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攝影的意義


fashsboy wrote:
看過真的會覺得追求器材這真的是滿可笑的


可笑在哪裡?
rice7361 wrote:
你說的是沒錯但是先想...(恕刪)

這麼看問題好了. 三個變數: 攝影者功力 (巧婦 v.s. 拙荊), 器材高下 (名貴鍋碗 v.s. 菜市場鍋碗), 題材 (鮑魚龍蝦 v.s. 青菜豆腐).

只要拙荊的技術沒有糟糕到把菜燒焦弄糊 (景物失焦過曝震動, 白平衡失誤), 多數人是認為鮑魚龍蝦的口味要勝過青菜豆腐 (夏威夷, 九寨溝的山光水色要勝過台北灰濛濛的水泥森林). 至於用的是金盆玉盤還是免洗餐具來裝食物 (1D, 5D/L鏡或是 DC 隨手拍), 餐具的貴賤(器材的貴賤)似乎沒有食物本身來得重要.

當然青菜豆腐(水泥森林)經過魚露, 蝦醬, 松露 (PS 後製) 加持之後的是有可能勝過原味清蒸的鮑魚龍蝦(山光水色).

有個成語叫買櫝還珠. 形容的就是過分重視包裝外表(器材)而忽略了事物的本質(照片傳達的意念).

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http://www.wretch.cc/blog/kirachen/3958328
買櫝還珠

「買櫝還珠」見韓非子外儲左上:「楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以羽翠,鄭人買其櫝,而還其珠。」意指買到了裝有珠寶的匣子,卻只留下華麗的匣子反將珠寶還給賣主;比喻捨本逐末、取捨失當。「櫝」是指木製的盒子。

◣典故說明◥
《韓非子.外儲說左上》記載,有一天楚王對田鳩說:「墨子之學是當代非常著名的學說,它的內容很好,但文詞卻多不美妙,是什麼原因呢?」田鳩就說了兩個故事,其一是:「有一個楚國人到鄭國賣珍珠,他用木欄木作了一個裝珍珠的盒子,用香木薰得香香的,盒子外面用翡翠玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他盒子,卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子,卻不擅於賣珍珠了!現在發表言論的人,都用巧妙的言辭:作君王的,只喜歡看這些美妙的言辭,卻忽略了這些言論的功用。墨子的學說,是傳授先王的道術,闡述聖人的言論,普遍告知世人。所以並不加以修飾,以免人們只喜愛他美妙 言辭而忽略了其中的功用」後來韓非子所謂的楚人賣珠這個故事,被濃縮成「買櫝還珠」,用來比喻捨本逐末,取捨失當。
山不在高有仙則名 水不在深有龍則靈 機不在貴要拍才行
BSA wrote:
這麼看問題好了. 三...(恕刪)


不用看這麼複雜
把器材看成是食材就好了

我只想到食神裡的星爺
用簡單的食材作成的黯然消魂飯
還不是勝過一堆昂貴食材的無敵海景佛跳牆

有哈蘇也不可能拍出好作品

底片機械哈蘇相機只有顆品質優良的鏡頭手上有503cw

這台相機沒有測光系統快門最高500/1和現今數位相機根本是小學生玩具

哈蘇優點就是簡單拍張照片有夠慢

這麼原始的機械要能拍出好作品攝影人就必須更加努力用心





台灣攝影史真的很貧乏
攝影三劍客若真的這麼有名
在國際上也不會名不見經傳

所謂史
是要相機與我們生存的地方產生衝擊
發生事件
這才是歷史
當然過去台灣努力過的前輩應該發掘出來讓大家知道就是

我們該思考的是台灣的文化根源在哪邊
思考自身的存在價值
以我們這雙眼睛去看待這世上的變遷
並且用相機拍下自己的看法
這樣台灣攝影史才不會中斷

在攝影界的朋友跟我說
他覺得
台灣攝影史在張照堂...阮義忠那輩人之後
其實中斷很久了

為何台灣孕育不出屬於自己的攝影觀
這很需要思考啊~~~~~
http://www.flickr.com/photos/shone02/
rice7361 wrote:
不用看這麼複雜把器材...(恕刪)

您說得有如當頭棒喝, 醍醐灌頂!

有人看照片是看景色意境, 當然也有人看照片是專門研究 EXIF.
山不在高有仙則名 水不在深有龍則靈 機不在貴要拍才行
重視攝影內容.....是玩攝影
重視器材使用.....是玩攝影
重器材又重內容..是玩攝影

要怎麼玩就怎麼玩,不應該去限制或是說其他就是不對的,甚至還冷嘲熱諷的話就更可惜了
小弟個人認為,如果你連自己拍照的目的都不知道的話,這才是最可怕的事情

相機永遠只是拍攝者的工具而已
攝影~咖啡和音樂
直接攻頂吧..省得你亂想..

我是來亂的..
又要馬兒跑 又要馬兒不吃草
ben90106072 wrote:
7/7號晚上9點有...(恕刪)


感謝分享, 還以為這星期是最後一集了

這一系列撥好一陣子了,5月底開播的樣子
我是從第二級開始收視, 後來才又想到電腦的電視卡可以錄影
就把後兩集錄了下來, 可以慢慢品味....
依照NGC的習慣應該會有重播的機會

其實會談到攝影的節目還有一些,只是沒像這一系列比較完整有系統些

另外介紹一個國人的節目
大愛電視台 --- 經典 TV, 每週六9:00~9:30, 我看過幾集都是專訪國內攝影人
好節目 推薦大家看看(我承認我不是忠實觀眾, 不是定時收看的)

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