metta-sati wrote:
雖然你不記得過去生 也不記得你 7歲的事情
我是不記得去生,因為我認為沒有
倒是7歲前我記了很多
不是每個人都不記得小時候
人死了就是死了,如你所說
生不帶來的,死也不帶去
成就,一個人一生就只有一次機會
翻身就是翻身,你可以幹盡壞事惡名永世
也可篤信自身垂名青史
但
沒什麼這輩子做好人下輩子機會大一點這種鳥事
更沒有壞蛋葛屁了下輩子再來還的謬論
nocar wrote:
我是不記得去生,因為...(恕刪)
你不可能記得 你七歲上過幾次廁所 吃過幾次飯
但討論這些不是重點
其實有沒有過去生 也沒這麼重要
反正自然法則就這樣運作
這篇重點是 翻身 跟 成功
我想也沒這麼重要
假設 你是蔡萬霖
我記得 他有50億美元
最後十年都躺在病床上
如果沒有輪迴
最後死掉 這些成就 一點意義都沒有
如果有輪迴
最後死掉 這些財富 仍然一點意義都沒有
我仍然認為 在任何時候保持 平靜 穩定的心 最重要
回憶過去成就成敗 並不重要
最後仍要死亡
正統 巴利文 提到 : 如果你時時刻刻保持平靜 安穩的狀態 會有四種好處
第一種保障是：若無輪迴，若無善惡業之果報，則至少於此生中，我活得快樂，無怨憎及害心。
第二種保障是：若有輪迴，若有善惡業之果報，我身壞死後，則有可能得往生於善處天界。
第三種保障是：若惡人有惡報，如是，因為我對他人毫無惡意，不作惡業，我何來煩惱痛苦？
第四種保障是：雖或許作惡者不受惡報，然而不論輪迴與業報屬實與否，當下我本身已獲得清淨。
參考看看
metta-sati wrote:
如果沒有輪迴
最後死掉 這些成就 一點意義都沒有
如果有輪迴
最後死掉 這些財富 仍然一點意義都沒有
不管有沒有輪迴
這50e不會因為某個人掛點就憑空不見
那像你說的有好了
意義在哪邊?
那像我說的沒有好了
死了沒意義嗎
子孫,至少國稅局爽死了
metta-sati wrote:
第一種保障是：若無輪迴，若無善惡業之果報，則至少於此生中，我活得快樂，無怨憎及害心。
第二種保障是：若有輪迴，若有善惡業之果報，我身壞死後，則有可能得往生於善處天界。
第三種保障是：若惡人有惡報，如是，因為我對他人毫無惡意，不作惡業，我何來煩惱痛苦？
第四種保障是：雖或許作惡者不受惡報，然而不論輪迴與業報屬實與否，當下我本身已獲得清淨。
一者,我認同
二者,來個證明先,
不然只是嘴炮三者,惡者並非必有惡報,故三者不存在
四者,惡者不受惡,故續惡一世.我好端端過我日子卻要怕惡人來日來惡我(比如開個計程車也被打),自身覺得清靜,此生就清淨?你會不會太天真
nocar wrote:
不管有沒有輪迴這50...(恕刪)
你要證據輪迴 希望這能夠讓你研究
這有五集 詳細的報告 高達 5萬多個案例
50億的存在 跟蔡萬霖無關 因為蔡萬霖已經死了
有意義的是 他留下的公司 家人 國家
你感知不到 50e跟 國泰集團的存在與運作
所以我說沒意義
四者,惡者不受惡,故續惡一世.我好端端過我日子卻要怕惡人來日來惡我(比如開個計程車也被打),自身覺得清靜,此生就清淨?你會不會太天真
這哪裡天真? 真的確是能辦到的事情
只是你沒有體驗過
難不成遇到不如意的事情 你就每天抗議?
有死過家人的人都知道 家人死掉後
最重要的是 自己的平靜 整天沉溺在親人死亡 無助於事
但仍然可以去爭取 遺產 或是被打的賠償
但仍要平靜的去爭取
有爭取到 就有
沒爭取到 就沒有
不需要隨著事情變化 感到 憤怒
nocar wrote:
這個我就認同了身為一...(恕刪)
在這種地方 無法輸入大量的資料 跟證據 以及文件
前面幾頁 我有PO出 不錯的資料
例如 :
國外大學教授做的數萬個研究報告
例如 : Ian Stevenson, M.D 等等 很多研究者
美國賽斯的報告
巴利論(紐約菩提比庫寫的Abhidhamma]
基督徒 : 1.5萬筆記錄的凱西資料 , 瑞士人 史威登堡的資料
還滿多的
不過 過去生 真的不是重點
因為裡面 沒有一個 真實不變的我 或是 靈魂在輪迴
只是 力的運作 , [我]是身心蘊作 編織出來的概念 感知 觀念~~~
所以有苦
悉達多 對於苦的定義 :
何謂苦？生是苦，老是苦，死是苦，
愁、悲、苦、憂、惱是苦，怨憎會是苦，
愛別離是苦，所求不得是苦。
簡而言之：物質身體 感受 記憶 行為 識 是苦。
因為這些現象自行依照規則運作
你無法完全控制他們的變化~~ 所以是苦
包含
當你沒吃東西 身體就會衰敗
當你感受到快樂的事情 ,以後就還會想要 等等
所以我想 隨時保持平靜 培養平靜 才是一條 可依靠的道路
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