05251240更。抱歉我在上班暫時無法回覆，這兩天花了約18小時在拍攝這1.5卷54格底片，除了吃東西、喝一杯咖啡和搭公車以外都沒有坐下來。所以請讓我業配除了這部份之外的另一半影像──我自認很有趣的底片鏡頭測試，如果還有人對攝影有興趣的話：50.8STM零校正類比實測裸開箱
05251900更。請關注156樓者自行搜圖，此為往年開齋節承租台鐵大廳之系列活動，今年逢清真寺封閉，開齋節晨禮轉至行旅廣場，時間約為4至8點，而外籍移工普遍週休一日領用最低工資，且搭乘大眾運輸移動。所謂動線問題並不存在，除非你和我一樣服役期間搭乘公車至台北車站後，會直接橫越無號誌的市民大道轉乘客運才有機會斜線穿越大廳，三鐵入口位於四角且互相連通，穿越大廳形同繞路。大廳曾有座椅，因部份人士長期佔用才撤除，而這部份人士轉爲佔用大廳後才再遭強制轉移至建築外圍，在此之前社會地位雖低卻比部份人士稍高者，在交互影響下也習慣了大廳的位置，之中可能包含了移工、學生、役男等，甚至是捨不得上二樓吃一頓飯，只買了一個台鐵便當一家人合吃準備返鄉的小家庭。
05252050更。台灣人對歧視是敏感的，並不是因為我們有多包容，而是因為文明教育告訴我們：歧視是不文明的，因此我們在表面上拒絕當個不文明人。所以回歸談本文的惡：源於不思考。似想你是和我一樣的無車階級，日常皆搭乘大眾運輸工具移動。某日雇主和移工上車，車上只剩一個位子，而有以下三種情況：雇主坐定，移工手上提著菜籃；雇主坐定，接上移工手上的菜籃；移工提菜籃坐定，雇主在一旁閒聊。如果你認為只有以上三種情況，且只能有以上三種情況我也是認了。這個例子並不是要告訴你誰是對的誰是錯的，那是讀者的工作。它真正要說的是，為什麼休假的移工，在大安森林公園旁清真寺做完禮拜後，選擇坐在大安森林公園的草坪上，而不是公園椅、涼亭或去永康街；來北車旁印尼街和同鄉用完餐後，選擇坐在車站大廳，而不是京站、新光、中山地下街，或冷氣更涼的電影院。省略一萬字：椅子從來不是一種選擇，即便在滿是坐位的空蕩公車上。如果你這週末展開了一趟北高或花東之旅，記得下次遇到虛擲難得的一天休假、連維持基本生活所需最低工資都吝嗇花掉的移工們，對他們說一句：我把你們當人看，多充實自己，展開一趟沒有計畫的知性之旅吧。
Allegory of the Cave wrote:
在這個比喻中，有一群囚犯在地下洞穴裡，囚犯的雙手被縛，背對洞穴出口坐著，只能看著洞穴裡面前方牆上經由身後的地下光源(火炬)所映射出來的幻影；接著他們其中一人終能辨識出其中的虛假，因而走出洞穴接觸陽光。剛走出洞穴的這名囚犯，一開始不習慣強烈的光線，使他無法直視光源，分辨事物的真假，於是他必須先從影子、水中倒影開始，然後才能認識到幻象和真實事物的差別。直到最後，他能夠直視太陽 - 最高的善本身。
小時候還以為是勸善文，今天翻出來才發現是攝影觀念及技術，管它柏拉圖美學說什麼。與之相對，在《漢娜鄂蘭：真理無懼》則指出：惡源於不思考。這個故事簡要如是說：有位納粹高官受審時宣稱，不知道猶太人將被送往集中營屠殺；反之，當他聽聞有火車將開往集中營時，曾下令火車調頭，據此爭取無罪。綜上所述，回報隔壁樓：攝影無關影像本身，而是如何勾勒一種思考。（這是相機版，不要炮我
前情提要：某日宣布北車大廳永久禁坐外借，意即：有錢去樓上餐廳；沒錢吃自己。導致民不聊生揭竿起義？
站長：有明確方案，立即向社會報告。
先來場社交舞緩和一下
職員和下級主管互動明顯與站長不同
羅馬競技生死鬥？
被堵到的情侶
鯊鯊也來了
行為藝術
街頭藝人
表演藝術
版畫釋文：解放大廳
畫家轉移陣地
原來是實境秀
向晚，人潮漸退
非常巧合隔天(24日)開齋節
開齋節晨禮
屏幕正播出彩虹
齋戒也要生活
練一張街拍撞色
有點遲了還是得淨身
一年中最熱鬧的印尼街
要戴口罩保持社焦距離沒有禁坐的大廳
大廳外圍休息的穆斯林
北車大廳公共化勿藉防疫開倒車記者會
記者會中一旁慰問？穆斯林的站長
05252100更。恰巧當日一家出遊等待購票時，一名婦人身體不適須要休息，台鐵連一張椅子都要志工去三催四請
