dopiho wrote:600mm其實拍景也非常棒。
好棒的紀錄，也很佩服H大的體力，我拍活動只背2台就腰酸背痛，您背那麼多實在太強了。
我也用過600mm的鏡頭拍過迎王，他的張力真的很不錯。
"燒王船"是迎王祭典最有攝影畫面的，但因為都在凌晨，需要犧牲睡眠，所以我一直都沒有參加。
jangjjjjj wrote:我也一直維持星期日為朋友寫專欄的熱情。
攝影要有熱情，這樣就對了…
H大最近努力貼文…
很棒喔！
本週就以南州迎王祭典為主題。
開車不喝酒、喝酒不開車！
星期日啤酒專欄：
南州迎王祭典與南州的由來：南州出賢人！
11月22日南州迎王到米崙村，因宴請高中同學，班上孔子第77代孫是東港人，說到南州迎王事實上是來自東隆宮迎王。
我也才因此恍然大悟，為什麼迎王體制皆是遵循大清帝國，因為東隆宮開廟時間是在康熙45年（西元1706年），據說當時東港鎮鎮海里發現一株漂上岸的神木，上書「東港溫記」，顯示溫王欲在台灣定居，於是東港居民依神木的長度興建溫王爺廟，名為東隆宮，此即為台灣溫王信仰的開始。
最早，崁頂鄉、南州鄉、琉球鄉、林邊鄉皆屬於東港東隆宮的庄頭廟區域。
但隨著地方經濟情況改善等緣故，後來琉球與南州這獨自建立起具地方特色的刈香活動；崁頂鄉因於地方資源缺乏，舉辦三次繞境活動之後便中斷。
琉球鄉是由三隆宮主事迎王祭典，南州鄉則由溪州代天府主事籌劃。
南州原本屬林邊鄉，卻因民國39年林邊未依默契禮讓溪州人當副鄉長，所以溪州醞釀分鄉。
民國40年溪州從林邊分鄉成溪州鄉，後來因為全台溪州地名太多，民國45年取「南州出賢人」，而更名為「南州鄉」至今。
民國40年南州分鄉後，在民國50年開始籌劃自己的迎王祭典，由溪州代天府負責籌劃。民國53年起，南州開始自己的第一次迎王祭典。
因林邊鄉崎峰出身的縣議員林羵羊與村長林撰子協商在崎峰請水，自此南州的迎王請水都在崎峰海邊。
今年南州迎王祭典王船繞境，特別採參加者牽著同一條繩子在前引導王船繞境，不只秩序容易獲得維持，整個繞境隊伍井然有序，更顯莊嚴。
在南州感受迎王祭典的濃濃鄉情與幸福！
當然要好好乾一杯，吼搭啦！
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