佛教和基督教的異同
我們亞洲人也許對於基督教之於回教, 猶太教, 天主教, 東正教等西方宗教的差別沒有那麼大的興趣, 也許在佛教和基督教之間找尋異同點或許覺得比較有意思. 畢竟我們長期受到儒,道,佛的影響很大, 不但是思想, 連生活, 政治, 藝術, 文化, 社會等各方面都深受影響, 我們剛好可以來看看其間的差異.
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PA180581 by san ching, on Flickr在網上看了一些佛教導師分析二者不同的影片, 發現很多人是完全誤解基督教的內容和含義, 希望大家不要去看那些影片. 所以我在這兒反向深思並對大家說, 雖然我從小在臺灣長大, 如果對於佛教方面有解釋不全或錯誤的地方, 歡迎大家來討論, 甚致我還會常常回來修改內容. 不過有些討論的內容和方向也許不是你想要看的, 那就不好意思了.
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PA180555 by san ching, on Flickr法鼓山聖嚴法師在現代的臺灣, 甚致於大陸或香港, 應該是重量級的佛教大巨頭之一, 功力和修為應該遠在許多法師之上, 我們可以先看看他怎麼說. 他曾比較佛教和基督教的不同, 他指出在西方人的觀點中, 上帝是萬王之王, 有無上的力量和權威, 也指出亞當和夏娃吃禁果造出原罪的故事, 然後是耶穌的救恩, 只要信耶穌的人, 原罪就被洗去, 可以上天國. 這些說法其實都是基督徒101的課程裡面都有的東西, 比較沒有什麼衝突或誤判的地方, 聽說他以前是個基督徒.
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PA180541 by san ching, on Flickr然後他開始介紹佛教的不同點, 佛教中定義的罪是眾生在一生中自己造出來的惡業, 是因果的概念, 自己種什麼因就自已結什麼果. 佛家中不但有因果, 而且還說有現世報, 或者不是不報, 時候未到. 這兒我就有些不明白的地方, 犯罪的大小和類別會讓人得到什麼相對應的處罰嗎? 例如犯小件的偷竊罪, 也會受到相似小件如遺失東西的處罰嗎? 十八層地獄是不是就代表了不同犯罪的處罰? 另外, 如果得到現世報後 (如殺人後被處死), 是不是就不用下地獄了? 一罪不用兩罰吧? 因自衛而殺人或意外致人於死和凶殘地殺人所受的處罰都相同嗎? 那麼凶殘殺人是因為精神失常無意識而犯罪或是遭到不可承受的侮辱包括性侵而犯罪的處罰都相同嗎? 你有深深地想到這些嗎?
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P7221344 by san ching, on Flickr再深想下去, 何為罪? 道德高的覺得這些有罪, 可是道德低的卻認為這些很合宜, 到底這些算不算是罪? 由誰來判定這些惡果善果? 由佛陀來判定說了就算嗎? 佛教好像沒有這種說法! 由法律來判定嗎? 這就和宗教無關了, 可是又有太多人可以逃過制裁! 由人自己心中的良心尺來判定嗎? 不同的教育社會文化背景會讓人對於罪有不同的定義, 造成這良心尺可長可短.
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P7190856 by san ching, on Flickr再討論下去, 就算犯了罪, 要怎麼處罰來抵罪呢? 回教中偷東西被抓到可是要剁掉那隻手, 可是在佛教中呢? 在臺灣的法律呢? 如果你在中東偷東西被抓到要剁掉手怎麼辦? 最近比較熱門的議題是那些在國外的臺灣詐欺犯, 他們被捉後都送到大陸去受審, 看來真的有苦可吃了…
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P7190737 by san ching, on Flickr有些明明屬於罪的項目, 可是在別的地方或是時代却是完全可以接受的, 甚致於同一個時空有些人不算是罪, 其他人就算是罪, 例子太多就不在這兒浪費大家的時間, 可是這樣子算公平正義嗎? 那是不是要有一個真正主持公義審判的人出來以服眾人? 不要和古代比, 現代就連很多恐龍法官的判決, 都會讓我們大眾氣得要死, 我到現在還覺得好笑, 要摸女人的乳房超過15秒才算是襲胸, 揉來搓去14秒後馬上停下來都不算違法… 如此更加証明每個人心中的尺不但不一樣, 有時還差很大, 這樣子公平嗎?
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P7190789 by san ching, on Flickr再把這個觀念放大到國的範圍, 日本在二次大戰中把整個亞洲搞得那麼慘, 他們到現在也不認罪, 連南京大屠殺也不承認, 他們就沒有罪了嗎? 不用受處罰了嗎? 是時候未到嗎? 武則天清清楚楚地做了那麼多的壞事, 可是她的無字墓碑讓人對她定不下功過, 她自己也理所當然地過其一生. 成吉思汗被後人大多記載為大英雄, 擁有世界有史以來最大的帝國, 到現在還有很多中亞的國家在祭拜他, 可是當你知道他是多麼殘忍地一個個屠城滅族後, 還會理所當然地認為他是勝者為王的無罪英雄嗎? 毛澤東被中華人民共和國視為至高無上如神一般敬仰的主席, 可是却被中華民國定義為十惡不赫的大壞蛋… 你要如何定義好人壞人好國壞國? 看到這兒是不是有些疑惑自己的判斷力了?
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P7190772 by san ching, on Flickr再者, 你們一定不會否認每個人的一生都是有善有惡, 那麼佛教要如定義一個人應該上天堂或下地獄? 善多惡少上天堂, 善少惡多下地獄? 那麼大善又可以抵個小惡? 功過要如何相抵? 又有說前功不抵後過, 要將功贖罪, 誰說了才算? 要用修行來去這些惡業嗎? 誰來決定你修得夠不夠了? 由你自己的良心來判斷夠了就可上天堂? 可是很多人的良心都是會很容易原諒寛待自己的哦! 佛家在這些方面解釋了多少? 我們討論到這麼深, 希望你還能繼續跟下去.
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P7190820 by san ching, on Flickr每個人對佛學的素養深淺不同, 你看到這兒, 佛家的說法你能接受嗎? 所謂審判的閰羅王是印度教裡的閰摩, 最初不是佛教的審判官, 而是佛教拿來使用! 在印度教裡更不是審判官, 那是在傳入中國後被道教改成十殿閰羅王的故事, 至此就完全失去其真實性了! 你可以想像如果有一個新的宗教拿耶穌, 宙斯, 和四面佛等名詞, 應用在自己的教義中, 會不會覺得怪怪的? 你是不是覺得這世界就這麼地不公不義下去? 還是真的要有一位大家都信服的眾裁者出來, 真正地給全世界一個公義? 而這個人當然也必需是完全無過失的義人? 可是世上真的有這種人嗎?
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P7190733 by san ching, on Flickr待續…
