在年輕的時候了為了擴張領土，或是為了守護家園，他們必須日夜戰鬥，甚至以割下敵人的頂上人頭為目標，進而可以在臉部與胸部留下刺青，象徵自己的地位。
其實過往的獵頭族Konyak人，現在分布在印度東北的各個村落，往年的村落之間，有戰爭，也有合作，就算過了幾十年，現在談起自己村莊外以前的戰友或敵人，依然都記憶猶新。
而當時所狩獵到的老虎, 鹿, 豪豬，所留下來的角就成為裝扮自己的飾品，這也是為什麼族人都在耳朵上穿孔的原因，因為要把鹿的角穿戴上去。而平時穿戴鹿角繁重，就會用日常用品維持住耳洞。
雖然整個邦縣，現在都已成為虔誠的基督徒，但在當年，我想他們就像是陸地上的海盜，在找尋未來的時候，同時守衛著家園。
在印度這個最遙遠的部落，柴薪或許是當地最重要的資源了。
當地有電力系統，但在我抵達的時段，電力系統已經故障四個月無法運作。
這裡也沒有瓦斯，因為這裡的人，其實根本沒有什麼可以讓經濟運作的資源，講白一點，這裡的部落相當接近原始，每天男人還是出門打獵，獵鳥，而女人就是下田耕種，並且蒐集柴薪。
有了木材，才有火，有了火，才能煮飯。
在這個深山裡出生的孩子，因為在當地根本沒有工作機會，只好被送到近一點的市區，當免費的旅館勞工，至少還有得吃，有得住，但是完全沒有薪水，也不一定能有教育機會。
這裡的婦女們，每天從印度的家，走到邊界外的緬甸農田工作，傍晚時再與村落的人一起唱著歌，淋著雨，背着柴薪走五六公里的路回來，只為了過日復一日，一天又一天，那一模一樣的日子。
（禮拜日的時候，全村六成的村民都會前往教堂）
獵頭與部落戰爭已經在1950年代明令禁止，也因為傳教士的緣故，當時的戰士也把當時拿來當作戰績掛在家門口的人頭骨遺棄，不再以人頭骨相關的物品作為戰功顯赫的證明，而這一代的年輕人，也逐漸往城市就學、工作，雖然在森林裡，不時還會看到手持獵槍的獵人，Konyak族人也其實想盡力與族內的族人通婚，以保留血統，但在這個任何事物都需要金錢的社會，卻又同時壓縮傳統獵人所有權力的同時，Konyak族人的下一步，或許是沒有太多選擇，也令人憂心的一步。
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