樓上有個台灣畫家陳澄波的紀念館，
裡頭的簡介中有提到，
藝術的境界有三階段，
分別是「看山是山，看水是水」、「看山不是山，看水不是水」、「看山又是山，看水又是水」等三個階段，
我想，樓主所要表示的糖水片，就是第一階段的部分，
現在時代進步、科技發達，無論是否是用小手機或是高檔的DSLR，人人都可以隨手來上一張照片，
但是，可不是人人都是攝影大師，都是在第三階段「看山又是山，看水又是水」的藝術大師，
所以，您所言之「糖水片」會如此氾濫也是合理的！
而且，以上三階段的境界，可是要循序漸進才能達成所謂的「藝術大師」的境界，
也就是說，在攝影的領域中，沒有經過「糖水片」的洗禮，要成為「攝影大師」是很難的事情！
一些小意見提供給大家參考參考！
專家的話：假使倘若如果是，但是我們不敢說，既然大家這樣講，恐怕未必不竟然！謝謝！
Ethan_akira wrote:
如果要論照片糖不糖水 俗不俗套 垃不垃圾 有沒有藝術、意圖、心靈美....
試問該由誰來評斷定義!?
對於這點
我個人的答案是
照片只要有傳達拍攝者的想法. 就是好照片.
重點在有沒有自己的想法.
只要有
糖水也可以不只是糖水.
這想法也不用多高深.
覺得A很有趣就拍A. 拿給別人看. 別人也覺得你拍的A很有趣
就可以了
只要照片有自己的想法. 就不會隨波逐流處處依賴他人的反應來判斷好壞.
文包 wrote:
這樣的喊話只是徒然造...(恕刪)
我們來從其它的面向來看這些所謂糖水片吧
糖水之所以是糖水,在莊老師的文章裡有一點並沒有去探討
那就是之所以那些題材為何會變成這些文章中所指的糖水片
原因就是
我們很容易遇到父權式的環境並在此之下走攝影的路
好比說
大一點的攝影網站,多半會設一些頭銜職位之類
讓這些有頭銜的人來評選所謂"好"的照片
(莊老師寫文章的那網站就是一例)
而在傳統學會,月賽沙龍更早就行之有年
博碩學會士,月賽金銀銅牌.......
所以久而久之,風格類型就會固定
想得獎拼肯定的,就會照著前人的路走
當踏著前人的路走的人爬到了那個位置
在走這段路時,也或多或少會被制約
就好像一個無窮迴圈在國內攝影界循環著
很可惜,沒有在那篇文章中看到對這現象多做著墨
(或許是有苦衷吧,事實上在莊老師所處的那裡,問題也類似)
而僅僅呼籲希望走出糖水片的窘境,而未去探討背後的成因
也無怪乎此文一在此披露,就遇到不少反彈聲浪
另一方面,就實際面而言,歲時的更替,季節的變化乃是天地不可逆的規律
夏日影梅,冬日影荷,原本就是緣木求魚之事
加上數位相機普及,網路發達,要看到同質作品機會一定更高
在退一步講,都市化社會也是現在社會的型態
一些鄉間的,面臨消失的,獵奇式的作品
當然也會被視為人文的好題材
很多事物都是金字塔型的發展
拍照也亦如是,站在高處的大師,往往屈指可數
而在中下當基石的,不就是你我這般的云云眾生嗎?
真有心努力往上者,自然會發心立願,相信不會受糖水片之類影響
但是,更多的人會想當首富而非攝影大師,這也是個很實際的面向不是嗎?
放輕鬆,拍你所愛,愛你所拍
這樣就夠了!
流浪貓的攝影日記 http://www.wretch.cc/blog/gsmboy
踢爆常業攝影詐騙犯行累積7起
文包 wrote:
只要照片有自己的想法. 就不會隨波逐流處處依賴他人的反應來判斷好壞...(恕刪)
是的，我想這個解釋應該才是比較接近原作者所要表達的意思(至少我看完的感覺是這樣啦～
)。現在網路上四處流傳的許多毒照、美圖，讓不少對攝影有興趣的人在不知不覺中像趕流行似的追逐這些表面的形式(糖水)，而忽略了自己「為什麼要拍這樣的照片？」、「為什麼要追求這樣的攝影、後製的技巧？」，假如在學習攝影的過程中，能夠偶爾停下來思考一下這些問題，將會讓自己未來的作品具有更寬廣的發揮空間，而不是純粹只是「好看」的相片而已。
美是一種永無止境的追求。 http://blog.xuite.net/lcying/A710
http://lcying.pixnet.net/blog
隨著民俗節慶，拍蜂炮、天燈、迎媽祖、放水燈、燒王船、建醮、寺廟燒香……
隨著旅遊指南拍大景，北外木、南二寮，還有高美溼地、二格山、內洞、老梅…
隨著旅行團拍世界各地「人文」，吳哥貧童、越南乞丐、西藏貧童、只要拍了就有關懷，有愛心……
隨著網站人像外拍，日系、韓系、廢墟、站著拍完跳著拍、蹲著拍完躺著拍，大家一起趕流行。
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以上轉貼自DXXXX
這樣看來，所有的攝影題材幾乎都被丟進去了...我看看
剩下可以拍的大概就生態了...然後寵物......
哈哈......開心就好了吧！別太在意，反又沒要開攝影展，其實這樣看來很多商業大師的作品也都是糖水片唷
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