。雖然說在傳統上，三月是一定要「逍媽祖」的，但今年遇上新型冠狀病毒疫情，這種許多人潮聚集的活動，還是能免則免吧! 媽祖慈悲為懷，即使人們因疫情而無法舉行或參與遶境活動，但只要一心向善，媽祖慈悲為懷，保祐、庇護世人還是不會改變的，不是嗎?由於這幾天的媒體主題都圍繞在媽祖遶境上，老狗想起臺南老家的祀典大天后宮，是「逍媽祖」遶境盛況科儀的起源。這幾天在FB官網上發布的訊息，同樣是配合防疫措施而將一些活動暫停了。全臺灣的媽祖廟據說有一千多座，在這其中不能不提到祀典大天后宮，因為大天后宮有許多和其他媽祖廟不一樣的特點。
祀典大天后宮是府城中的公廟，在府城廟宇中具有相當重要的地位。至於為何祀典大天后宮的地位會如此的高，因為祀典大天后宮是全臺最早由官方興建且列入官方祀典的媽祖廟。1984年，由統領清兵攻臺的施琅向康熙皇帝上奏，晉封媽祖為天后。在此之前，寧靖王已捨宅予東寧天妃宮住持僧聖知，因而原寧靖王府在施琅上奏時已是東寧天妃宮；在媽姐晉封為天后後，即改為天后宮，並納入春、秋祀典。
此外，祀典大天后宮還有以下這幾項特色：
- 大天后宮的建築原為明寧靖王府，是臺灣絕無僅有的明代王府建築。雖然在1818年(嘉慶23年)遭逢祝融，但當時係按原貌修復，因而保留明代王府建築格局至今。
- 由於這棟建築原本是王府，建築本體相當雄偉，特別是第二進的拜殿，是全臺灣最高大的捲棚式屋頂。
- 由於大天后宮地位高且歷史悠久，因此歷代皇帝、來臺或駐臺官員賜匾或贈匾數量相當龐大，高達百餘面，這些全都是古董。
- 同樣的，因大天后宮的地位，宮內壁畫彩繪數量多達33堵，皆為府城歷代彩繪名師，如陳玉峰、潘麗水、陳壽彝、丁清石、潘岳雄藝術作品。這些壁畫彩繪遍布各殿，都是人間瑰寶。
雖然說因為新冠病毒疫情的影響，不能參與「逍媽祖」，但是能在網路上分享祀典大天后官的現況給各位好朋友，這也算是種另類的「逍媽祖」。想了解祀典大天后宮的朋友們，就跟著老狗的腳步一起來看看這座留有明代王宮遺風的重量級廟宇吧!!
祀典大天后宮的位置就在臺南市區當中。以現在的觀點來看，像是隱藏在小巷道裡，但這最大的好處是沒有在臺南市都市更新的動作中遭受損傷，縱然有所修、改建，但不論是廟體或是廟埕，都仍然維持昔日的空間格局。
所以，在三川門前仍然有個不小的廟埕，而拍照時，最大的困擾就是廟埕上總是停滿了民眾來參拜時騎來的機車。
照片中正中央是三川門，而在照片的左邊，即三川門的虎邊是偏殿的門廳。
整座廟宇格局包括前殿(三川門)、拜殿、正殿、後殿，以及位居虎邊的門廳、三寶殿及觀音殿，每座殿內的結構及文物都不少，因此分為以下這幾段來說明：
前殿(三川門)
內埕、過水廊與拜殿外觀
拜殿內部與側邊過水廊
正殿與側邊過水廊
後殿與龍目井
觀音殿
三寶殿
門廳
█ 前殿(三川門)█
前殿一般稱作三川門，是廟宇的門面，因此可說是整廟宇中裝飾最精美的部分。
先細看屋頂部分。大天后宮的屋頂在1959~60年間改建為現貌，由原本的單簷的三川頂變成重簷的假四垂頂。至於什麼是「假四垂頂」，就是在原本的硬山頂上再加了一層歇山頂，這歇山頂的側面山牆被下方的硬山頂屋脊切開，變成不完整的歇山頂。又因為歇山頂有四條垂脊，所以被稱為「假」四垂。
中屋脊的裝飾，在中央是福祿壽三仙，左右有護龍一對。
而左右側的屋脊與垂帶各有燕尾、青龍裝飾，假四垂頂的下方還有仙人裝飾，整體而言相當華麗。
- 假四垂頂
- 屋脊之西施脊
- 屋脊中央
- 屋脊龍側
- 屋脊虎側
至於屋簷下方的廟門，當然是十分精彩。
在中門明間的兩側有龍柱一對，完成為1959年，是臺灣觀音山石為素材，雕工細緻，構成繁複的造型。
中門兩側是一對夔龍格扇，下方則是日治時期留存至今的青斗石麒麟回首石雕。
天后宮廟匾，後方的疊斗結構相當精緻而醒目。
而廟門口必定會有的石獅、螺鼓當然少不了。
石獅是日治時期的雕刻，以青斗石為素材。雄獅位於龍側，足踏繡球；雌獅位於虎側，除繡球之外，尚有幼獅為伴。這兩頭石獅的雕工相當細緻。
螺鼓，即『龍生九子』之一的『椒圖』，近似螺蚌，天性好閉，置於廟門，象徵門戶緊閉牢靠，有迎祥辟邪之作用。
- 龍側雄石獅
- 虎側雌石獅
- 龍側螺鼓
- 龍側螺鼓
在中門旁的次間側門，周遭的裝飾同樣繁複而精緻。
龍虎側次間側門下方各有門箱一對
在龍虎側的壁堵，龍側為「龍吟石壁」、虎側「虎嘯石壁」，為對稱翼護。上方有五蝠飛翔，寓意五福臨門；下方有八駿英資，寓意人才濟濟。
- 龍側次間側門
- 龍側牆堵
- 虎側次間側門
- 虎側牆堵
走入廟門之內，會發現大天后宮的門上並沒有門神，而是以門釘取代。
一般而言，門釘的數目皆為9的倍數，如72颗、108顆等，但大天后宮的門釘有73顆，據說是媽祖在1684年(康熙23年)受封為天后之前為天妃，所以多了一顆。
然後，從走進廟門之後，就會開始發現幾乎所有的屋架樑上都懸掛了匾額，入口這3扇廟門當然不例外。
- 明間中門
- 龍邊次間側門
- 虎邊次間側門
三川殿內的屋架上，幾乎所有可縣掛匾額的壽樑(枋)，都已經掛上了匾額。
在這麼多的匾額「夾縫」中，要看得到三川頂木架構不太容易易呀，因為目光都被匾額所吸引了。不過，「三通五瓜」的結構還是看的出來的，而且木雕與彩繪都相當細緻而明亮。
- 明間-正殿方向
- 明間-廟門方向
- 龍邊-正殿方向
- 龍邊-廟門方向
- 虎邊-正殿方向
- 虎邊-廟門方向
三川門內側牆堵上則是精美的壁畫。
龍側最大的一面為「適周問禮」，在其上方為「司馬光擊甕」，一旁直幅為「龢氣致祥百福駢」。
虎側為最大的一面為「東山捷報」，在其上方為「皆大歡喜」，一旁直幅為「王羲之弄孫自樂」。
這些彩繪均為1956年由名師陳玉峰繪，而除「司馬光擊甕」與「皆大歡喜」外，其餘4幅皆為1980年由丁清石重繪。
這些壁畫都是有故事的，各位看倌有興趣的話，可以自行Google，就會找到答案了。
- 龍側牆堵壁畫
- 虎側牆堵壁畫
走到內埕中，回頭看看三川殿的內側屋頂，精彩程度不輸外側，基本上就是外側的鏡像。
三仙、屋脊末端的魚吐水、垂脊末端的龍頭裝飾，一樣都沒少。
- 三川殿屋頂內側
- 上方中央的裝飾
- 福祿壽三仙
- 三仙下方的花草
- 龍側裝飾
- 虎側裝飾
- 歇山頂下方的木雕
█ 內埕、過水廊與拜殿外觀█
站在內埕中，可以完整的見到拜殿與龍虎邊過水廊的外觀。
這裡有很特殊的一點是拜殿的外觀是重簷歇山頂，但內部卻是捲棚頂。
這部分老狗會在後面介紹拜殿屋頂時詳細說明。
拜殿的重簷歇山頂外觀特寫，裝飾的程度不若三川殿。
但在「海國同春」石匾的左右側仍有很精緻的石刻與雕塑裝飾。
- 虎邊木構與雕塑
- 虎邊石雕
- 龍邊石雕
- 龍邊木構與雕塑
在內埕的龍虎側均有過水廊。由於大天后宮內的匾額數目真的相當多，因此過水廊內的樑枋也被用來懸掛匾額，這在其他廟宇極為少見。
- 虎邊過水廊
- 龍邊過水廊
而龍虎邊過水廊下牆堵的彩繪同樣是藝術精品。
其中的「忠、孝、節、義」為仿宋儒朱熹墨寶。
龍邊彩繪是「鍾馗嫁妹歸寧」，虎邊彩繪是「蘇武牧羊」，和三川門下龍虎側的彩繪都是同於1956年由名師陳玉峰所繪製。
- 龍邊過水廊下彩繪
- 虎邊過水廊下彩繪
在進入拜殿後，會在內埕的正中央看到這一面「御路」，這面「御路」應為明末王府之遺物，為泉州白石所刻，造型簡單，有當代風格。
█ 拜殿內部與側邊過水廊 █
走入拜殿中，首先感受到的是建築物的高大與匾額的數目，因為拜殿的高度的確很高，站在拜殿中可以見到重簷歇山頂中央向上凸出的部位。但很有趣的是這部位的卻是捲棚架。整座拜殿共計10架捲棚棟架，是全臺唯一且最高的捲棚式屋頂。
據考據，大天后宮的正殿原本應在第二進，之後可能是為了擴張媽祖的聖域範圍，而將正殿移至較高的第三進。但第三進的屋頂為硬山頂，等級較第二進的重簷歇山頂為低，因而修改第二進屋架為捲棚頂，使其變更為不列入等級的結構。
或許因此，全臺灣最高的捲棚頂拜殿就此產生。
至於拜殿內的聚多匾額，有不少面是歷任總統所贈，在老狗的照片中可以看的很清楚，匾額部分就不多做解說了。
另外，在拜殿的左右兩側，同樣設有龍邊與虎邊過水廊，下方也有數張匾額。
- 內側屋架-朝正殿方向
- 重簷歇山屋架結構
- 屋架特寫(1)
- 屋架特寫(2)
- 屋架特寫(3)
- 總統贈匾特寫(1)
- 總統贈匾特寫(2)
- 龍邊過水廊
- 虎邊過水廊
在過水廊下則有石碑四面與彩繪。
位在龍邊的石碑是由施琅所立，記載於1683年臺灣入清版圖後，述其平臺經過及善後與安撫措施之「平台紀略碑記」，此碑為花崗岩材質。為臺灣最古之碑。以及記載1778年臺灣府知府蔣元樞重修天后宮的「重修天后宮碑記」。位在虎邊的石碑則為「靖海將軍施公功德碑記」，為1693年臺灣縣里人四坊之紳士感念施琅功德，立碑歌頌，以流芳奕世。亦為花崗岩材質，為臺灣次早之石碑。以及1830年大天后宮重修捐題紀事之「重興大天后宮碑記」，文中詳列文武官員、士紳、郊商、店舖、街坊等名稱。
- 龍邊石碑
- 虎邊石碑
拜殿步口的簷柱為單龍盤柱，是雲中龍的造型，清道光年間所做，造型剛勁有力，刻工精細，造形優美，單龍龍身盤旋而下，龍首上揚。
另外還可以見到彩繪，在龍邊為「春夜宴桃李」，在虎邊為「壺中日月袖裡乾坤」，均為1956年由名師陳玉峰繪，1980年由丁清石重繪。
- 龍邊龍柱與彩繪-春夜宴桃李
- 虎邊龍柱與彩繪-壺中日月袖裡乾坤
在拜殿的後方與正殿之間有一小天井，稱為螭庭。在螭庭的左右側過水廊下有彩繪，分別為「竹溪六逸」與「商山四皓」，，同樣是名師陳玉峰於1956年所繪，之後由名師丁清石重繪。
- 龍邊彩繪-竹溪六逸
- 虎邊彩繪-商山四皓
█ 正殿與側邊過水廊 █
從拜殿拾階而上，到達正殿。
正殿的屋架是傳統的「三通五瓜」，並不如拜殿精彩，但清代皇帝賜匾均位於此，因此欣賞匾額是欣賞正殿建築中的重點。
- 龍邊屋架
- 虎邊屋架
正殿中的匾額數目應該是各殿之冠，而且有多面清朝皇帝賜匾。
其中因嘉慶年間遭逢祝融，原匾遭焚毀，所以在此之前的皇帝賜匾應都是仿製。
在正殿中的御匾有：
輝煌海澨：康熙帝御賜(1685年)
神昭海表：雍正帝御賜(1726年)
錫福安瀾：雍正帝再賜(1733年)
佑濟昭靈：乾隆帝御賜(1786年)
海國安瀾：嘉慶帝御賜(1798年)
德侔厚載：咸豐帝賜匾(1853年)
與天同功：光緒帝賜匾(1881年)
- 神龕上方御匾
- 龍邊御匾
- 龍邊其他匾額
- 虎邊御匾
- 虎邊其他匾額
- 虎邊過水廊匾額
正殿亦有龍柱一對，同為道光年間的作品，但年代略早於拜殿龍柱。
造型風格不同於拜殿龍柱，各有所長，但雕工同樣精細。
- 正殿龍邊龍柱
- 正殿虎邊龍柱
在正殿的龍邊與虎邊的牆堵上，自然少不了彩繪。
在龍邊是「南極仙翁」、「武穆精忠」；在虎邊是「麻姑獻壽」、「虎溪三笑」、「紫氣東來」。這些彩繪全是名師陳玉峰於1943年所繪製，1976年由其子，亦為名師陳壽彝重繪。
其中的「武穆精忠」因毀損嚴重，於2013年請畫師許良進依循老照片繪製同比例畫作，所以照片中的彩繪是重新繪製的。
- 龍邊牆堵-南極仙翁
- 龍邊牆堵-武穆精忠
- 虎邊牆堵-麻姑獻壽、虎溪三笑
- 虎邊牆堵-紫氣東來
在正殿中的龍虎邊還有執事牌，與置於過水廊下的法器，同為媽祖出巡時之必攜裝備。
- 執事牌(龍邊)
- 執事牌(虎邊)
█ 後殿與龍目井 █
天后宮的後殿是「聖父母殿」，祀奉媽祖的父母之處。就建築結構而言，相對於正殿來的簡單。話雖如此，但大天后宮的聖父母殿前還有個小小的拜棚，而在屋架下方也有好幾面匾額。
在聖父母殿的虎邊牆堵上，有名師潘麗水所繪之「木蘭從軍」，於1970年所繪，描述花木蘭準備代父從軍，家人相送場景，是台灣目前最大型木板壁畫。
- 聖父母殿
- 聖父母殿內部
- 龍邊牆堵
- 虎邊牆堵
- 殿前拜棚(龍邊)
- 殿前拜棚(虎邊)
聖父母殿前另有一對石柱。
- 龍邊石柱
- 虎邊石柱
在聖父母殿的龍邊，祀奉臨水夫人與註生娘娘，而虎邊則祀奉月下老人與福德正神。
這裡的月下老人是府城四位月老之一，據說相當靈驗。
- 臨水夫人、註生娘娘
- 月下老人、福德正神
在聖父母殿的側邊是個小庭院，內有一井稱為龍目井，為1664年明寧靖王來台時所開鑿。
- 側邊庭院
- 龍目井
█ 觀音殿 █
在小庭院的前方是觀音殿，據說是寧靖王奉祀觀音之所在，之後作為官廳中的一部分，修築年代約在1765年。而現存的觀音像則為臺灣府知府蔣元樞所獻的三大觀音之一。
在大天后宮中，觀音殿作為偏殿，且原本為官廳的一部分，因此雖然屋架結構同為三通五瓜，但所用木料較為輕巧。雖有裝飾，但並不繁複。
- 觀音殿左前視
- 觀音殿右前視
- 觀音殿龍邊屋架
- 觀音殿虎邊屋架
雖然如此，但在左右通廊仍有許多名人所贈之匾額。照片中可見馬前總統與王前院長贈匾。
- 龍邊匾額
- 虎邊匾額
在觀音殿前的左右的迴廊下也有彩繪，可以見到是由名師丁清石重修。
- 龍邊彩繪
- 虎邊彩繪
█ 三寶殿 █
三寶殿是原本官廳中的更衣亭，修築年代同為1765年。而後，在1971年改建為三寶殿，祀奉阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛。
因為這棟建築是原本官廳中的更衣亭，所以本身較為樸素，少木刻裝飾。
雖然結構簡單，但還是有好幾面匾懸掛在三寶殿中。
- 左後視
- 左前視
- 右前視
- 右後視
而在三寶殿中，最吸引目光的還是整建時同時落成的「佛陀誕生」、「迦葉付法」、「牧女獻糜」、「降伏火龍」等四帳灰泥彩繪，以及在神龕兩側各一扇三夾木板畫，由名師潘麗水所繪之「四王獻缽」與「詰問林仙」。
- 龍邊彩繪-佛陀誕生
- 龍邊彩繪-牧女獻糜
- 虎邊彩繪-迦葉付法
- 虎邊彩繪-降伏火龍
- 神龕彩繪-誌問林仙
- 神龕彩繪-四王獻缽
█ 門廳 █
三寶殿與門廳之間有面積不小的內埕，從內埕可以看到偏殿的門廳內側。
從這裡可以看出來門廳的裝飾很簡單。
門廳的屋架同樣很制式化，三通五瓜，很基本的配置。
- 龍邊屋架
- 虎邊屋架
門上繪有門神，就是常見的秦叔寶與尉遲恭。
- 門神秦叔寶
- 門神尉遲恭
門廳內側牆上鑲著一塊立於1765年的「重修天后宮增建更衣亭碑記」，記錄修建更衣亭的紀錄。
而門廳外側也相當簡單，不似三川殿有華麗的裝飾，畢竟這裡是偏殿的門廳，不能喧賓奪主。兩側彩繪泥塑由泥塑匠師王武雄所作。
- 門廳正前方
- 門廳匾額特寫
- 龍邊彩繪泥塑
- 虎邊彩繪泥塑
老狗在去年12月初拍攝的照片大致上分享完畢了。
看了老狗很用力寫出的分享文，有沒有很想去大天后宮看一看，瞧一瞧這些人間瑰寶?
雖然「三月逍媽祖」的活動大多取消了，但利用人潮較少的時候走趟臺南，誠心參拜媽祖，是件很棒的事呀!
有機會到臺南玩的話，別忘了到祀典大天后宮走走吧!!
