雖然名為恆春，但是進行水上活動還是早了點。
「台灣祭」之類的活動已經不適合這條老狗，
所以旅行的主軸放在參訪半島上的歷史景點，
而這也是一般遊客較少造訪的地點，頗為適合不喜歡加入人群的孤僻狗…
所以，這次恆春半島的旅遊文內容當然就是跟著歷史走，
從歷史的觀點來看臺灣的熱門觀光地區，不是挺新鮮的嗎?
前一篇分享的地點，是較早發生的羅妹號事件(1867年；清同治6年)，
以及清政府後續的對應處置措施。
這一篇就來分享在羅妹號事件發生後4年，
也就是1871(同治10)年所發生的八瑤灣事件場景。
以及3年後，大日本帝國藉題發揮侵臺的牡丹社事件場景(1874；清同治13年)。
(▼從高士神社遠眺八瑤灣，時空貫穿156年。)
1871年10月，一艘宮古島向那霸市上繳年貢的「山原號」船。
因遇颱風飄流至八瑤灣，遇高士佛社族人收留。
但因語言不通、文化隔閡而產生誤解，
高士佛社族人誤以為船上琉球人是入侵者的帶路人，
因而將其中54人出草殺害，頭顱帶回部落當中，此即八瑤灣事件。
之後，大日本帝國表面上為了展現「阿尼基」的氣概，
實則為爭奪琉球的宗主權，而代琉球向大清問罪。
大清帝國的回復則是遇害之琉球人皆已接受中國之撫卹及遣返處理。
而對於為何不處置生蕃一事，則以「生番，不歸王化」的一貫回答搪塞。
因此，日本正好撿到槍，藉口進攻臺灣，
在英、美等西方國家反對下，於1874(清同治13、日明治7)年5月出兵。
排灣族牡丹社人在現今石門強力抵抗，終究因裝備及人數皆處劣勢下戰敗。
之後日軍續往內陸進攻，掃盪牡丹社、高士佛社、射不力社等原住民。
7月1日，牡丹社等投降，日軍移駐龜山長期駐紮。
但卻因不適應臺灣氣候及公共衛生問題，致使患病者眾，有近1/10的軍人因病而殁。
而在日本出兵卻因病所困之際，同治帝調淮軍渡海來臺，情勢即將逆轉。
日本因而急於謀和，商請英國公使威妥瑪為調人介入。
最後以大清帝國賠償50萬兩銀作為「撫恤」及「購買日軍於臺灣所興建的道路及房舍」做為結束。
10月底清日雙方簽約議定，之後日軍退兵。
牡丹社事件所產生的影響，
對大清帝國而言是感受到臺灣的重要性，轉而積極建設、治理臺灣，直至1895年甲午敗戰。
對大日本帝國而言則是更加清楚臺灣的實況，並進而加強奪取臺灣的野心。
換句話說，牡丹社事件可以說是大大的扭轉了臺灣百餘年來的命運。
而這趟旅程，則是規劃造訪這事件中的各個舞臺。
包括：
- 琉球國民五十四名墓：被高士佛社族人所殺害的54人之葬身之地。在牡丹社事件發生時，領軍的陸軍中將西鄉從道給付費用囑付當地漢人管理祭祀。1925(大正14)年，臺灣已成為日本的殖民地。當年倖免於難的琉球人島袋龜在來台發起「琉球藩民墓整修運動」，於翌年開始整修，次年完工，將遭難者名單刻於碑上，大致為現今樣貌。1981年由琉球遺族取得屏東縣政府、車城鄉公所的同意下再次重修。
- 明治七年討蕃軍本營地紀念碑：位置在1874年牡丹社投降後，日軍紮營的位置，也正好是現今海生館的外面停車場內。日軍在此地紮營時即立此碑，退兵後該碑為清政府拆除，在臺灣淪為日本殖民地後，1914(大正3)年殖民政府重建此碑，即為現貌。
- 石門古戰場、牡丹社事件紀念公園：就是1874年5月22日發生戰事的主戰場。當地因處於兩山所夾之隘口，因而稱為石門。現今在附近平地開闢簡易公園，以大型人形泥塑石刻來說明當年戰事進行的情形。
- 西鄉都督遺績記念碑與征蕃役戰死病歿忠魂碑：兩座碑都位在石門古戰場旁的高地平台上。「西鄉都督遺績記念碑」於1935年7月7日通過建立。1953年，中華民國首任屏東縣縣長張山鐘認為西鄉都督遺績碑碑文有辱國風，因而修改碑文。2020年按圖檔原檔回復原型。「征蕃役戰死病歿忠魂碑」則是為了紀念在此次戰役中陣亡或病故者，同樣在1935年起工，次年3月驗收完工。但目前原碑已失，所見者為基座。
- 高士神社：原為1939年在皇民化運動當中所建神社，祀奉天照大神。2015年，高士部落在外界募資及協助下重建神社，用以祭祀高士部落的戰士。
- 港仔大沙漠｜八瑤灣：八瑤灣即是1871年琉球人上岸之處，約當現今的九棚以南海岸。目前僅海岸邊道路可通行，其餘屬管制區，需申請方可進入。港仔與九棚之間為臺灣少數的大面積海岸沙丘，地形景觀特殊，值得一看。由於行程安排路順之故，造訪不曾去過的港仔大沙漠來取代八瑤灣。
▓ 琉球國民五十四名墓
「琉球國民五十四民墓」其實不太好找。雖然說就位在車城鄉統埔村內，不過連接縣道199的是一條只容1部車通行的小路。
如果照Google map的指引很可能沒有信心開進去。
我們是看到「琉球藩民墓」指標後才鼓起勇氣往內開，
經過路旁的洋葱田後，就見到這座墓園。
老狗雖然很喜歡看古蹟和歷史建築，但探訪古墓還是第一次。
目前的樣子應該維持在1981~82年時重修後的樣子。
幕園的週邊是一大片的洋葱田。
附近的一小塊空地被開闢為小公園，設有立牌與涼亭。
不過想當然不會有人跑到這裡來乘涼。
空地裡還放置了石燈籠，看起來怪怪的…
目前這座墓園登錄為歷史建築，這面解說牌應該是由縣政府所設。
當年這54位琉球人的頭顱被高士佛社人所帶走，
因此埋葬在這裡的，是這54位琉球人的身體。
至於頭顱呢?其中的44位頭顱在牡丹社事件後回到了沖繩。
原本是在那霸若狹町上之毛的墓地裡，後來在1898(明治31)年移至護國寺內。
是為「臺灣遭害者之墓」。
看完在外面的解說，走入墓園中看看這座影響臺灣命運甚巨的墳。
前方的三段基座是1925年時所立。
「大日本」三字很明顯和其他字跡不同，應該是1981年整修時被灰泥所掩蓋。
當地人真的很可愛也很有人情味，可能認為這裡住的是琉球人，也就是日本人，
所以在基座上放了好多瓶清酒當作貢品。
可是在1871年八瑤灣事件發生時，琉球還是大清帝國的屬國，
那他們會喝清酒嗎?
總之，這是臺灣人的人情味啦!
如果注意看會看到後面的石座上有字，就是受難者的姓名。
真正的墓碑位在墳墓上，就是這面像是紅磚的碑。
上面刻有經理人林阿九、埋葬人楊友旺、林阿九、張眉婆。
當時就是這幾位漢人幫忙把他們的身體收葬，並且保護未被殺害的人回到琉球去。
墓碑的下方是「感謝詞」碑，應該是1982年整修時加上去的。
這象徵後代子孫之間的大和解。
畢竟這是因言語不通產生誤會而造成的悲劇。
墓園的旁邊是一大片的洋葱田。
因為正巧遇上洋葱收成季節，所以田裡都是待採收的洋葱。
仔細看了一看，田裡的泥土都裂開了。
或許是刻意讓洋葱失去水份，以提高洋葱的甜度，也方便採收後貯存吧!
放大來看一看整棵的洋葱長什麼樣…
我們平常吃的是下方的鱗葉，那上面綠色的葉子能吃嗎?
可不可以切一切當葱花呀?
如果不考量「琉球國民五十四名墓」的歷史意義，那就只是座填墓而已。
想要拍網美照的朋友就略過吧!
如果是像老狗一樣喜歡歷史踏查的朋友，到恆春半島可以試圖拜訪「祂們」—
這54位影響臺灣、琉球、日本三地百餘年來歷史的琉球先民。
「祂們」就長眠在縣道199號旁的小路當中。
從省道26號(屏鵝公路)轉入縣道199後，行駛大約1.5公里可見到「琉球藩民墓」指標。
依指標轉進小路就可以找到。
▓ 明治七年討蕃軍本營地紀念碑
這座紀念碑的位置就在海生館停車場內的一隅。而且，它從1916(大正5)年後就一直在這裡，
因為海生館一帶就是日軍在1874年紮營的位置。
日軍當時在撤離前，就曾在原本營地立碑紀念。
然而在清兵接收後，依照和約而將日軍營舍及紀念碑立刻拆除。
時序進入日治時期，於1916(大正5)年10月在恆春支廳長塩尻弥太郎倡議下重新立碑。
1945年日本戰敗引揚後，該紀念碑上有關日軍的文字遭到人為磨滅或削改。
因此現今碑上文字大多難以辨識。
紀念碑連同基座的正面照，後方就是海生館。
走近細看，碑上的文字已經很難辨識，不論是正面或背面。
- 正面
- 背面
一旁有由文史團體所立的說明碑，內容寫的很清楚。
或者也可以看看屏東縣政府所立的說明牌。
如果對牡丹社事件有興趣的朋友，可以下載APP，利用AR實境導覽說明。
站在碑旁可以看到海生館內的戲水池。
很難想像在150年前，這裡曾是日本入侵南臺灣的紮營處。
這面紀念碑旁沒有風景可賞，但歷史意義相當大。
位置就在海生館外停車場的一隅。
記得離開時跟停車場收費員說只是來這座紀念碑拍照留念的，
不然是要繳50元停車費的…
▓ 石門古戰場、牡丹社事件紀念公園
離開「琉球國民五十四民墓」後，順著縣道199東行。過了四重溪後就來到了石門古戰場與牡丹社事件紀念公園。
所謂的「石門古戰場」其實是一個帶狀區域，
由位於西邊的虱母山(海拔約370m)，以及東邊的五重溪山(海拔約450m)，
兩山之間山腳相距約30m，緊束著四重溪河道，外形如同一座門，故曰「石門」。
這兩座山其實是兩塊巨大岩石，屬於墾丁層中的礫岩塊。
由於岩性較周圍的泥岩堅硬，因此形成絕壁陡峭，形勢險要，易守難攻。
牡丹社事件發生時，牡丹社居民即據此地堅守。
直到日軍爬上峭壁，破壞守勢，戰事方大幅逆轉。
這就是石門的照片，左邊是五重溪山，右邊是虱母山。
轉個角度，可以看到新的立牌，右邊的虱母山看的比較清楚，真的就像一塊大石塊。
在此地有不少泥塑，還有照片中的山神祠。
旁邊的雕塑重現當時牡丹社人防禦攻擊的方式。
鄉公所則是在此地樹立入鄉歡迎大門。
簡單來說，縣道199過了這座拱門就來到原住民們的家了!
在這之前的區域還是屬於車城鄉。
即然用了150年前的戰場作為迎賓大門，當然要順便設置旅遊地圖。
只是每年來墾丁的觀光客數量如此之大，轉進這座大門的數量卻不多。
新設的古戰場導覽圖。
其實在牡丹鄉裡有相當長的步道，應該頗受喜受暢遊山林的朋友歡迎。
不過老狗相當懶，只去了地圖中最右側的「紀念碑」。
簡單拍幾張照片當作紀錄，但不能忘了阿塔控比…
再沿縣道199往東開個800公尺，到了另一處空地，這裡是「牡丹社紀念公園」。
由於這裡有洗手間，於是我們又下車走走。
在公園停車場旁的公園平面圖。真正的公園是要從後方樓梯往上爬的，面積還不小。
從下方停車場裡可以看到公園旁的人偶，好奇這兩位怎麼長的那麼像呀?
看了一下公園的地圖，原來就是「牡丹社Aguru頭目父子像」，
正是150年前保衛家園的抗日英雄，失敬失敬。
公園內好像有不少設施，因為時間關係無暇造訪，只能從停車場望一望。
石門古戰場的位置，就在縣道199過了四重溪之後。
在附近有日治時期就設在附近的「西鄉都督遺績記念碑」與「征蕃役戰死病歿忠魂碑」。
下一段中簡單介紹。
▓ 西鄉都督遺績記念碑與忠魂碑
回頭來分享這1.5座的紀念碑吧!為什麼說是1.5座，因為其中一座只剩碑座，至於碑本身不知上那兒去了…
「西鄉都督遺跡記念碑」及「征蕃役戰死病歿忠魂碑」都立於1935(昭和10)年。
「西鄉都督遺跡記念碑」當然就是紀念1874年時帶領日本軍隊前來攻打臺灣的西鄉從道。
只是為何在事件已經結束61年才立紀念碑，這不是件很奇怪的事嗎?
當年日本尚在維新運動當中，國力並非真正強盛。
因此雖然任命陸軍中將西鄉從道為「蕃地事務局都督」，向英、美等國租用輪船，
並且僱用曾處理羅妹號事件的前美國駐夏門領事李仙得（C. W. Le Gendre)為軍事顧問。
而英、美等國起先並不贊同此次軍事行動，甚至在起兵前夕持反對意見。
日本政府迫於外交壓力決定停止此次行動，但西鄉從道卻違反政府命令帶兵出征，
雖然擊潰排灣族人，但卻遇上難纏的熱帶疾病，導致疫殁人數遠大於陣亡人數。
最後還是靠外交手段，由英國出面調停，與清帝國和解後方得順利歸國。
西鄉從道的表現被後世稱為日本軍國主義的原型(prototype)。
1935年時，日本軍國主義正興，而且正準備攻打中國。
因此當然需要1個作為激勵士氣、人心的指標。
61年前的軍國主義代表—西鄉從道中將和一同來台作戰的兵士，
當然就是用來將「以武力征服他國」合理化最好的操作題材了。
只要能理解這一點，對於這2座碑的出現也就不會那麼奇怪。
這兩座石碑就位在「石門古戰場」地標旁的山丘頂。
看到這個地標就要準備停車。
這裡離前面提到的「石門」還有接近1公里的距離，那算不算石門古戰場?
當然算，因為戰場不會只有一個小小區塊呀!
可能涵蓋了縱深數公里的空間。
這時的縣道199兩側開滿了花，道路兩側遍布洋紅色的花朵，難得一見的美景。
忍不住跑到馬路中央快速的按了幾下快門。
往石門方向同樣遍開花朵。季節對了，到處都是花團錦簇、美不勝收。
至於是什麼花就不要問老狗了，老狗是植物白痴。
遠方的聳立山坡就是虱母山，構成石門的西側山壁。
這裡有面牡丹社事件的說明立牌。
當中的照片就是「西鄉都督遺跡記念碑」
然而，要看到這座紀念碑，要爬上這高高的樓梯。
從最底下往上看是看不到盡頭的。
爬了一陣子樓梯，看到平台，上面有這座涼亭。那個紀念碑呢?
涼亭旁還有樓梯，繼續爬吧!
爬呀爬呀，終於看到像是紀念碑的物體了!
走到紀念碑的正面，上面寫著「西鄉都督遺績記念碑」。
這幾個字看起來像是日文漢字，但怎麼覺得很新呀?
石碑背面什麼字都沒有，但感覺花崗岩的顏色很鮮豔，應該剛整修過不久。
這面說明牌應該是最近才設置的，裡面提到這座紀念碑在不同年代的不同變化。
在裡面還提到「在牡丹社事件紀念公園設置『牡丹社Aguru頭目父子像』」。
所以在牡丹社事件紀念公園裡那對人像是新造的。
特寫一下石碑的碑文變遷，正好象徵不同的時代背景。
雖然加回當年碑上的文字還是比沒有字來的好。
但這字體好像怪了點，有點像是電腦輸出字。
總是覺得這些字和這座碑的年代不怎麼搭，不知道是不是錯覺?
在「西鄉都督遺跡記念碑」的右前方是「征蕃役戰死病歿忠魂碑」。
目前只剩眼前這個樣子，石碑本體不知去那兒了，只剩碑座。
碑座當然也要特寫一下，看看那裡有刻字沒看到的?
「西鄉都督遺跡記念碑」及「征蕃役戰死病歿忠魂碑」所在位置是山頂平台。
往下可以看到四重溪溪谷風光。
遠方的樓房聚集處就是日治時期四大名湯之一的四重溪溫泉。
天氣不太好，換個濾鏡玩一玩!
加上無恥濾鏡後的「征蕃役戰死病歿忠魂碑」，多了點邪惡氣息!
套用在「西鄉都督遺跡記念碑」上則是感覺到風雲密布、戰事將起…
戰事將起就不用了…
還是讓它們走入歷史當中，換成黑白老照片濾鏡吧!
在山頂看夠風景後準備下山，這樓梯實在挺陡的!
家人要往下走又是另一種挑戰，因為又高又陡呀。
「西鄉都督遺跡記念碑」及「征蕃役戰死病歿忠魂碑」在縣道199上沒有指標。
從車城走進縣道199，記得見到「石門古戰場」後停車。爬上樓梯才會看到石碑真面目。
▓ 高士神社
高士即高士佛，即是1871年八瑤灣事件中因誤會而誤殺琉球受難者的高士佛社人居住地。而神社所在地附近據說即為高士佛社的原始居住地點，一座面太平洋的高山上。
日治時期，高士佛社部分居民被強迫遷址至山下較低處，
原址則在1939年皇民化運動當中興建神社，祀奉天照大神。
據說當年居民應殖民政府徵召入伍前，曾互相約定若戰死，靈魂會回到神社相會。
二戰結束後，神社當然廢棄，就這樣過了好多年，原址僅存神社基座。
八八風災時，部分居住於較低位置的居民受災。
災後便決定回到原始居住地，由民間援建單位協助興建永久屋。
2015年，高士部落在外界募資及協助下重建，是臺灣戰後唯一一座重建的神社。
除了用以祭祀高士部落的戰士外，
更主要的希望是藉由神社所在地美麗的風光為媒介，
向外界介紹這座位於南臺灣，一眼可見太平洋的高山原住民部落。
然而，重建神社卻被當作親日、軍國主義等政治議題而炒作，
但老狗個人認為作為一個旅人，真的不用想那麼多。
當地住民只是希望藉由一處景點帶領遊人認識部落而已。
數年過去，如今也因為景觀優美而成為網美打卡景點。
只是位居深山當中，交通不便，因而遊人不多，顯得相當清幽。
由於高士神社才剛重修好8年左右，附近又已經有原民居住。
因此道路、公園等公共設施都做的還不錯。
公園在側邊的入口處設有立牌「高士野牡丹神社公園」
照片遠方高處的小小建築就是神社所在。
走過這長長的斜坡，終點就是神社外的保護建築。
鄉公所所建立的說明牌，來玩耍前可以看看立牌，也可以掃一掃QR code，線上導覽。
走到小山丘頂，看到由保護建物圍繞的神社。
這個位置海拔高，如果颱風登陸真的可能把神社直接吹走。
神社正前方設有鳥居，遠方的海洋就是太平洋。
而海灣則是152年前琉球人發生船難後登陸的位置—八瑤灣。
站在鳥居旁，換顆鏡頭來看一看八瑤灣長什麼樣。
這一帶的山地就是南仁山保護區，要申請才能進入。
也就是說要就近欣賞八瑤灣海景，就要提出申請。
不然就來高士村這裡遠眺吧!
鳥居前方是座很長很陡的樓梯，一路往下通到深處。
中間因道路的開闢而分成上下兩段。
轉頭就見到神社本體，不過更醒目的卻是外部的保護建物吧?
在直接可以見到太平洋的這個位置，
沒有外面這一層，颱風一來木造神社可能就整個不見了…
在保護建物內的神社主體其實非常小。
但是木雕相當細緻，原汁原味日本進口，真正稀少，全臺灣只有1座。
前方放了賽錢箱。老狗猜測應該也只有來玩耍的遊客會捐錢吧!
當地原住民們還是有他們原本的祖靈信仰與基督教信仰。
建立神社的目的除了讓先民找到回家的路外，發展觀光是另一重要目的。
仔細看看神社本體，木雕相當精緻。
至於各部位名稱就沒有研究了，畢竟這是日本文化，老狗還需要多加學習的。
- 正面
- 右前
- 右後上側
- 右後下側
- 左後上側
- 左後下側
- 左前側
後方兩側都有很精緻的木雕。
- 右後
- 左後
站在神社旁的小丘上，可以看到兩側都有新建不久的永久屋。
另外還有一面介紹野牡丹的立牌。
原來「野牡丹」和「牡丹」是兩種不同的植物
這座鳥居是非常好的拍照場景。
如果夏天下午3~5點到訪，順光加上後方藍天白雲，隨便拍傳上IG都會讓朋友們羨慕不已。
只是這天天候就這個樣子，但也還算不差啦!
遇上一群騎自行車的車友，有好多位都把車子牽上來和鳥居合影。
換個方向，由下往上拍也很有看頭。
在神社旁還有一座瞭望台，可以往下看到神社全景。
往遠方看，八瑤灣可以看的更清楚。
風景看的差不多了，從神社前的階梯往下走。
回頭往上看，兩旁的彩繪扶手是很棒的裝飾。
讓原民風與日本風合而為一。
這一大段階梯應該就是昔日的參道，但也可能在神社建立前就存在。
在道路的另一側還有往下的階梯，目前因有受損，而圍起來未開放。
據牡丹鄉公所官網上所述，這條階梯是「英雄路」。
官網上是這樣寫的：
『據部落長老口述，在部落尚未遷徙到現在的高士部落前，早期族人就先居在這古道山頂(舊部落)，由於稻田耕作地都位於山腳下，部落的後山，水源充沛，所以往返之路都由此經過，收割的稻米由山底背到山頂，過程非常辛苦。』
步行下小丘，來到遊客服務中心看一看。
建築外的彩繪與木雕充滿原民風。
對面是兼作為籃球場的集會場所。
這種場地在原民部落裡幾乎都見的到。
旁邊就是族人們的住家，遊人來賞景的，就不要打擾他們了。
在遊客中心對面，長滿青苔的解說牌。
光看這張圖片，可以想像這裡地勢夠高，會是看日出和日落的好地方。
最後以神社鳥居的照片作為結束。
希望有機會夏日再訪。
高士神社的位置，在Google map上很容易找到定位。
但麻煩的是一路上常會遇上手機沒信號的狀況…
所以還是看路標比較方便啦!
▓ 港仔大沙漠｜八瑤灣
由於我們這天還要趕回臺南。因此在安排路線上只得捨棄真正的八瑤灣。
而改在附近的港仔大沙漠稍作停留。
畢竟老狗來了這麼多次墾丁，附近的港仔沙漠、九棚沙漠都還不曾去過。
而這段從港仔到九棚，長約2公里的海濱，就是全臺灣海岸沙丘地形最發達的地方。
跟著導航所設的路線來到了港仔沙漠，已經是道路的盡頭。
但怎麼只能遠遠看呀?前面是港仔溪，過不去呀!
同行的親友都到過這裡，於是留在車上休息，老狗下車去走走看看。
如果只看沙丘的部分，還真的很像是沙漠。
這裡的沙丘地形就是東北季風與海洋共同努力的結果，看看靠海這一邊就知道了。
因為海水讓土地鹽分高，風大吹起由岸上順著溪水下流的沙。
於是形成了這種不毛之地的景觀。
另一邊是港仔溪的出海口，看到有人在溪旁玩耍，很像是在地生態導覽。
這群人忙著看看水裡有什麼。
還有這位，也在看著水裡，總是要有晚餐才行。
回頭一看，還是一片沙丘。
不過好像多了幾個人，他們是怎麼過去的呀!
後來老狗找到過去沙丘的路，但因為時間關係，只得放棄步行到沙丘。
或許下次到墾丁再順訪吧!
這篇【1874年牡丹社事件】場景旅程就分享到這裡。
應該有朋友會說：你們大老遠去恆春、墾丁只去了這些地方?
當然不止，我們還去了一些和歷史故事無關的純景點。
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「看海美術館、關山夕照、旭海大草原、車城福安宮，外掛林邊食午日式串燒 — 山海美景大集合 — 恆春半島歷史場景之旅(三)」
