範圍的利潤率也將會提高，那就犯了一個邏輯錯誤——合成謬誤。 這裡我舉幾個類似的例子。在看台上如果你站起來，你會看得更清楚；但如果每個人都站了起來，那麼並不會每個人都看得更清楚。如果你獲得了碩士學位，你將得到一個更好的工作並且掙更多錢；但如果每個人都擁有一個碩士學位，那麼並不會每個人都得到更好的工作並且掙更多錢。 合成謬誤(Fallacy of Composition)是薩繆爾森提出來的。微觀上而言是對的東西，在宏觀上並不總是對的；反之，在宏觀上是對的東西，在微觀上可能是十分錯誤的。如，一戶人家教育小孩刻苦學習，考上大學，成了人上人，但家家都這麼做，卻無法如願只能造成學歷的貶值。對個體而言是正確的事情對總體而言可能未必正確。如果不瞭解這一點，一個人就很容易掉進合成謬誤(FallacyofComposition)的陷阱。在日常生活中，合成謬誤的現象比比皆是。比如在觀看演出的過程中，前排的人為了看得更清楚一點而站起來，後排的人也不得不站起來，當所有的人都站起來之後大家都沒有看得更清楚，相反每個人的福利還大為下降。再比如，只有一個家庭購買轎車會大大方便出行，而當所有的家庭都擁有了自己的私家車之後，道路上可能車滿為患。資本有機構成的不斷提高是降低利潤率的主要原因也符合馬克斯的觀點 (但是利潤總量的增加和利潤率降低可以同時存在)
假設生產原來需要兩個工人，現在需要一個，那肯定是因為技術變了。如果勞動時間和工資沒變，那麼有機構成顯然上升了一倍。東西還是賣1000塊，那麼毫無疑問，一開始利潤是會上升的，因為你節省了一個人的工資或者說勞動力價值。但是這時候你的技術在這個時候不普及，別人都用兩個工人，你用一個，自然會賺到。當個別資本家應用新技術使得資本有機構成提高，他是可以通過暫時不變價格來提高利潤率的，但其他資本家看到這個資本家賺的這麼多，也採用這個技術，然後就是生產這個產品的社會必要勞動時間降低，售價降低，直到利潤率回歸平均利潤率。在這個過程中假設剩餘價值率不變是為了敘述問題的方便。 不過問題也在這裡，如果假設了剩餘價值率不變，當全社會的資本有機構成c/v提高，那麼平均利潤率就會呈現降低的趨勢。剩餘價值率或者剝削率的提高，在資本論裡是被歸為阻礙利潤率下降的因素之一，除此之外還有單位生產資料價值因技術進步不斷降低。也就是因為技術進步，不變資本c的價值量也在減少，抵消了因廣泛應用機器而產生的資本有機構成(c/v)的提高，此外還有對外貿易、股份資本等等。但馬克思認為這些因素只能延緩平均利潤率的下降，首先就是剝削率已經達到了極高的地步，再提高也只能通過相對剩餘價值的生產來提高，比不上資本有機構成提高的速度；關於單位生產資料的價值因勞動生產率提高而降低，從而抵消資本有機構成提高，馬克思的論證思路是這樣的：雖然單個機器價值下降了，但由於機器越來越複雜，整個機器體系的價值是趨於上升的；原材料裡的農業生產資料（比如麻布、酒精）產出時間長，其降價的速度比不上資本有機構成提高的速度，因此單位生產資料的價值的降低只能起到延緩作用，這個論證由於化工工業產品替代了一系列農業產品而失去效力，但經驗證據表明即使化工產品替代了農業產品，生產資料價格的降低速度也快不過資本有機構成提高速度，平均利潤率還是呈現下降趨勢的，具體的實證分析可參見《大失敗：資本主義生產大衰退的根本原因》 利潤率的降低很大程度上是C不斷提高的結果使的分母(C+V)變大，導致資本有機構成的提高 只要實體經濟利潤率下降到一個程度實體經濟就沒有投資，會湧向高利潤率的金融和房地產等虛擬資本去做非生產性的投資(這是一種資源浪費)，因為資本主義完全是靠利潤在驅動的，投資實體經濟沒有低潤率，那麼實體資本累積率就會變慢，而虛擬的資本不斷累積就會造成泡沫 那麼只要一點點如匯率波動，利率波動 企業破產的機率就大增，在1950年代就算是績效不好不賺錢的企業也能維持很高利潤率比較不容易破產，而現在的環境實體經濟幾乎沒有投資喜歡金融投機和各種延伸商品因為回報率更高 這就是因為利潤率太低 投資固定資產回報的周轉率和時間太長 而這種經濟模型是安德魯克萊曼的觀點
許多人不要被資產階級洗腦已經喪失獨立思考的能力 和洞悉世界的能力了
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