http://www.wretch.cc/blog/DUpisces/11615698
我很清楚記得自己是怎麼念到「鏡像神經元」的。早期我在認知心理學的「表徵」裡找到「決定性瞬間」的科學根據，之後我轉而研究另一個問題：當我們說某張照片很有感染力、能令人感到共鳴，那到底是什麼意思？
一開始我只想到統計，於是就去買了幾本統計學的歷史來看，希望從中找到資源，但很快就碰壁了。即便我們能統計出某種「樣式」特別令人能感到共鳴，那首要的就是先定義「共鳴」是什麼。共鳴一詞其實只是一種隱喻，還原成最原始的說法，就是指「情緒」上有所感動，因此問題反而變成「由影像引發情緒的機制是什麼」......
DU PHOTO OF NATURAL LIFE
Copyright © DUpisces. All rights reserved
DU 雙魚的海邊
http://www.wretch.cc/blog/DUpisces/11616881
▲左圖Guth於2003接受BBC專訪。右圖Guth於2010接受Discovery
(摩根費里曼之穿越蟲洞)專訪。
高中時念過一本中國天文史，不過那是為了比較西方星座算命的語言與中國人有何差異才去接觸。接下來要等到大學畢業之後我才有機會翻閱西方天文的科普書。我第一次念到Alan Guth是在2005年，那時我剛出社會，教完補習班之後晚上就在家裡看書。
關於宇宙形成的理論有許多版本，一種是後期發展出的「膜理論」，一種是我們所熟悉的「大爆炸」。天文學家哈伯是在1920年代觀測到遙遠星系的紅移現象，因此長久以來「宇宙是恆古不變」的觀點就終結了，科學家開始領悟到宇宙可能是由一個小點所產生。1951年梵蒂岡教會宣布「大霹靂符合天主教官方教義」，可被接受。之後宇宙學家一頭栽進了粒子物理學，探究宇宙初生時的狀況。其中一項問題就是「對稱破缺」（宇宙從高溫狀態降至低溫時，原本統一的作用力會分裂開來，並且讓其中一些粒子擁有質量，而部分粒子沒有）如何產生。當時理論物理學家積極發展所謂的「大一統理論」來回算出宇宙的樣貌。但是大一統理論預測一種「磁單極」的粒子會瀰漫整個宇宙，但事實上觀測的結果並非如此，人類從沒有觀測到什麼粒子只有磁單極。1980年左右，Guth提出了一個觀點：現今宇宙之所以欠缺磁單極，而且如此「平坦」（從各個角度看都差不多，溫度沒什麼變化），是由於「相變延遲」（對稱性破缺的延遲）所產生。宇宙從高溫開始往下冷卻時，物理學家預測一種稱為「希格斯場」會慢慢凍結，並且在凍結的過程中，賦予某些粒子質量。所謂「相變延遲」就是說原本到了希格斯場該凍結的時候，卻還沒有凍結；有點像是水到了0度，卻還沒有結冰，物理上稱為「過冷水」。而相變延遲的原因，是因為「假真空」（看似真空，但其中蘊含高能量）的介入，假真空對「引力」有排斥作用，導致宇宙在短時間內「暴脹」，依照指數倍增。根據Guth的「暴脹理論」，磁單極粒子早在暴漲同時向數十億光年外奔散而去。這理論如今已成為宇宙可能形成的眾多方式之一......(全文見雙魚的海邊)
DU PHOTO OF NATURAL LIFE
Copyright © DUpisces. All rights reserved
DU 雙魚的海邊
視覺工廠
看完這本書之後，心得是少部分的論述很荒唐，一般人可能會被牽著鼻子走。作者是法國國家研究中心的人，相當於台灣的中研院。最慘的是這本書的某篇序，跟書中的內容一點關係也沒有，一看就知道是沒念過還來寫序。
不良書有兩種：1. 寫了一堆不良想法。2. 加了很多史實，然後寫了很多不良想法。這本書大概屬於第二種。
歷史不好寫的原因在於作者必須將各個獨立的事件，想辦法為他們穿針引線，找出其中的因果關係，有時太過破碎的事件，描述起來就會產生困難，這本書的作者就給人他很「努力」要做好這件事的感覺，大量蒐集史實是很了不起的研究，但人文領域的人有個毛病，就是：明明是一個「乾淨」的史實，卻總愛在史實的身上「東塗西抹」。例如宗教歷史上有一件著名的聖物：「耶穌的裹屍布」，作者講起這件事時，前半段是在描述史實，後半段就開始荒腔了，硬是要把裹屍布跟攝影文化結合在一起。他最後的結論是：「裹屍布的真實性之所以能被引起科學界想去檢驗，是因為攝影的關係。而麻布上的印記猶如攝影的負片，攝影跟Ｘ光、磁性、或放射性一樣，都可以證明外力作用超乎人的想像空間。不僅如此，攝影也顯示這種外力作用可以保存明暗變化和形狀。」後面不知道在講啥。囧
不過衝著他所收集的史實，本書還是非常值得買，尤其是論述到解剖學圖像、望遠鏡圖像、顯微鏡時，由於當時的人類受限於印刷術，要傳播圖像只能用畫筆畫下所見，這時有趣的「觀看文化矛盾」就出現了（因為藝術圖像與科學圖像訴求點不同）。研究攝影，有一部份需要「研究觀看方式」本身，這時我們就必須藉助這樣的書來提供一個「觀看之歷史」的大面向。
市面上這種談觀看歷史的書不多，還有另一本Gombrich的『藝術與錯覺』，也花了一些篇幅探討「觀看的意識形態」，不過不是從攝影的角度出發。
DU PHOTO OF NATURAL LIFE
Copyright © DUpisces. All rights reserved
DU 雙魚的海邊
DU PHOTO OF NATURAL LIFE
Copyright © DUpisces. All rights reserved.
基隆海洋大學演講
下午兩點半從台中出發，
然後又去中研院找英豪，
他怕我餓死，所以先幫我買了一個便當。
海大的學生氣氛很熱絡，
講起來特別起勁。
大學生就是該腦袋清楚，才能處理知識問題。
講完之後有幾個學生的問題令我印象深刻，
一個是未來攝影人跟如何面對3D攝影，
一個是如今影像洗成照片變少的問題。
前一個是攝影人面對新媒介如何重新建構視覺經驗的問題，
後者則是關於影像載體的問題：
1. 不同的載體有不一樣的視覺特徵。
2. 各種載體的傳播效力不同，意識形態也不同。
3. 紙本載體會隨時間退化，影響觀者意識。
如果這聽起來很複雜，只是因為一般人很少思考這些問題，
並不是中間有多麼深奧的大道理。
舉個最近看到的例子:
http://www.ted.com/talks/lang/chi_hant/jr_s_ted_prize_wish_use_art_to_turn_the_world_inside_out.html
這個藝術家選擇用影印紙，
片中他有說明理由。
結束之後我跟英豪去基隆廟口吃夜市，
吃了450元的麵線跟豬腳。
(是的，一碗麵線+一個豬腳是450元) 冏
DU 雙魚的海邊
內文搜尋
從 APP 打開
X