佛法所謂的因緣果報，是一種積極而非消極的態度。凡事有因才有果，沒有因就沒有果。因要靠自己去努力、去開創、去用功，有好的因，將來一定能成就善的果報。
因上努力
善因是由於過去努力所建立的，如果過去沒有種善因，則要靠現在的努力來改善。有些人過去沒有修善法，所以這一生中沒有福報，生活貧困潦倒，事事不順。這一生中沒有福報，現在就得努力用功，才能改善自己的窘境。努力的方向，第一是修善法，第二是積極地用功、奮鬥，第三是要慚愧、檢討、反省。現在開始朝這三個方向來努力，雖然過去沒有種善因，由於現在的努力，將來一定能夠改變自己的命運。
因果是絲毫不假的。所謂「運來，鐵成金；運去，金成鐵。」譬如，現在社會上一般人都喜歡發財，流行買股票。有福報的人，買了股票立刻發財；沒有福報的人，買的股票卻成了一堆廢紙。
古人說：「事成不成於成事之時，其成必有因；事敗不敗於敗事之時，其敗必有因。」一切事情，無論是學業、事業或道業，只要我們能從因上去努力，必能獲得大成就。如果違背因果的道理，即使想盡辦法，一時之間雖然是得到了，終究會得而復失。
廣結善緣
沒有善緣，做人做事也不容易成功。俗話說：「公事門中好修行。」從事公職服務，接觸的人事層面廣，如果能好好利用這些機會，以慈悲心、平等心來待人處事，不但事情可以辦得好，而且還能累積功德。除了公家的事情以外，在任何環境中，都免不了人與人、人與物的接觸，因此要本著慈悲心、平等心的道理來做人做事，廣結善緣。
佛法講諸法緣起，一個是因，一個是緣。在社會上無論是做人做事，都要靠因緣和合。在佛法中經常強調廣結善緣：要結人緣、法緣與佛緣。所謂「未成佛道，先結人緣」，就是強調結人緣的重要性。人緣好的人，無論在什麼地方、做什麼事情，都會左右逢源，從事任何行業都容易成功。相反地，有些人雖然才能很好，又很精進，但是沒有人緣，這種人走到任何地方，都遇不到幫手，甚至還會遭到小人暗算，來挖牆角、扯後腿，事事不順，敗事連連。
佛教的因緣觀，是具有非常積極的人生意義。今生的富貴，是過去乃至現在善因的果報，所以一切都要從因上去努力。善因善緣和合了，人生就會很順利、很美好。
福慧兩足尊
人，離不開福報，沒有福報，生活就很困難。除了修福以外，更重要的還要修道。道就是智慧，就是指我們這一念清淨的心。《中庸》講：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」道就是我們當前這一念智慧心、清淨心、無住心、無罣礙心，想要達到無罣礙，就必須要從身口意三業去淨化。
佛經講，「禪者，佛之心。」首先我們應該學習體悟佛的心；第二、學佛的口，我們的口要清淨，不說他人的壞話，時時刻刻講好話；第三、身體不做不正當的事情，要做善事。身做善事，口講好話，心保持正念、淨念，這就是道。
只知道修福，而不知修道，福報享完了就沒有了。如果只知修道，而不知修福，在修行的過程中，就會有很多障礙。佛法講：「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」是說只修福報而不知道修慧，好像大象一樣，吃住所有一切都非常富有，可是還是一頭象，還是畜生；人也是如此，再富貴的人，如果心不淨、心不正、心不明，活在世界上，就如同一般人口裡所說的「衣冠禽獸」一樣。
福慧雙修就能成就如來佛的果德；釋迦牟尼佛修福、修慧，稱之為福足、慧足，福慧兩足尊。我們每個人朝這個方向去做，不但我們的人格能夠提升，將來的前途及事業一定是飛黃騰達，達到圓滿成佛的果報。
buddhai wrote:
買股票賺錢【三分是實力，七分是福報】
佛法所謂的因緣果報，是一種積極而非消極的態度。凡事有因才有果，沒有因就沒有果。因要靠自己去努力、去開創、去用功，有好的因，將來一定能成就善的果報。
因上努力
善因是由於過去努力所建立的，如果過去沒有種善因，則要靠現在的努力來改善。有些人過去沒有修善法，所以這一生中沒有福報，生活貧困潦倒，事事不順。這一生中沒有福報，現在就得努力用功，才能改善自己的窘境。努力的方向，第一是修善法，第二是積極地用功、奮鬥，第三是要慚愧、檢討、反省。現在開始朝這三個方向來努力，雖然過去沒有種善因，由於現在的努力，將來一定能夠改變自己的命運。
因果是絲毫不假的。所謂「運來，鐵成金；運去，金成鐵。」譬如，現在社會上一般人都喜歡發財，流行買股票。有福報的人，買了股票立刻發財；沒有福報的人，買的股票卻成了一堆廢紙。
古人說：「事成不成於成事之時，其成必有因；事敗不敗於敗事之時，其敗必有因。」一切事情，無論是學業、事業或道業，只要我們能從因上去努力，必能獲得大成就。如果違背因果的道理，即使想盡辦法，一時之間雖然是得到了，終究會得而復失。
廣結善緣
沒有善緣，做人做事也不容易成功。俗話說：「公事門中好修行。」從事公職服務，接觸的人事層面廣，如果能好好利用這些機會，以慈悲心、平等心來待人處事，不但事情可以辦得好，而且還能累積功德。除了公家的事情以外，在任何環境中，都免不了人與人、人與物的接觸，因此要本著慈悲心、平等心的道理來做人做事，廣結善緣。
佛法講諸法緣起，一個是因，一個是緣。在社會上無論是做人做事，都要靠因緣和合。在佛法中經常強調廣結善緣：要結人緣、法緣與佛緣。所謂「未成佛道，先結人緣」，就是強調結人緣的重要性。人緣好的人，無論在什麼地方、做什麼事情，都會左右逢源，從事任何行業都容易成功。相反地，有些人雖然才能很好，又很精進，但是沒有人緣，這種人走到任何地方，都遇不到幫手，甚至還會遭到小人暗算，來挖牆角、扯後腿，事事不順，敗事連連。
佛教的因緣觀，是具有非常積極的人生意義。今生的富貴，是過去乃至現在善因的果報，所以一切都要從因上去努力。善因善緣和合了，人生就會很順利、很美好。
福慧兩足尊
人，離不開福報，沒有福報，生活就很困難。除了修福以外，更重要的還要修道。道就是智慧，就是指我們這一念清淨的心。《中庸》講：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」道就是我們當前這一念智慧心、清淨心、無住心、無罣礙心，想要達到無罣礙，就必須要從身口意三業去淨化。
佛經講，「禪者，佛之心。」首先我們應該學習體悟佛的心；第二、學佛的口，我們的口要清淨，不說他人的壞話，時時刻刻講好話；第三、身體不做不正當的事情，要做善事。身做善事，口講好話，心保持正念、淨念，這就是道。
只知道修福，而不知修道，福報享完了就沒有了。如果只知修道，而不知修福，在修行的過程中，就會有很多障礙。佛法講：「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」是說只修福報而不知道修慧，好像大象一樣，吃住所有一切都非常富有，可是還是一頭象，還是畜生；人也是如此，再富貴的人，如果心不淨、心不正、心不明，活在世界上，就如同一般人口裡所說的「衣冠禽獸」一樣。
福慧雙修就能成就如來佛的果德；釋迦牟尼佛修福、修慧，稱之為福足、慧足，福慧兩足尊。我們每個人朝這個方向去做，不但我們的人格能夠提升，將來的前途及事業一定是飛黃騰達，達到圓滿成佛的果報。
白話文︰
必須要先有非常足夠的福報，才能套牢(虧)但繼續活得下去 ... ？
這也是為什麼我的 0050 公式從下跌段開始寫起的原因 ... ？
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
我的體驗是一分實力，兩分經驗，三分堅持，其他靠運氣。
實力人人可以培養，經驗卻不可靠，堅持的也不一定對，所以還是要靠運氣。
至於福報，那應該是你從股市真正賺到錢後才要做的事，因為那可以讓自己快樂一點。玩股票不是一件快樂的事，所以要找回一點快樂...
隱地：看不起的人愈多，生活的情趣愈少。活到最後就只好剩下一個孤獨的自我。
其實，黃母並非一開始就接受董念台，她說，得知女兒與董念台交往是在去年她因摔倒傷脊椎住院治療期間，女兒帶著董念台到醫院探望她，當時第一時間的反應是「天阿！怎麼會這樣！」女兒怎麼會跟一個糟老頭且又是壞人的人交往，一時無法接受。但是住院、復健期間，董念台幾乎天天來照顧她，黃母於是開始觀察董念台這個人。
外界好奇董念台嫩妻的來歷，黃母說，女兒的祖父因病早已過世，女兒的父親在女兒出生約3個月過世，因女兒的祖母健在，怕老人家看到過多家庭背景的報導會勾起傷心往事，所以她不多談太多家裡事。至於女兒點頭嫁董念台，黃母說，女兒已經成年了，由女兒自己決定。
從「一個糟老頭」到認同董念台是家人，放心將女兒交給董，黃母其實暗地觀察女婿兩、三個月，她說，董不像是外界說的那麼壞，經營討債集團、耍狠，可能只是為了要生存，才會被人這樣誤解。
相反的黃母認為，董念台的本性很好、很善良、有義氣、不會害人，對女兒跟其他人也很好，出門在外還會照顧小朋友，雖然很大男人主義，但是「我不只一次親眼看到他對女兒很好」，出門在路上會扶女兒、還會幫做家事，甚至在她住院期間，董也會到醫院照顧。
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