屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠

今年的大年初一,我們一家人離開六堆客家文化園區之後,來到內埔市區覓食。
內埔市區以天后宮為中心,即然來到這裡,怎能不順道造訪這座有215年歷史的古廟?
 
六堆天后宮,在以媽祖為祀奉主神的媽祖廟中,規模算是比較小的。
但這座天后宮的歷史意義可不止於媽祖信仰而已,
這裡還是六堆組織歷次發動扺禦外侮軍事措施的主要場景,
可以說是一部六堆客家人生存史的見證。
談到這裡,必須先了解在清治時期,清廷對臺灣的管理態度。
由於地理上的阻隔,清政權直到1683(康熙22)年才取得臺灣,並在朝廷內討論後才納入領土。
但實質上,清廷對臺灣的社會秩序管理力量相當薄弱。
清朝政權是以陸上武力-八旗、綠營來打天下,
要派重兵過黑水溝到臺灣維持社會秩序,可說是非常不易。
畢竟以17~18世紀的科技,連氣象預報是什麼都搞不清楚的年代,
面對茫茫大海,要克服氣候、海流等天然因素,派遺大批人馬渡海可是很大的賭注。
因此,在清廷領臺初年,臺灣民亂四起。
來臺屯墾的先民,就以各自的家鄉別而形成自保的武力團體,
其中又以南臺灣客家族群所形成的「六堆」最為知名。
「六堆」的形成起源於客家墾民扺禦發生於1721年(康熙60)年的朱一貴事件,
之後演變成地方團練,也就是我們現在所說的「民兵」組織。
「六堆」不但在之後發生的數起民變中保障了客家族群的生存,
並且還協助清廷官軍平定亂事。
而六堆天后宮,則是歷次民變中,六堆決定後續動作主要場景。
例如,在1805(嘉慶10)年,六堆天后宮剛落成之時,
六堆人就接到受臺灣道之命,支援官兵對抗海盜蔡牽勢力。
而1895年的乙未戰爭,六堆人同樣集結於天后宮之外,決定展開抗日行動。
因而六堆天后宮可說是現存至今的歷史場景。
 
六堆天后宮的建築本體,相較臺灣其他地區列名古蹟的天后宮而言簡樸許多。
目前的外觀大致上維持最初建成時的格局,
僅有與昌黎祠之間的觀音廳為1913(大正2)年所修建。
因此,在這裡可以欣賞到外型古樸,兼具有漳潮二地建築風格的廟宇建築。
 
一旁的昌黎祠,為全臺唯一祀奉「嶺南師表」韓愈的廟宇。
最早的興建時間,有一說為1803(嘉慶8)年,另一說為1827(道光7)年,
是清治時期六堆培育進士與舉人的教育場所,因此原本並非廟宇。
在日治時期的皇民化運動之下,為保存建築而延請出家人管理,轉變為佛教寺廟。
二戰之後,於1947年整修。1977年因賽洛瑪颱風損毀,於1981重修後成為今日樣貌,外觀與一般廟宇差距甚大。
因兩廟相鄰,因此每次造訪都是一併參拜,在這篇文章中就一併分享!
 
六堆天后宮與韓昌黎的廟門,一西一東。
屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠
 
 
六堆天后宮的三川門,屋頂裝飾相較於其他地方的媽祖廟簡樸許多,中央為雙龍護珠,左右各一錦鯉吐水。
屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠
 
中港明間,因為過年的關係,搭起了棚子,又放上了花藍,檐牆被擋住大半,只能拍到這樣的照片。
屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠
 
為了能夠看清楚中港檐牆龍、虎側的身堵透雕,以及抱鼓石的雕刻,因此分別拍攝了特寫照片。
在龍虎側身堵的透雕很像是螭虎團爐,它的兩側是有對聯的:
虎邊的是「福祿壽喜」、「國泰民安」;
龍邊的是「風調雨順」、「招財進寶」。
被花藍擋位的應該是麒麟堵。
然後,在左右側抱鼓石的下方,刻有獅子一頭,老狗認為是替代石獅吧!
虎側透雕與抱鼓石
屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠
龍側透雕與抱鼓石
屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠
 
 
三川殿的屋架,木刻與彩繪的情形較其他的天后宮、媽祖廟等來的少了許多。
像照片中的檐樑就沒有彩繪裝飾、員光有簡單的木刻。檐下就用簡單的疊斗來承載檩及屋頂的重量,不像其他廟宇常會出現童柱的變形,如瓜筒或是獅座、象座等精美的木刻。
虎邊屋架
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虎邊次間斗拱
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龍邊屋架
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龍邊次間斗拱
屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠
 
 
兩側邊的牆上,也只有墀頭和水車堵的裝飾比較複雜。
身堵、腰堵、裙堵等不但界線不明顯,而且只有簡單的彩繪作為裝飾而已。
虎邊次間入口
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虎邊牆堵
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虎邊墀頭特寫
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龍邊次間入口
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龍邊牆堵
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龍邊墀頭特寫
屏東 內埔 六堆天后宮與昌黎祠 – 六堆客家歷史場景與嶺南師表之祠
 
 
至於三川殿上的各扇門上皆有繪製門神,中港是以一對龍作為門神;虎邊門神為文官,手捧牡丹與酒(茶)壺,表富貴與福氣;龍邊為武官,手捧印及持劍,即為劍童和印童。
中港明間
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虎邊次間
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龍邊次間
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三川殿內側屋架,則是傳統的瓜筒結構,木雕的部分線條粗獷,和外側的屋架上的裝飾風格不太相同。
虎邊屋架
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龍邊屋架
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拜殿和三川殿後步口緊鄰,因面積較小,屋架為六架桁捲棚,簡化為二通二瓜的構造,木刻僅存在於束隨與雀替。
虎邊
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龍邊
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三川殿與拜殿有幾面有歷史的匾額。但由於年代久遠,且都已經被香煙所燻黑,小字難以辨認。其中「河清海晏」為1815(嘉慶20)年;「慈航普濟」是1858(咸豐8)年;「萬國咸賴」是1875(光緒元)年,均為官員所贈。而「海國慈航」則是1954(民國43)年,記錄了津斂聖母祀典會因耕者有其田政策的推動而解散。
慈航普濟
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河清海晏
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萬國咸賴
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海國慈航
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正殿屋架共十三架桁,童柱承受檩重,立於樑上;通樑均為長方形木料,而非常見的圓形,且束隨不緊隨束木,以長方形木料施以雕刻,為潮州風格建築樣式。
虎邊前步口屋架
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虎邊四點金柱間屋架
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虎邊四點金柱間屋架
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龍邊前步口
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四點金柱間的雀替,應該是正殿中最醒目的構件,四件均為鰲魚造型,木刻精細。
虎邊前雀替
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虎邊後雀替
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龍邊後雀替
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龍邊前雀替
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正殿內龍柱為清代中葉前古物,2支龍柱皆為單龍,據說是自大陸飄洋過海而來。
虎邊龍柱
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龍邊龍柱
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正殿的匾額中,「與天同功」應為光緒帝賜匾;「恩庇水陸」為1806(嘉慶10)年。而在龍、虎邊的側門上,則有現在的蔡英文總統及潘孟安縣長的贈匾。
神龕上方
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虎邊側門上方
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龍邊側門上方
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看完了六堆天后宮,從龍邊側出走出去,就到了隔壁的昌黎祠。
晶黎祠是座簡單的建築,只有正殿單一空間。
神龕木刻裝飾精美,上頭有好幾面匾額。
屋架為三通五瓜,但瓜筒並未雕刻,而是以它的原形—童柱代替。
 
正殿屋架及神龕
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神龕右前視角
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神龕左前視角
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在兩側牆堵上則是忠孝節義四大字。
虎側牆壁
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龍側牆壁
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在正殿內見到的匾額,有許多面。
大門下方
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虎邊牆上
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龍邊牆上
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昌黎祠可說是相當簡單的一座寺廟,很容易就欣賞完畢。
最後走到昌黎祠入口,可以見到這棟廟宇不像一般的寺廟有三川門,而是雙扇門打開後就進入了大殿,是最有特色之處。
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簡單在六堆天后宮與昌黎祠後,準備離開,返回臺南老家。
朋友們有機會到六堆中的內埔走走,可以把六堆天后宮規劃到路線中。
2020-04-07 22:11 發佈
老家在屏東~去過數次~但沒老狗兄看得如此深入仔細~
照片拍得身歷其境~
評分
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