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『埔里醮好』之5座醮壇 — 埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)

位在中臺灣的埔里,是每12年「造醮」,今年的11/29至12/6則是今年「造醮」的日期。
老狗在10月中排定今年的剩餘年假時,在不知道有這件事的情形下,把前天(12/4)預排了年休假。大約2個星期前接到女兒的通知,說她要去參加這個活動,因為學校開了對應的微學分,於是就很巧合的利用預排年休假去了一趟埔里,參加了部分的「造醮」活動。
 
「醮」是什麼意思? 現在知道「造醮」的年輕人不知有多少?
「醮」是道教祭典儀式,也是在從前臺灣民間很常見的活動。
而舉辦這種祭典稱之為「造醮」,通常由一地(境)的寺廟與當地民眾共同舉辦。
有祭祀神明祈求庇佑的「清醮」,也有超度亡靈的,像是「中元醮」
在老狗小時候到年輕時,常會聽到某某地方在「造醮」。
「造醮」當中的儀式、活動很多,時間長短則不一,但最後一段會接著「普渡」。
如果家中位在「造醮」的境內,通常會辦流水席,邀請親朋好友來共襄盛舉。
老狗小時候臺南老家附近就曾「造醮」,當時四處都會見到大型,以食物「組合」而成的人偶。
而長輩的好友家附近如有「造醮」、「普渡」,也會來邀請吃流水席。
老狗對於「造醮」的印象與知識,也就僅止於此。
來臺北念書加工作30多年,就鮮少聽到臺北市區中的那個區域在「造醮」。
或許是生活型態不同,導致傳統的習俗在無形中流失吧!
所以,想要回憶找回昔日「造醮」的情境,只得遠離臺北,到「內地」去找回昔日的記憶。
然後把看到的影像記錄在這篇分享文中,對傳統民俗活動有興趣的朋友可以來參考參考。
 
這次的「造醮」共分為主壇及東、西、南、北四座壇。
主壇位在祀奉媽祖的恒吉宮,而南壇就在宮前的空地上,
因此我們以主→南→西→北→東,順時針的方向參拜四座壇,
分別記錄在【主壇 — 恒吉宮】、【華現南壇】、【虎嘯西壇】、【金旺北柱】、【龍騰東壇】當中。
各座醮場中,因為要參拜醮壇,所以是其中之一的參訪重點。
另一個參訪重點就是各醮場中的供品,可說是集創意之裝置藝術展品,相當有趣。
對前面講的兩大重點有興趣的朋友,就請繼續往下看吧!
 

◢ 主壇 — 恒吉宮 ◣

 
「造醮」的主壇就位在恒吉宮前,在還沒見到廟門前,先讓米龍出場。
米龍是「造醮」科儀中很重要的角色之一。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
來張特寫照片,可見此龍為米所塑,身上則用金幣做成的鱗片。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
這條米龍雖然不似其他廟宇的米龍那麼壯觀,但左看、右看、就會發現它精緻之處。
右視
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
左視
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
由於廟內正在進行科儀,所以廟門是關著的。
但在廟門之外則有數尊紙塑神明。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
至於祂們是何方神聖,老狗沒有深入研究,也不清楚呀!
虎邊神明
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
中門神明
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
龍邊神明
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
除了這幾尊紙塑神明之外,在米龍的旁邊還有一座紙塑船,應該是要敬獻給神明的。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
另外還有金銀財寶和衣巾,以及廟亭等,都是要祀奉給神明的。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
龍邊前埕中有台灣玻璃館提供的玻璃製鮮花素果,光線照耀下挺好看的。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
在米龍的正前方則有歌仔戲團的表演,這種野台戲現在可說幾乎完全見不到了。
歌仔戲敬神表演(1)
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
歌仔戲敬神表演(2)
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
歌仔戲敬神表演(3)
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歌仔戲敬神表演(4)
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
廟門之內有「豎燈篙」,是「造醮」法會中用以指引天神地祇、孤魂野鬼的科儀。
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燈篙的位置就在廟門口旁,上懸燈火、旗幡。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
在直通主壇的一路上,很容易見到像這樣的燈籠隧道。
其實這時車子不少,老狗等了一小段時間才拍的到像這樣淨空的畫面。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
在恒吉宮入口旁的Q版媽祖花燈人偶,兩旁各為Q版千里眼和順風耳,進出主壇時會見到它們。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 

◢ 華現南壇 ◣

南壇就在恒吉宮外面的廣場上,只要走出恒吉宮廟門,再走個幾分鐘就到了。
這是南壇的大型入口海報,說明了「造醮」的時間是從11/29到12/6。
但是另有「花醮」,活動從12/5到12/20,位置在市區外的花卉農特產中心。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
星期五晚上,供桌都準備好了,等星期六一早就可以把供品放上桌,在最後的普渡時用。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
另一面南壇介紹海報。因為位在境南,所以代表靈獸為朱雀。
這裡除了醮壇之外,還有許多花卉造景的展示,很漂亮的!!
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上) 
 
花卉造景展示區,順著醮場的邊緣設置。
南壇因為鄰近主壇,是各壇中人氣較旺的。
所以要拍到沒有遊客的造景畫面,只能碰碰運氣。
造景(1)
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
造景(2)
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造景(3)
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造景(4)
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
沿著這些花卉造景與人潮前行,就來到了醮壇的正前方。
在這裡找好位置,記錄這12年一次的盛會。
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現在的燈光技術遠比老狗小時候進步許多。早期醮壇的燈光都是用電燈泡,現在都是多色LED燈,所以留在原地仔細看,會發現醮壇燈光會變色。
來個組圖比較一下。
A
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
B
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
C
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
南壇中有道士在進行科儀,但是是進行什麼,這老狗就沒研究了。
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在醮壇的各層布置中有許多人偶,部分人偶是會動的。
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
像照片中的這2個人偶就像在扶乩,他們可是會動的。
只是那動作是周而復始的重覆進行,和老狗小時候看到的人偶一樣,幾十年來可說是沒有「演化」……
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在醮壇之前的「供品」,有豬有羊,都是用麵線和炊粉組裝而成。
可以把它們看作是另類的裝置藝術。。。
麵線炊粉羊
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麵線炊粉豬
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另外還有巨大金元寶和整桌子的海產。
不過,這些螃蟹、魚、青菜...都是模型。
至於供桌上的小金元寶,老狗猜測是巧克力……
大金元寶上面貼的金幣,應該還是巧克力……
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在醮壇旁的玻璃船。
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在南壇還有一小區海報展示,是說明和「造醮」有關的種種事情。
老狗在這篇文章中提到的很多事情,都是從這些海報中找出來的資訊。
醮場說明
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豎燈篙與放水燈(1)
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豎燈篙與放水燈(2)
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三獻說明與過往
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過去造醮記錄
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文創紀念品、商品
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主題看板與紀念章
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因為太晚醮場也是會熄燈的,而老狗只能待埔里一晚。
所以在時間有限下,要速速往西壇移動去。
 

◢ 虎嘯西壇 ◣

從南壇到西壇大約5分鐘的路程,一路上就看到不少在街道上的裝飾。
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等紅燈時,抬頭一看就看到「虎嘯西壇」。
在傳統上,西方天空的靈獸就是白虎,所以稱為「虎嘯」吧!
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街道上方裝飾著燈光,現代的「造醮」倒是變的有點像是嘉年華會。
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到了西壇的入口,遠遠望去根本就是夜市。
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從西壇的拱門可以見到遠方的醮壇。
然而,西壇的入口不止有拱門,左右還各有大型神明一尊。
這2位是何方神聖,恕老狗不識泰山。
右側神明
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入口拱門
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左側神明
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在這拱門的外面兩側都是攤販,其中最特殊的是這一攤。
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拱門內則有街頭藝人的表演。
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西壇與慈濟功德會有合作,因此慈濟功德會也在這裡擺攤。
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在這裡,另外還有加了許多文化成分的展出,就是大埔里地區的老照片展覽。
因為遊客很多,老狗隨手翻了幾張海報做為紀錄。
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走過老照片展區,就到了醮壇的正前方。
西壇是各壇中最為高大的,較其他3座壇各多了一層。
壇前的白虎和城牆,讓整座壇顯的相當有氣勢。
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換個角度,換個位置,會看到不一樣的醮壇。
連狀元紅、女兒紅都上場,應該和埔里酒廠位在埔里鎮西側有關。
白虎特寫
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中央
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右側
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左側的狀元紅
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右側的女兒紅
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醮壇內的人偶,當然一樣是會動的。
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老狗錄了2小段影片來分享。
和南壇一樣,人偶的動作是固定的,看起來相當有趣。
人偶動作(1)
人偶動作(2)
 
至於壇前的供桌與供品,雖然大部分都還沒上桌,但是已經上桌的部分,可是相當精彩。
照片中的贔屭,身上貼的都是金幣。
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然後,這是什麼龜?
鳳梨柳丁龜?
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大船入港,整船的關廟麵、炊粉,還有埔里特產美人腿,是不是很神奇?
船首
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船身
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船尾
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然後,這可厲害了,由烤魷魚組合而成的章魚。
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最猛的是,它是會動的。

 
除了這些之外,還有傳統的白米山。
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也有放在供桌上的麵線小豬
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西壇這裡已經有一條長桌上了供品,遠遠看去很壯觀。
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光看這些供品就像是裝置藝術一樣,帶有許多創意。
如果覺得還不過癮,那一旁還有別的創意造景。
例如變形金剛。
變形金剛(1)
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變形金剛(2)
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或是燈飾造景。
造景(1)
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造景(2)
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造景(3)
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還有傳統的捏麵人。
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逛到這裡,老狗覺得好像進錯棚了…
不是來看「造醮」的嗎?怎麼好像是來看傳統裝置藝術展?
 
要離開西壇之前,又看到了這座拱門。
從裡面往外看和從外面往裡看都很亮眼。
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但是,這個拱門還不是最亮眼的,西壇專屬的接駁車才更吸睛。
我們運氣很好的遇上了它。
有著動感亮眼的牛車頭。
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五彩繽紛的車身。
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後面還拖了2節客座。『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
這堪稱是夜晚中最亮眼的「花車」了。
不過移動速度實在太慢,搭這個應該算是搭趣味的,真的要在一個晚上參拜各壇,靠它應該不可能。
時間有限,老狗和女兒速速往北壇移動。
 

金旺北柱

北壇離西壇較遠,騎車大約8分鐘,但它的位置就在信義路上,好找許多。 
大門的造型有點像是武俠劇中的客棧,不知是不是老狗想太多?
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還沒進門前又遇見了「台灣牛」,這應該和剛剛在西壇遇到的是不同一部才對。
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進了大門立刻見到女神,雙手比讚迎接參拜的人們。
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找到北壇的立牌,留做紀錄。
剛剛西壇的就忘記拍照了。
至於為什麼「北壇」自稱為「北柱」,這老狗不了解。
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在北壇有另一個有老照片的展覽:埔里街政百年紀念歷史影像特展。
這個展出的內容偏向自日治時期以來的官方治理立場,從1920年設臺中州能高郡埔里街以來的官方歷史。由於1920年至今正好100年,所以稱為百年紀念。
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
時間有限,簡單看看故事與老照片,繼續往醮壇方向移動。
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在醮場邊都是由附近的商家提供的植物造景,老狗個人是對它們沒什麼特別喜好,但應該有人喜歡這一味。
台一農場
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獅子會
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鯉魚潭
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華秝農場
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華岡保全
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一旁還有早期農機展。
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由於整座醮場呈長條狀,走了一陣子才來到醮壇前方。
北壇較西壇為小,和南壇大小差不多。
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在醮壇的正中央就是女神慈愛的眼神。
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在醮壇中,當然有部分的人偶是會動的。

 
轉個方向,見到了北方天空的靈獸,就是長的像龜又像蛇的玄武。
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北壇的另一邊是一大片的燈海牆,遠遠望去很壯觀。
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而在燈海牆下方則是由企業提供的植物造景,仔細看看很有趣。
因為裡面有一些花草是食材偽裝而來...
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
還是一句話…「時間有限」,我們得在熄燈之前走完4個壇,所以要往東壇移動去。
不過,在北檀外大樹上的燈飾挺漂亮的,紀錄一下~~~
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 

◢ 龍騰東壇 ◣

由於東壇入口前方有一大片攤販,而老狗與女兒走到這裡,其實已經有點累。
所以抄小路,從醮壇的後面走入醮場。
因此第一眼看到的是醮壇的背面……
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上) 
 
這場「造醮」的搭壇方式還真是傳統,就像老狗小時候一樣,主要都是用竹子搭的。
而不是像現在蓋房子的鷹架,改用組成式的鋼架。
 
東壇醮場內,最負盛名的就是這一條長長的燈海隧道,這應該可說是網美最愛。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
借用一下前面的2位路人…
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
我們在這裡還遇上了外拍,不知這該怎麼說?
要說是善加利用資源嗎?畢竟「造醮」還是宗教活動,搞外拍似乎有那麼一點怪。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
女兒正在鍛鍊攝影眼中,或許在未來的學業上用的到。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
走了一小段燈海隧道,差點忘了主角。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
東壇的造型和其他各壇有點不同,左右側都有塔樓,但第一、二層的中央向外凸出。
壇前左右側各有一尊神明塑像,很像是千里眼和順風耳。
右側
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中央
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左側
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中央凸出部位
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在醮壇前有頭豬,一樣是炊粉和麵線做的。
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有豬就有羊,絕對不會缺席的。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
位在一旁的青龍。。。
傳說中,東方天空由青龍主掌,所以才稱作「龍騰」。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
而在壇前的主供品桌上,有不少有趣的「作品」…
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
例如主供桌上精緻的馬卡龍和蛋糕。。。
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
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還有傳統的大餅和糕。
大餅
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『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
兩旁有海產,不過供奉的方式很有創意。
像是這頭獅子的鬃毛,由魷魚組裝而成~~~
鬃毛(1)
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鬃毛(2)
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
背上的毛
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
然後這對龍鳳,身上是巧克力金幣和香菇。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
還有餅乾組裝而成的大魚。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
走到這裡,老狗以為又到了裝置藝術的展區了。
還好,位在東壇側邊的供品放的比較齊,可以看到很壯觀的「供品海」。
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
對了,這裡也有一小區的埔里歷史照片展出,或許因為空間關係,設置在洗手間附近,有點美中不足。
歷史埔里
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
古書舊籍
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
舊明信片
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
老狗與女兒逛完5座壇,時間已晚,是該回旅館休息的時候了。
最後用這張巨龍的照片來做個結束吧!
『埔里醮好』之5座醮壇 —  埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節 (上)
 
另外,「造醮」是全埔里鎮民全體參與的活動。
而「造醮」儀式中齋戒又是必有的部分,目的是要表示境內善男信女對神明的虔誠。
因此在11/29至12/5這七天內全鎮茹素,甚至連餐廳、小吃攤等等都改賣素食。
老狗在12/4這天和女兒街上覓食,就親眼見到小吃店門口貼上大大的「素」,
還有休息中的貴族世家…
旅館的早餐餐點也全為素食。
這可是相當難得的經歷,將一併紀錄在下一篇分享文,有興趣的朋友可以去看看。
 埔里川味麵館、埔里城商旅|天一大飯店、順騎自然 — 參加『埔里醮好—埔里鎮庚子年大埔城祈安護國清醮文化節』的食、住、行紀錄 (下)

2020-12-07 0:17 發佈
玻璃製鮮花素果挺特別的,我喜歡
不知道這些醮壇會保留到什麼時候??
月底想要帶小孩去看看,不知道到時拆了沒??
有沒有神人可以解答,謝謝啊~
看來月底應該是看不到了,謝謝大大回應~~~
米龍是不是已經拆掉看不到了
老狗5550 wrote:
位在中臺灣的埔里,是...(恕刪)


看來是同鄉囉😁
老狗5550 wrote:
「造醮」

道教正確名稱是「建醮」
台語應該說成「做醮」比較洽當

摘錄一些資料給大家做參考:

醮祭淵源
一、淵源於後漢末年太平道與五斗米道,迨至南北朝由寇謙之、南宋陸修靜、五代杜光庭、元初林靈真等,致力於儀禮之整理。
二、道教根植於中華傳統文化,醮祭根源於傳統文化中的「祭祀禮儀」與「民間風俗」習慣之結合。
三、道教以醮會慶典為主要宗教活動。

1.宋(高唐賦)云:「醮諸神、禮太乙」。至隋時演變成「夜中於星辰之下,陳放酒脯、餅餌、幣物、歷祀天皇太乙、祀五星列宿、為書如上章之儀奏之,名之為醮」。
2.在許多文獻中,都以醮與祭連用,稱醮祭或祭醮,但嚴格區分,醮與祭是不同的,根據杜光庭所說:「牲牷血食謂之祭,蔬果精珍謂之醮。」認為醮是祭的別名,且儀式上亦有所差別

建醮目的
一、正一盟威妙經云:「醮者,祈天地神靈之享也。」雲笈七籤謂:「八方世界,上有羅天重重,別置五星二十八宿,羅天大醮則是極為隆重之祭天法儀,以祈協正星位,祈福佑民,邦國安泰,社稷清平」。
二、降神與祈福禳災:道教以神道設教,賴神光之佑,天地無私,宏施化育之功,神之有感廣錫和平之福,惟天惠仁惟人報德,感懷神恩,啟修醮儀,不外乎「降神而祈福禳災」,旨在對三界神祇與諸天神聖真仙,祈求禳災植福,以求生存之基本願望。
三、祈求目的之不同,建醮的性質亦有異。

1.建醮目的不同:建醮有許願、酬恩、保安、慶成、消災、植福、拔度、傳度、謝願酬神‧‧‧等功能,祈願祈神與謝願酬神,前後呼應,構成宗教行為,是謂建醮。
2.建醮目的不同:性質則有異,依其目的及性質,決定其舉行之天數,醮期可分別一天、三天、五天、七天甚至可行科四十九天。
3.因目的性質之別,故有陽事與陰事,清醮與幽醮之分,而醮科亦有清、瘟、水、火、土‧‧‧等區分,分門別類均有定制。

醮階區分:依古制「三階九等」之分。
一、上階三等:為國王設醮所用,旛立國門之上。
1.上階上等:稱普天大醮,壇稱順天國興壇,設三千六百星辰聖位,行科四十九晝夜。
2.上階中等:稱周天大醮,壇稱延祚保生壇,設二千三百星辰聖位,行科三十晝夜。
3.上階下等:稱羅天大醮,壇稱祈穀福時壇,設一千二百星辰聖位,行科十二晝夜。

二、二階三等:為文武公卿官僚家設醮所用、旛立部門之上。
1.二階上等:稱通天大醮,壇稱黃籙延生壇,設六百四十星辰聖位,行科九晝夜。
2.二階中等:稱祈天大醮,壇稱黃籙臻慶壇,設四百九十星辰聖位,行科七晝夜。
3.二階下等:稱保禳大醮,壇稱黃籙卻邪壇,設三百六十星辰聖位,行科五晝夜。

三、三階三等:為卿宦士庶人民家設醮所用、旛立門前。
1.三階上等:稱延壽醮,壇稱贖命壇,設二百四十星辰聖位,行科三晝夜。
2.三階中等:稱降裕醮,壇集福稱壇,設一百二十四星辰聖位,行科三晝夜。
3.三階下等:稱保護醮,壇稱卻災壇,設八十一星辰聖位,行科一晝夜。
道教在長期發展過程中,經過了無數改革,形成了種類繁多之齋醮科儀,由於時代背景,類別及各地民俗有異,齋醮科儀雖不盡一致,但由於都是根據道教禮儀書演變而來,故大節基本是一致的。
建醮之目的,無外乎在於「降神而祈福禳災」,靈寶領教濟度金書云:「諸世人以庚運未利,星纏凌逼,遂有祈禳送星之科,蓋醮送凶惡星辰,祈恩請福耳」。

醮之類別
一、祈安清醮:簡稱:「平安醮、祈安醮、太平清醮」,平常謂之「謝恩祈安」,此醮最為普遍,為諸醮之首,旨在答謝已往神明對居民庇護之恩外,並祈求將來之安寧與幸福。亦即所有醮類之基本觀念,其具體包括風調雨順,國泰民安,人物康阜,家家清吉,五穀豐登,六畜興旺,四時無災,老安少寧等,而能達到合境平安之一般消災祈福。
二、慶成醮:簡稱:「落成醮、慶成福醮、福醮等」,平常為謂之「慶成祈安」。廟宇新建落成或重建修峻完工,舉行此醮,以祈納福。
三、祝壽醮:謂之「祝壽祈安」,即為神聖誕辰而舉行,以祝壽慶賀之意。
四、瘟醮:尊稱瘟神為「王爺」,故俗稱「王醮」;平常謂之「禳災祈安」。往昔瘟疫猖獗即舉行之,冀送瘟神疫鬼出境,即「逐疫」之科儀。
五、火醮:平常謂之「禳熒祈安」;顧名思義,原應舉行於大火災之後,旨在送火王出境,冀免再罹其禍,並祈死者超生。
六、水醮:平常謂之「禳湟祈安」;洪水犯濫成災,淹斃居民時即舉行之,冀免再遭殃,並祈死者之冥福,不致作祟,貽害地方。
七、開光醮:新雕金身神像,予以供奉之前,必經開光點眼儀式,其時為表示隆重建修醮禮,則謂之「開光醮」。
八、海醮:謂之「填安福海」,對於海上暴風雨或海嘯而祈禳之。
九、路醮:對於路上往亡之魂魄,超登朱陵,祈亡者超生,行路順利平安而建之。
十、春秋醮:春秋兩季,為祈五穀豐登而舉行,謂之「春醮、秋醮」。
十一、船醮:舉行於船內,祈求航海平安與漁獲之豐盛而為之。
十二、陰陽醮:祈求陰陽兩安,生者穫福,亡者超生而為之。
十三、傳度醮:傳度入玄民門,奏職、補職,陞職而為之。
老狗5550 wrote:
位在中臺灣的埔里,是(恕刪)

醮壇大拜拜
roachc wrote:
道教正確名稱是「建醮」
台語應該說成「做醮」比較洽當
 
 
謝謝指正及補充。
 
老狗小時候到年輕時在臺南看過建醮牌坊,有寫「建醮」或「造醮」的,但沒看過「做醮」。
臺語「做」音約同「造」,或許就以訛傳訛,約定成俗吧!
 
R大補充的這段典故在南壇,由文化部提供的看版上有,老狗有把它拍進照片裡。
當天在看這段文字時,想到小時候在臺南,長輩講的成語「羅天大醮」。
意思就是把簡單的事情搞的非常複雜而難以收拾。
例如:〔小代誌,呼汝武 羅天大醮〕,
一小段俗語,和大家分享!
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