左營牧羊人 wrote:
在理財版的發言同時~當然也不免將大部份其他的人~當做是在下觀察的指標之一
在下無法背棄~自己的系統去做一些目前比較有機會賺錢的方向~~~
是因為~在下寧願接受一些預期中可以被接受的損失~一些不被別人認同的堅持~
只為了~能專心迎接~屬於自己的行情的到來~
有時候~總覺得~市場中為何賠錢的人總是大部份~
那為何大部份的人知道過去自己是賠錢的~但總認為這一次一定不同~~~
市場中~總不是讓人一直賠錢的~也不是一直讓人賺錢的~
只是~那些大部份的人~都無法真正控制自己~特別是在賠錢的時候~~~
所以~~~賺到的錢~後來還是又賠了出去~甚至~比原本賺到的還多~
市場沒有捷徑~~~所有的捷徑最後通往的地方~常常是 絕境~
如果~自己過去是一個輸家~請別在每次當情勢如自己所想時~自己賺到翻時~又再一次失去了理智~~~
那些長期贏家們不是因為他們很準~~~
只是因為他們懂得保持冷靜~保持理智~懂得自己的缺點~會在何時出來作祟
因為他們痛過~痛到每次已經好了的傷~還會躲在心中~隱隱作痛~ 當過去類似的場景又出現的時候~~~
這段話非常棒 100分啦
贏家那個沒有經過幾次的大虧損
也不是說沒虧過
就不能成為贏家
只是在於 虧過才知道痛
有痛過才會深深的記在心裡
提醒自己別再犯同樣的錯誤
接下來 有個人風格的操作模式
相信勝率會提高很多
每一次要真正開始漲或開始跌的~這種~多頭或空頭反轉時~之初升或初跌段~
大部份的人都沒有站在對的一邊~
一直等到大部份的人相信後~這個初升或初跌段才會停止呀~
面對市場中大部份的人的心態~那就像是一面鏡子~
只是此時我們見到的是現在的自己~還是過去的自己~
交易是一場自己跟自己對打的遊戲呀~
可是大部份的人~從來不願多花時間去看清楚自己~
而選擇跟別人玩著一樣的遊戲~直到~遊戲結束~
多頭空頭來來去去~從不停歇~而市場中的騙術也不曾消失過~
尤其在人心最浮動的時後~總將人性最脆弱的那一面~一再引出來~
先餵食以蜜糖~再餵食以蜜糖~
等最後上癮時~失去戒心時~再餵以包著蜜糖的毒藥~
反正人性永遠不滅~所以把戲永遠有效~
每當夜深人靜破曉前~
總是會思索自己過去所走過的每一步~
將大盤日K線叫出來後~根據這些K線的起起浮浮~總將自己一次又一次地帶回過去~
那些曾有過的期待~興奮~憂傷~沮喪~懊悔~彷彿歷歷在目~當時的情緒~清晰可憶呀~
當一個人瞭解~那些刻骨銘心的痛~都只是因為自己的所做所為而造成的傷害後~
才會懂得~將那些傷口慢慢清理的同時~也順便~清理一下自己的心~
是否能時時刻刻~保持明亮~不讓人性最卑劣的那一層灰~給蒙蔽了~
市場中總不乏這些交易的喜怒哀樂~來串起~盤勢漲跌之間的關連~
為何漲~為何跌~人總是得需要一個理由~
對於~此時該買還是此時該賣~卻總是再三推拖~也得需要很多理由~
其實~帳上部位的損益就是最重要的理由~卻總無法喚起大部份人的注意~
最後~還是被自己建立的部位所奴役~
一`再錯過動作的最佳時機~
無庸置疑~金融市場中~這樣的戲碼就是一再重演~
就像肥皂劇一樣~只是加害者的反派角色~都不常換人呀~
當我們看著市場中其他的人~是否就像面對一面鏡子一樣呢~
而鏡子前的自己~是喜~是怒~是哀~是樂~~~
還是~一抹淡淡的微笑~~~
左營牧羊人 99.09.01
原賭章第一
賭者，天性也。~何謂天性，曰：趨利避害也。此萬民之所蹈，萬物之所由，萬法之所宗也；萬事皆因賭而生，萬物皆因無賭而滅；是以天下無事不為賭焉，無事不可博也。
賭者，自然也。~何謂自然，曰：順規也。故善賭者必乘天地之正，任萬物之性，生於無極，化為太極，動於陽，止於陰也。
賭者，相濟也。~何謂相濟，曰：性之兼備也。故善賭者方以立德，圓以處世焉；剛以立身，柔以應變焉；伸以乘機，屈以待時焉；斂以養生，勇以進取焉；進則聞達天下，退則保身無憂也。 ~
修德章第二
賭者，養德也。~何謂養德，曰：忠、誠、信、孝、禮、仁，正、義、寬、和、勤、儉集於一身也。萬民皆以修德為本，存亡興廢而非由此道者古未之有也。故善賭者必有德而身修，身修而家齊天下平也。
賭者，修習也。~何謂修習，曰：見善則遷，有過則改也。習者，點滴所聚；良習者成事之助，惡習者敗事之源；故善賭者必修天下之良習，不爭而成天下之大事也。
賭者，宏度也。~何謂宏度，曰：寬人曰克已也。寬人者不責人小過，不發人陰私，~不念他人舊惡焉；克已者寵辱不驚，去留無意焉；故善賭者，常勝敗焉，雖九事十敗亦笑也。
克已章第三
賭者，賞已也。~何謂賞已,曰：識已重已飾已也。賞已者成事之半，人多賞而助之焉。薄已妄已皆疾焉，薄已者人多輕之損之，弗自助者無事可競焉，妄已者人多畏之遠之，然善行之者亦有成焉；故善賭者雖有疾而遜於人者，亦處之泰然焉；不妄不薄,而處世適中也。
賭者，守靜也。~何謂守靜，曰：其性如水之沈寂，其心如山之巋然也。靜者，賭之根本也；守靜者不敗，雖未必然，然賭有算法存焉，足以道智，容有是也。故善賭者臨事而專心、絕慮；無物、無我；袖領群倫，泰山崩而心不驚也。
賭者，用忍也。~何謂用忍也，曰：節欲也。欲不可縱，嗜欲所牽，逐物舍己焉。忍者有三，曰堅忍曰隱忍曰弗忍。莫大之利，源於須臾之忍，莫大之禍，起於須臾之弗忍焉，故善賭者必忍忍於心，唾沫自幹也。
假借章第四
賭者，籌碼也。~何謂籌碼，曰：暴力、權勢、名利、財貨、姿色……利於成者也。已之籌碼當用之盡矣, 然有不逮者善假焉，可假者有六:曰親曰友曰故曰借曰期曰諾,善假而用者如虎之添翼龍之得水也。籌碼非獨居者，眾人皆有之；然無成功者，其用之非也。故善賭者必變之化之，使之歸刃焉；賭之以其類，應者雲焉；賭之以其欲，勝如囊中取物也。
賭者，假勢也。~何謂假勢，曰：立木於千仞，漂石於激水之疾也。勢者， 古人 君之所憑焉；賭之成與敗，皆由神勢，得之者勝，失之者敗焉；勢之變不過奇正，奇正相生，如循環之無端，不可勝窮也，故善賭者，必量勢而賭，有以平，有以正，有以奇，知勝負之變化也。
賭者，實基也。~何謂實基，曰：長技也。根基固之，枝葉張焉。賭無基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，賭無基本，天下碌碌之輩亦可欺也。技多傷身，十技平平，未若一技長長焉，故善賭者必長長技，能善用長技而勝者通吃天下也。
度量章第五
賭者，料情也。~何謂料情，曰：豫審其變化，審察其所先後，度權量能，校其技巧短長也，得事之機也。機者，成之始，亦敗之由,故微言微行，皆賭之機焉。勝負存亡在一念之間焉，故善賭者必變鬼神以得其情；洞若觀火，相時而動，伺機而行焉；天時不作弗為，人事不作弗始焉；備天時人事，則無往而不勝也~。
賭者，用智也。~何謂用智，曰：勝之以謀也。賭以智立，用於眾人之所不能知，所不能見，謀之於陰，曰神；成之於陽，曰明，人不知其所以然；而天下比之神明也。運用之妙，存乎一心焉，故賭者必以智謀為第一要務焉，予之以賭，則若光之與影，百賭不貽焉；反之者若泥牛入海，每賭必敗也。
賭者，清醒也。~何謂清醒？曰：知已之所處，知人之所變，審之以利害也。能出於此，乃可輕乃可重、乃可緩乃可急；乃可進乃可退、乃可得乃可失焉；輕重、緩急、進退、得失，其賭一焉。故善賭者必觀形識意，審局量勢，詳明得失，數辨成敗，得去就之道，識進退之機也。
謹慎章第六
賭者，慎言也。~何謂慎言，曰：當言者暢言之，不當言者必萬緘其口也。言者火也，褻玩者必*焉；言者劍也，善言者，劍宗也；語有自然，言有離合，廢興存亡之理，昏暗清明之術，皆言之機也。故善賭者必籌策萬類之終始，達人心之理，察其本而以求其實，得言之旨也。
賭者，善聽也。~何謂善聽，曰：善他人之言，以定是非，知安危，曉成敗也。他人之言，可成於事，亦可毀於事，故善賭者必聽之度之納之拒之，以利其事，以競其功也。
賭者，慎行也。~何謂慎行，曰：作於易，作於細也。行者，事之始，亦事之終也。盛滿之功，常敗於細微之行。故善賭者雖有大道，必以慎微為首，選擇大處下功夫也~。
奇巧章第七
賭者，機密也。~何謂機密，曰：藏於九地之下，雖深間不能窺也。謀成於秘，敗於泄，機若不密，則謀事不成，反生兇患焉；故善賭者潛謀於無形焉，無形則無象，無象則無泄，無泄則萬事易成也。
賭者，周全也。~何謂周全，曰：無疏無漏也。賭莫難於周，博莫難於全；即欲賭之，貴周；即欲博之，貴全。故曰：天地大化，在高在深焉；賭之至道，在周在全也。
賭者，貴恒也。~何謂貴恒，曰：專一也。恒者，成事之無上法門焉， 古之非恒而成事者鮮也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鮮克有終焉，故善賭者不唯（有）堅韌不拔之誌，雖萬金誘之不改其初衷焉；自強不息而百折不回焉，善始善終以求其成也。
通達章第八
賭者，變通也。~何謂變通，曰：通於天象，變於地勢，化於四時,達於人情焉。能識時識局而變之於心者，賭之十而勝之九焉；不察勢察情而變通者，此賭家之絕焉，馭世時之無常，守規破矩，通權達變而勝者，謂之神也。
賭者，分寸也。~何謂分寸，曰適度也。文章極處恰好焉，人品高處分寸也。故善賭者，必因事物之會，地利之便，天時之宜，凡事留余，趨利而賭焉，崩前而止也。
賭者，善決也，何謂善決，曰：定猶豫，去嫌疑也。心猶豫而狐疑，狐疑而事多敗也。決多於疑、多於險、多於未成，故善賭者必心有自主, 如冶化金，如湯消雪，善決如斷金也。
交往章第九
賭者，慎交也。~何謂慎交，曰：善而交不善而遠之也。善交者成事如流自然焉；交者有四，曰師曰友曰事曰鄰；交之果有二，曰益曰損；益者同德同趣同向也，損者反之。交不慎事多毀焉，古之失國失道失身者，皆交不慎也。故善賭者慎師慎友慎事慎鄰，方無系累也。
賭者，善迂也。~何謂善迂，曰：直者易折，迂者常存；凡賭之道，以迂回為首。善迂者不敗，故善賭者不爭一時之直，必以善迂為寶焉；能用此道者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚也。
賭者，善玩也。~何謂善玩，曰：諳於世情，通於世故也。不諳世情謂之迂，不通世故謂之拙。善玩人者，玩人而不覺，玩人而人謂玩已者也，世無常貴，賭之道貴得其旨：辯其意，審其時，度其勢，方而迎之以圓,圓而迎之以方,剛而迎之以柔，柔而迎之以剛，方圓剛柔玩轉於心，則天下可玩於掌股也。
成事章第十
賭者，詭道也。~何謂詭道也，曰：不守常，善為無轍跡也。此賭家之勝，不可先傳焉；故善賭者必善詭道，喜怒不形諸言色，假癡不顛，守拙若愚；猶張網而取獸，焉有不逮也。
賭者，慎險也。~何謂慎險，履險如履平地，如履薄冰也。安者人之所趨，險者不得以而弄之也。久安不覺者危焉；險者死之地亦大機大利焉，險非常者，弄常者必敗焉，故善賭者必惴惴小心，如臨於深谷也。
賭者，求衡也。~何謂求衡，曰：天時、地利、人和得一或兼得也。衡者生死存亡之地焉；是故賭者不可不察焉，有近而亡者，有遠而生者；有近而興者，遠而衰者，天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃焉。凡賭之道，陽為表，陰為裏，或退而賭之，或進而賭之，或博而取之，或博而去之；表裏則得，賭乃不惑。
邪術章第十一
賭者，善媚也。~善其好者，避其惡者也。人之大失好諛焉，故善賭者，必觀其好惡而媚也。媚者，善假焉；媚之善一焉，口蜜腹劍者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而無形者，善之善也。
賭者，煽情也。~何謂煽情，曰：轉之親，轉之愛，轉之友也。煽情者必諳廢興存亡之理，昏明清暗之術，富貴、尊榮、財利、天下、皆情之怕系，貧*、亡利、失勢皆情之所終：情發乎於心，止乎於思，故善賭者必多情、而情動天地，必無情，而烹父分羹也。
賭者，兇狠也。~何謂兇狠，曰：能狠者狠勁狠腕也。世事艱焉，非狠勁無以成大事焉；世勢危焉，非狠腕無以自保焉 ；兇狠者絕也，兇狠而不絕者，必反滅已也~。
簡易章第十二
賭者，握權也。~何謂握權，曰：制已曰奪人心也。制人者制已也，能制已方能制人焉；奪人心者握權，奪心者制命。賭有先天，有先機，有先手，有先聲，故善者必善先天先聲先機先手奪人心焉,能後而制人者必奇也。
賭者，善敗也。~何謂善敗，曰：雖必敗，而小勝、完勝者也。事無常順，善賭者亦有敗焉；善敗之道有四：賭不能先勝者，不為賭焉，不能全勝者，不可輕言賭焉，難以後勝者，善悔焉；往而必敗者，遁焉；當攻而防，當防而攻，均敗之道焉；故善賭者必知攻防之所宜，人不知其所攻，亦不知其所防焉；故以攻則克，以防則固焉，凡賭無有敗也~。
賭者，簡易也。~何謂簡易，曰：變易、不易。道至於此，則宇宙在手，萬物在握，世之萬化皆不逃吾之術焉；爛熟吾道而僵者死，能活用於心者，萬賭可以全勝也~！
草堂士者，不知米氏之幾代人也，字慶德，號勝光,自號翼心家園，生卒年不祥，終生不仕~。
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中華文化~博大精深~ 以此書為傲~~~
宋朝時期~其他各國應該還沒什麼投機的事業吧~~~
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