- 彰化威惠宮(彰邑開漳聖王)：國定古蹟，又稱聖王廟，主祀開漳聖王陳元光，1733年(清雍正11年)建廟於現址，為漳州七縣移民信仰中心。
- 彰化城大西門福德祠：縣定古蹟，為彰化縣城中唯一保留至今之城門土地公廟。無史料記載於何時興建，但推斷應早於1781(乾隆46)年。
- 彰邑關帝廟：縣定古蹟，於1735(雍正13)年時由彰化知縣秦士望捐俸新建，1799(嘉慶4)年由時任彰化縣令胡應魁遷建至現今所在位置，1800(嘉慶5)年竣工，屬官建武廟。
- 彰邑慶安宮：縣定古蹟，創建於1817(嘉慶22)年，又稱作大道公廟，主祀泉州同安籍移民守護神保生大帝。因此，此廟為泉州同安籍移民集資所建，並兼具族群會館功能。
- 懷忠祠：縣定古蹟，是為了紀念發生在1731(雍正9)~1732(雍正10)年間的「大甲西社事件」中救援官軍而殉難的十八義民，而在同年事件結束後興建的祠堂。
- 梨春園曲館：歷史建築，為彰化著名北管曲館，也是現存彰化市最古老的北館樂團。成立於1811(嘉慶16)年。近年為南瑤宮老大媽會的駕前曲館，因而又俗稱大媽館。
- 曇花佛堂：歷史建築，創建於1819(清嘉慶24)年，為齋教龍華派之在家佛堂，主祀觀世音菩薩，俗稱「東門菜堂」。
- 小百貨市集選物店：位於曇花佛堂外，是結合文創選物、展售與飲食功能的老宅再利用實例。
- 彰化天主教聖十字架堂：1927 年時由天主教道明會神父於彰化設立傳教據點，後於 1958 年遷建現址，為彰化市重要的天主教信仰中心。
- 彰邑城隍廟：1733(雍正11)年由知縣秦士望捐俸倡建之官祀城隍廟，主祀「顯祐伯」。1971年就地重建為現貌。門前就是大元鹹麻糬，是口味特殊的小點心。
- 彰邑明聖廟：主祀「天虎將軍」，原為「顯祐伯」之護駕神。2001年時，彰邑城隍廟管委會以擲筊向城隍爺請示，確認彰邑城隍爺已由「顯佑伯」升格為「仁愛侯」。「天虎將軍」在任務完成後離開城隍廟所建之廟宇。
下面是串聯以上這些文化景點而成的路線圖，看起來像是分布在東西兩側，因為中間有一大段往北邊去了。至於這些在中華路北側的文化景點，就請等待下一篇來分享了!
以下就是按照造訪的先後順序的各處景點細節，歡迎賞文!
✅ 懷忠祠（十八義民祠，縣定古蹟）
走出民權公有零售市場的地下停車場電梯，一眼就見到相隔一條小巷的懷忠祠。懷忠祠是為了紀念發生在1731(雍正9)~1732(雍正10)年間的「大甲西社事件」中救援官軍而殉難的十八義民的祠堂。當時鄉民在這18位義民的屍首葬在縣城西門外，提其塚名為「十八義民之墓」，而在同年由地方官員上奏朝廷，雍正帝深予嘉許，賜祭予卹。之後由當時的粵籍監生李安善主事，建立此「懷忠祠」。其後，這座祠堂曾在林爽文事件、戴潮春事件等多次民變中毀損，而後再經重建。直到日治時期中與二二戰後均有反覆整修與用途變遷。1985年時由內政部公告為三級古蹟，1997年《文化資產保存法》修訂改為縣定古蹟。現況1993年整修後之樣貌，為包含拜殿及正殿之三開間單進建築，前有前埕之平面格局，建築本體極少裝飾性材料，祠內有古匾「舍生取義」「榮邁登瀛」等重要文物；前埕與周邊以石欄杆界定，形成獨立的紀念空間。從公有民權市場下方的停車場裡，迷迷糊糊的進了電梯，到了一樓。走出無障礙坡道就看到今天打算探訪的眾多文化資產之一—懷忠祠。從文化部文資局的《國家文化資產網》可以看到懷忠祠的介紹，只是沒想到到了門口，這座縣定古蹟看起來像個開放空間，連個大門都看不到…
仔細看看外觀，還真的沒有什麼裝飾性材料，就很單純是個紀念性建築而已。
- 右(虎)側暗厝
- 左(龍)側暗厝
唯二的裝飾可能就是兩側牆面的彩繪吧!
- 右(虎)側
- 左(龍)側
其實懷忠祠是有大門的，而且很多片，只是全部敞開，從正面看不到。
門框上方懸掛匾額「榮邁登瀛」，年代與署名都看不出來。
在門旁的解說立牌。這應該是彰化縣定古蹟的標配，看一看就會知道這座古蹟的緣由。
跨過門檻，算是走進祠裡，抬頭看一看建築物的大木作，還真的沒有任何木雕或彩繪裝飾。
- 右(虎)側
- 左(龍)側
神龕正面，「舍生取義」匾掛在正上方，同樣看不到年代與署名。
神龕內的神位就不馬虎了，畢竟是雍正帝賜祭，神主牌分前後兩面。後側那面週圍有好多條龍，前側那面是十八位義民的大名。讓後世人們永遠知道他們的義行。
旁邊的籤筒，看起來頗新。看起來說明牌上寫的「目前鮮有祭祀活動」應該指的是官方辦的吧! 民間還是有人會來祭祀、求籤呀!
前埕中的重修碑記，應該是1993~1995年間大修後所立的紀念碑。觀察目前的現況，近10年內可能有整修過，室內紅漆漆面尚未出現脫落的現象。
懷忠祠的整體空間就這麼簡單，大約5分鐘全部參觀完畢，往下個文化景點移動吧!
✅ 梨春園曲館（歷史建築）
「梨春園」名稱源自唐明皇風流文雅以歌舞為樂，並設立「梨園」為一龐大皇家樂團，作曲排演極盛一時，故後世稱戲劇界為「梨園」。梨春園曲館為彰化著名北管曲館，也是現存彰化市最古老的北館樂團。成立於1811(嘉慶16)年，為「彰化四大館」之一。近年為南瑤宮老大媽會的駕前曲館，因而又俗稱大媽館。此外亦擔任過天后宮媽祖架前樂團、祭孔典禮樂團及關聖帝君祭典樂團等，於彰化地區戲曲界有其重要的地位。建築物本體在2006年被彰化縣政府登錄為歷史建築，而在過往歷史上曾因多次地震、水災等造成損傷。2021年時啟動整體修復工程，並於2023年主體建築修復竣工。建築物之正廳前設拜亭（步口）捲棚頂，木作構件細緻，並保留日治昭和年間彩繪與匾額等文物。目前仍持續作為北管傳習與演出活動的重要據點提供戲曲演出、排練或文化展示空間，支撐地方表演藝術的延續。從懷忠祠步行到梨春園曲館大約200公尺左右，不用2分鐘就到了。
站在正面前一看，就像是剛修好的老屋一樣。
走進建物前側的騎樓，可以看到正立面明間的檐牆透雕，上方是博古圖。中間是螭虎團爐。因為梨春園曲館目前還是北館樂團練習，以及祭祀戲曲祖師爺西秦王爺的空間，所以內部不開放參觀，只能看一看正立面外部。
正立面為傳統的雕花三關六扇門，兩側次間各有側門一對，門週邊的檐牆上有彩繪與木雕
右側的對看堵上還有磚雕，頗為精緻。
- 右側對看堵與門
- 右側檐牆
- 左側檐牆
- 左側對看堵與門
在右側對看堵上的磚雕，精緻而值得一看。
在左側對看堵上的大理石碑記，是1982~1983年時的整修紀錄。
整體而言，建築物本體算是簡略，類似於清治時期的一般民宅。
因此，做為北管曲館的文藝價值與紀念價值，遠大於它的建築物本體價值。
與懷忠祠一樣，大約5分鐘參觀完畢，續往下一個文化景點移動。
✅ 彰邑關帝廟 (縣定古蹟)
彰化關帝廟，始建於1735(雍正13)年，由時任彰化知縣秦士望捐俸新建。但在1786(乾隆51)年的林爽文事件及1795(乾隆60)年的陳周全事件後遭到破壞，1799(嘉慶4)年由當時彰化縣令胡應魁等人倡議遷建，將關帝廟遷建至現今所在位置，1800(嘉慶5)年竣工，之後於道光與日治初年曾重修，日治中期時，關帝廟之規模形制已為三進式，前、後殿接有左右過水，正殿前有拜亭，與現今廟宇規模相去不遠。之後每隔一段時間即再行重修。1985年時由內政部公告為三級古蹟，1997年《文化資產保存法》修訂改為縣定古蹟。2017年時，因鄰房進行房舍修繕時，電銲火星引發大火，使後殿付之一炬， 直到2018年才修復至現況。彰邑關帝廟屬清代官建武廟體系，格局為三殿兩廊式，三川殿立面為三開間，屋頂採用「三川脊」式做法，座西北朝東南，全臺灣少見。廟內有全臺唯一的「青龍偃月大刀」，是2003年由山西解州關帝祖廟所贈送做為二廟交流之紀念。廟宇風格樸實莊嚴，建築細部多處具有藝術價值。後殿供奉文昌帝君，長期接受地方士子祈求功名，兼具武德與文教象徵。從梨春園曲館步行到關帝廟大約150公尺左右，同樣不用2分鐘就到了。站在廟埕外看過去，整體感覺就是標準的閩南式廟宇建築，前段的屋頂被四條規帶切成三等分，形成標準的三川殿式樣。而屋頂的裝飾比起許多香火鼎盛的廟宇而言少了許多。
至於為什麼會有金爐在廟埕裡，這就搞不懂了?
跳過這2座一新一舊的金爐，先來看一看三川殿屋頂的裝飾，只有燕尾、簡單的彩繪和在規帶(垂脊)盡頭的人偶而已。要說這是官建武廟，感覺真的少了點氣派。
- 虎側屋頂
- 龍側屋頂
位在三川殿步口下方的廟匾，可以說是不曾見過的配色。
看看三川殿步口和檐下有些什麼裝飾吧!在這個位置木雕倒是挺多的，可以看到木構件部分在束尾、垂花、束隨、麒麟座都有雕刻，員光有造型，只是不知道為什麼全上了紅漆，沒有彩繪。而對看堵則有水墨壁畫，明間正門前方有一對抱鼓石。
- 虎側步口
- 明間
- 龍側步口
換個角度看一看步口通樑附近的木雕。因為全部上了紅漆，所以不容易看清楚。
這裡有很特殊的「雙象捧壽」木雕，位在通樑斗座與斗拱之間，全臺灣只有這裡有。
下方的支撐物在這裡以麒麟座代替在廟宇中常見的獅座或象座。
明間正門兩側則有一對抱鼓石，側面鼓面上有龍生九子的椒圖螺旋紋。
- 虎側步口通樑
- 虎側抱鼓石
- 龍側抱鼓石
- 龍側步口通樑
彰化縣定古蹟的標配再次出現，看一看可以大概了解彰化關帝廟的故事。
三川殿內側的大木作架構，可以明顯的看出是「二通三瓜」的結構。前面提到的「雙象捧壽」木雕，在這一側也有出現。
- 虎側屋架
- 龍側屋架
往內可以看到拜亭與正殿，兩側有過水廊。
兩側的過水廊寬度不大，僅容2人錯身，兩側壁堵上沒有太多裝飾物。
- 虎側過水廊
- 龍側過水廊
雖然沒有裝飾物，但有參拜簡介。
值得一提的是彰化市區裡名列縣定古蹟的廟宇幾乎全由市公所管理。據說原因在於二戰後彰化縣政府接收由日本殖民政府所管理的15座廟宇，而後交給彰化市公所代管。目前其中有8座直接由市公所管理，包括南瑤宮、元清觀、開化寺、福德祠、關帝廟、慶安宮、聖王廟、懷忠祠，老狗在這次的彰化市文化資產巡禮當中，一口氣把這些寺廟全部走遍…
在另一側牆上的石碑，其實就是功德碑，在二戰後的整修捐款紀錄。
來到正殿前方，往三川殿方向看過去，內側屋頂一樣樸素。
懸掛在正殿裡的蔡前總統贈匾。
正殿的前方有拜殿，為六架之捲棚式棟架，可以看到下方的立柱及木作。
在通樑上方許多構作都有木雕，但不知為何全上紅漆?
- 虎側拜殿
- 拜殿內匾額
- 龍側拜殿
正殿的大木作，很典型的三通五瓜結構。因為全部上紅漆，所以看不到彩繪。唯一有彩繪的只有中脊桁。不過瓜筒、束隨和雀替的木雕挺精緻的，值得看一看。
- 虎側
- 龍側
老狗特別幫四點金柱上的4個雀替拍了特寫照，因為雕工粗獷又配上紅漆，大概只有這裡有吧!
- 龍側前方
- 龍側後方
- 虎側後方
- 虎側前方
神龕上的匾額，清嘉慶年間捐匾，何人所捐則看不清楚。
神龕中的關聖帝君，神龕的木雕十分精彩。
兩旁陪祀的關平太子。
以及周倉將軍。
對了，還有關老爺的交通工具—赤兔馬，還有馬使爺。
在側邊還祀奉城隍爺與福德正神。
正殿裡還有2面石碑，分別是1735(清雍正 13)年的「創建關帝廟碑記」與1761(乾隆 26)年的「重修關帝廟碑記」，記錄了創建與重修的過程與年代。
- 「重修關帝廟碑記」
- 「創建關帝廟碑記」
全臺唯一的「青龍偃月大刀」，是於2003年時山西解州關帝祖廟贈送，做為二廟交流之紀念。
後殿祀奉文昌帝君，整體造型更加簡單。2017年時因鄰房修繕房舍，電銲火星引發大火而付之一炬。一直到2018年才重修完成。
後殿內的文昌帝君與魁星爺，還有後方的神龕。
龍側是財神殿。
祀奉天宮武財神。
還有最可愛的神明—虎爺。
虎側則是太歲殿。
祀奉太歲星君。
在後殿外的看板，介紹關帝廟建築上的一些特色點，值得細看。
還有禮斗，也就是拜斗的介紹。到這裡已經參拜完畢，大概花了20分鐘，續往下一個文化景點移動。
✅ 彰邑慶安宮 (縣定古蹟)
彰邑慶安宮創建於1817(嘉慶22)年，又稱作大道公廟，主祀一般俗稱大道公的保生大帝。為泉州同安籍移民集資所建，並兼具族群會館功能。相傳保生大帝為宋代福建泉州府同安縣白礁鄉人，姓吳名夲，字華基，號雲衷、悟真。其醫術精湛，去世後普遍為藥商、醫師及術士所崇奉。因原籍為同安之故，保生大帝便成為同安籍人士信奉的鄉土保護神，而慶安宮則是彰化城內同安籍移民之核心信仰中心。1985年時，慶安宮與多座彰化市區內之古廟一同被內政部公告為三級古蹟，1997年《文化資產保存法》修訂改為縣定古蹟。1989年時曾遭受回祿之災，自2000年開始進行修復，至2002年修復完工。因此，現在廟內的彩繪色彩還稱的上鮮豔，木雕、剪黏、泥塑等相當完整，保養良好。陪祀神明包括觀世音菩薩、文昌帝君、註生娘娘及福德正神等，呈現清代移民社群多元信仰並存之宗教樣貌。廟內保存多方清治時期匾額與楹聯，與建築構件、彩繪等都值得一看。從關帝廟步行到慶安宮大約200公尺，大約3分鐘的時間，不過路上會經過一些美味小吃…
要不是晚上要和在老友聚餐，絕對要停下來吃一吃像這樣的老店。
來到慶安宮廟門前，一樣是三川殿前有廟埕。和關帝廟不同的是採用硬山升簷的作法，中央明間屋頂部分往上升高一些，而次間外側升起明顯，使兩側屋面向內傾斜。
彰化縣定古蹟的標準配備，同一款式的解說牌，到這裡已經收集第三面了，後面繼續收集下去…
慶安宮的三川殿屋頂比關帝廟熱鬧多了。中港明間這一段是雙龍護衛仙人騎獸，中港規帶末端則除了武將人偶外，還有靠山…
- 虎側明間
- 明間整體
- 龍側明間
走到步口下方抬頭一看，兩側都有大大的獅座，彩繪線條鮮明，色彩鮮豔，十分亮眼。.
- 虎側
- 中港
- 龍側
換個角度可以把木雕與彩繪看的更清楚。明間大門上方有廟匾懸掛於疊斗之上，兩側檐牆上則有透雕與彩繪「螭虎團爐」。後方正門內的「銀同邑廟」匾則是1893年由同安信徒敬獻，可說明此廟早年為同安人的人群廟兼會館。龍、虎側側門上方各有匾額一面，分別是蔡前總統與管理人前彰化市長邱建富贈匾。兩側牆堵上為一對交趾陶作品。龍邊內為仙翁手持壽桃，旁有一隻仙鶴，虎邊為麻姑及鹿，兩邊合併象徵「福祿壽」。
- 虎側
- 中港
- 龍側
明間的石獅，雕刻線條蒼勁有力。
- 虎側石獅
- 龍側石獅
進入大門內，可以明確看到二通三瓜的大木作，還有非常精彩的木雕，以及熱鬧的彩繪。
- 虎側
- 中港
- 龍側
回頭看一看門神。
- 龍側
- 中港
- 虎側
再往內走，看到眼前這棟歇山頂拜殿，心想如果大日子，根本水洩不通。
2002年立的功德碑，換句話說，上面的年代就是最近一次維修整建記錄。
慶安宮沒有參拜地圖，只有神明列表與各幾柱香。所以加減參考…
來到拜殿下方，一眼望過去，兩側成列的立柱很是壯觀，有如入柱林之感。
拜殿的兩側各有2個獅座，上方的束與束隨則是有精緻的木雕。中港有2面匾額，一為1889(光緒15)年知縣林文隆贈匾「佑我嘉師」，另一為1818(嘉慶23)年由銀同周賓海立「參贊化育」。
- 虎側
- 中港匾額
- 龍側
正殿的屋架為傳統的「五瓜三通」大木作，四點金柱前方又再增柱。懸掛在中港中央的匾額是1824(道光4)年，開台進士銀同鄭用錫敬立「容保無疆」。下方最靠近神龕的匾額是1817(嘉慶22)年銀同眾弟子敬立「惠我生民」。
- 虎側屋架
- 中港匾額與屋架
- 龍側屋架
在四座點金柱之間的2對雀替體型很大，造型華麗。
- 虎側後方
- 虎側前方
- 龍側前方
- 龍側後方
神龕可謂精雕細琢，保生大帝端座於其中。
龍側陪祀趙元帥。
虎側陪祀康元帥與十三天醫
換個角度欣賞這座大型的，精雕細琢的神龕。
- 右前視角
- 左前視角
神龕前方的香爐，為1820(嘉慶25)年就存在的古物。
龍側廂房祀奉觀世音菩薩、註生娘娘及文昌帝君。
虎側廂房則是祀奉福德正神。
參拜慶安宮至此告一段落，走出廟門，轉個彎又見到小吃。怎麼這麼多人在排隊呀?時間有限，再往下一個文化景點移動。
✅ 曇花佛堂 (歷史建築)
曇花佛堂位於彰化市永樂街巷內，創建於1819(清嘉慶24)年，為齋教龍華派之在家佛堂，主祀觀世音菩薩，俗稱「東門菜堂」。1850(道光30)年信徒募資重修，採用民宅外型，格局與民宅大致相似。1920(大正9)年增建山門、木構拜亭。佛堂隱身市街之中，保存清末以來之建築格局與彩繪，為彰化市區少見仍持續運作之傳統齋堂，於2025年被登錄為歷史建築。正堂內現存八幅傳統彩繪（四大護法及四大天王）為清末彩繪名師葉成之作品，另有彰化縣傳統工藝「傳統建築彩繪」保存者陳穎派之彩繪；山門保有民初太虛大師對聯，值得一看。在巷口可以見到上方的這座山門。(這算的上山門嗎?)
往巷內走到底，就會見到像是三合院的曇花佛堂。前方為三間開濶的門屋，僅中央設有門供進出。
走到門屋通道，抬頭可見上方屋架，有簡單的雕刻與彩繪。
- 虎側
- 中港上方
- 龍側
門屋的中港做為類似通道空間，中間開了四扇門。門上的「宏法利生」匾為1917(大正6)年影響近代佛教發展甚大之普陀山太虛大師所立。當年佛學泰斗太虛大師出國參加會議，回程受邀駕臨台灣，入住曇花佛堂一週並捐立此匾。
在門屋通道上的佈告欄，把2025年獲得登錄為歷史建築的訊息，以及建築物的歷史資訊、沿革、外觀與室內的特色都張貼在這裡，表示目前曇花佛堂還在運作當中。
走過門屋，來到了內埕，兩側都有護龍，為類似四合院民居的平面配置。佛堂建築本體牆身為磚砌斗子牆，合院正身為外承重牆內柱樑之混合構造。前有拜殿及軒亭，軒亭緊連拜殿簷口，為一座輕巧單向屋坡之木構亭子。拜殿與本堂緊連，皆三開間，為樸實之硬山馬背式屋頂，拜殿為捲棚形式。
在造形上，曇花佛堂為閩南風格。三合院/四合院中軸線正中為本堂，在這裡作為佛祖廳，採民宅常用之穿斗式屋架，堂內並高懸天公樑，以懸天宮燈（乃齋教法會儀式必備之物）。兩側次間有牆面分隔，則為祀奉福德正神等其他神明的空間。
走進本堂，會見到觀世音菩薩就端坐在神龕正中央。
從這裡可以見到建築物使用民宅常用之穿斗式屋架。兩側牆面上的畫作共有8幅，左右前後角落四幅各為哼哈二將及韋馱、迦藍二大護法，左右中央四幅則為四大天王，由神龕向外，依次為：東方持國天王，手執劍喻意「風」；西方廣目天王，手抱琵琶喻意「調」；北方多聞天王，掌傘喻意「雨」；南方增長天王，拘蜃喻意「順」。
- 虎側
- 龍側
虎側次間祀福德正神。
另外還有大鼓一面與籤詩盒。
龍側次間祀奉供奉城隍爺等。
另外還有大鐘一枚。至於照片中的人偶是怎麼回事，這就不得而知。
在佛祖廳外的軒亭下方看到這幾枚紀念章，蓋回家是一定要的。
兩旁有廂廊，分別是左方（龍邊）為功德林，右方（虎邊）為報劬祠，功德林是供奉歷代住持及施主的長生祿位，報劬祠是供奉歷代祖宗及無主的祿位、牌位。
- 龍側
- 功德林
- 報劬祠
- 虎側
回到門屋內側，可以見到大門上的門神。
門屋外有外埕，左側有「世界平和觀音奉安所」碑。
走出曇花佛堂後，路過一旁的民生路，會見到佛堂的側門。
⊙小百貨市集選物店
小百貨市集選物店位於曇花佛堂外，就是彰化市永樂街巷內老屋空間，為近年由民間活化之複合式文化商業據點，結合老宅再利用、文創選物與展售功能。其空間保留原有建築結構與生活痕跡，呈現舊城區在當代文化創意脈絡下的再生樣貌，成為永樂街周邊，受年輕人所喜愛的新興文化消費節點。站在門口可以見到一整面木造大門，是舊時建築常有的配備。
建築大門上的許多大小海報，顯示這棟老屋裡不時會舉辦活動。
大門旁邊的造景，應該很能吸引年輕人才對。
小百貨市集的開放時間，以及可以免費參觀的說明。
在店門外的招牌。因為裡面客人相當多，老狗就沒進門去參觀了，相信網路上可以找到一些說明資訊。時間關係，就繼續往下一處文化景點移動。
✅ 彰化天主教聖十字架堂
彰化天主教聖十字架堂位於彰化市民生路，最早可追溯至西元 1927 年，由天主教道明會神父於彰化設立傳教據點，後於 1958 年遷建現址。該堂為彰化市重要的天主教信仰中心，見證天主教在中部地區之傳播與發展，亦反映近代西方宗教文化與地方社會的互動歷程。
因為是純粹路過，所以放上幾張外觀照片做為行程中的代表。
✅ 彰邑城隍廟
位於彰化市民生路巷內，為1733(雍正11)年由知縣秦士望捐俸倡建之官祀城隍廟，主祀「顯祐伯」。之後數次重修，至日治時期收歸彰化市役所管理，並禁止信眾參拜。二戰後，城隍廟為彰化市公所接管，到1971年才成立管理委員會。此時的城隍廟已年久失修，翌年就地重建，1975年落成。因此目前見到的彰邑城隍廟為現代鋼筋水泥建築，但在建築設計上刻意營造其陰森的氣氛，符合一般民眾對城隍廟的印象。2001年時後彰邑城隍廟管委會以擲筊向城隍爺請示，確認彰邑城隍爺已由「顯佑伯」升格為侯爵，稱為「仁愛侯」。廟內保留「理幽贊明」等清代古匾。現今的彰邑城隍廟在小巷裡，巷口掛上這個牌坊，用作山門之用。
往內走就會見到頭頂上滿天燈籠，城隍廟到了。
雖然是1970年代重建的現代廟宇建築，可是卻保留著那個時代的建築物特色。因為工具與技術的進步、檐牆、龍柱與對看堵都是大面積的精細石雕所構成。為了避免誤傷香客，龍柱外包鐵欄杆成為那個時代的常態。
- 虎側檐牆及對看堵
- 水泥仿製看架斗栱
- 龍側檐牆及對看堵
不怎麼大的廟匾，不知道會不會也是水泥製作的?
走進廟門就看到兩側有「七爺」與「八爺」，也就是范(無救)謝(必安)將軍。祂們專門幫城隍爺「掃黑」
- 七爺(謝將軍)
- 八爺(范將軍)
回頭可以見到三對大門上的門神們。
- 龍爿側門
- 中港正門
- 虎爿側門
往內走是內埕，頭頂上一樣佈滿了燈籠。
兩側面向內埕有向外凸出的平台，可以說是那個年代建築的特色點。
在平台下方側邊牆面上是重建碑記。
來到正殿，上方懸掛好幾面匾額。照片中遠方的「理幽贊明」是清代古匾。
從不同角度來欣賞城隍爺所在的神龕。個人認為在城隍廟最值得一看的就是城隍爺與祂的部將們的神像，個個體型高大，面容雕刻栩栩如生。包括十八司爺、文武判官、六將尊神(謝將軍、范將軍、枷將軍（枷爺）、鎖將軍（鎖爺）、牛將軍、馬將軍)…等等，真的欣賞不完。
- 龍爿視角
- 中央視角
- 虎爿視角
還有位在兩側的「將軍」們。
- 虎側
- 龍側
十八司爺與文武判官的木雕，散發出陰森的氣氛，但近一點看就會覺得其實並不那麼可怕。
- 虎側
- 龍側
然後，在神桌旁怎麼會有張空椅子? 這是天虎將軍的位置。那麼「神」呢? 故事請繼續看下去。
✅ 彰邑明聖廟
位於城隍廟側巷，主祀「天虎將軍」。相傳天虎將軍原為西王母的護衛，其祖廟來自江西省三清山玉京峰，當時張天師請託天虎將軍來到半線（彰化），保護封爵為顯佑伯的城隍爺，天虎將軍這一諾，便是三百多年，因此天虎將軍原為城隍廟護法神。2001年時，彰邑城隍廟管委會以擲筊向城隍爺請示，確認彰邑城隍爺已由「顯佑伯」升格為侯爵，稱為「仁愛侯」。這時，原本服務於此的虎爺也表示祂的階段性任務已完成，要獨立出來建廟，即是現在的「彰邑明聖廟」。廟裡的天虎將軍已經不再是虎身，已經完全化為人形，一手執桃刀，另一手執柳劍，代表「抗煞」、「驅邪」斬妖除魔的使命。明聖廟的位置就在城隍廟的巷口，顯然天府將軍還是繼續從旁保護城隍爺。
廟內的佈置相當簡單，主要就是天虎將軍的神龕而已。
廟內的神龕，可以看到已經化為人形的天虎將軍，以及祂昔日的原形。
⊙ 大元鹹麻糬（大元餅行）
隱身於城隍廟旁巷內，創立於1969年(民58)年，以獨創「鹹麻糬」聞名，成為彰化最具代表性的伴手禮名店之一。「鹹麻糬」內餡採瘦肉、竹筍、蝦米等製作，口味甜鹹交融，與一般甜麻糬截然不同。由於堅持手工、不加防腐劑，保存期限極短，買回家記得要快快祭五臟廟呀!鹹麻糬好吃是好吃，可是要有耐必排隊才買的到。
進去城隍廟參拜完後，排隊人龍還在，就等吧!
所幸有點耐心排隊，不然就真的沒得吃了!
因為不能久放，老狗買了2盒當伴手禮，打算送給久未謀面的好友們。
買完鹹麻糬，繼續轉往下個景點移動。
✅ 彰化城大西門福德祠 (彰化西門福德祠，縣定古蹟)
西門福德祠祀奉土地公，於何時興建並無史料記載，但自其他史料推斷，至少在1781(乾隆46)年重修前已存在；1848(道光28)年彰化大地震後正殿受損、隔年修建，1881(光緒7)年時再將正殿增高。日治時期大正年間，彰化縣城所有城牆城門均遭拆除，除西門外其他城門土地公廟均遭拆除，唯獨西門福德祠逃過拆遷命運，但仍有部分被拆除並向後退縮，既有格局形式並未改變。1985年時由內政部公告為三級古蹟，1997年《文化資產保存法》修訂改為縣定古蹟。目前則是正在整修中。建築格局為「三間起一條龍前帶拜亭」，正殿硬山燕尾、拜亭歇山燕尾並以剪黏泥塑裝飾，是技術與藝術精華所在；廟內保存乾隆年間「福溢通濟」匾，正殿兩旁有「大西門重修福德祠碑記」及「大西門重修福德祠捐題牌記」二塊木製碑文，以及1836(道光16)年時信女黃門沈氏所敬獻的石香爐等，具重要史料價值。西門福德祠的外觀，就像是電影或電視裡的城門外土地公廟，如此小巧可愛。難道古時候城門外土地公廟都長的一個樣?還是戲劇中的土地公廟都是以西門福德祠做為樣本來設計的?這次造訪正巧遇上修復工程，所以只能看看外觀。至於廟裡的土地公與其他神明呢? 布條上寫著暫時搬家到附近的聖王廟。天色已晚，快快直接走到聖王廟去看看吧!
✅ 彰化威惠宮（彰邑開漳聖王，國定古蹟）
聖王廟，又稱威惠宮，主祀開漳聖王陳元光，1733年(清雍正11年)建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。之後在1795(清乾隆60)年、1860(咸豐10)年、1912(大正元)年都曾經重修。在1985年時由內政部公告為二級古蹟，1997年《文化資產保存法》修訂改為國定古蹟。現今聖王廟正殿供奉開漳聖王陳元光，兩旁為一老一少太監侍者。後殿供奉開漳聖王的夫人，左室供奉觀音菩薩，右室供奉創廟及修建有功人員的長生祿位。廟宇建築上明顯反映漳州龍溪匠派的風格，具移民建築史的意義，多數主要構材為原始構件，原貌保存良好，並且擁有許多特色，例如三川殿前的八字牆、採用硬山升簷的三川殿屋頂、拜殿前的1對單龍盤柱、正殿的「三通五瓜」木架構及龍頭魚尾的鰲魚造型、斗拱為單向的偷心斗拱，以上的建築特色都值得一看。由於社會結構改變，不論原籍為何，均以本土化為依歸，應有許多原籍為漳州的民眾，不清楚自己祖先來自漳州七縣。因此造訪當日，感覺此廟香火並不興盛，感覺甚為寂寥。如果有機會到彰化市區，不妨來這裡欣賞這座保留漳州龍溪匠派的風格的廟宇，並且連同前面的西門福德祠一併造訪，二者相距大約步行3分鐘之遙。走進廟前的前埕，有沒有發現和這篇文章前面介紹的慶安宮，在外觀上有點像?三川殿都是採用硬山升簷的作法，使得中港的屋頂高於兩側，而兩側屋頂看起來向內傾斜。
前面提到三川殿前的八字牆是特點之一，所以走近一點來看看八字牆和三川殿的整體搭配。感覺就像多了兩撇鬍子一樣。
- 龍側視角
- 虎側視角
屋脊上的裝飾物與前面見到的眾多廟宇有很大的不同。在屋脊的末端除了有燕尾外，還各有一條尾巴翹的高高的龍，護著在中央的火珠。而西施脊上則有許多不知意義的裝飾物件。但規帶末端無裝飾物。
- 虎爿
- 中港
- 龍爿
即然八字牆是特點之一，那就先來看一看兩側八字牆的特色。
龍邊的八字牆，中央是龍形青斗石雕。外框以泉州白石圍繞，頂堵雕有一裝飾用的假脊假簷，上頭還隱約可看到瓦當和滴水，左右框則雕飾象徵平安的花瓶，八字牆墀頭則用泉州白石雕了1對閉口獅座。虎邊的八字牆，中央部分當然換成虎形青斗石雕，內含造型可愛的母子虎，其餘的外框和頂堵則和龍邊的八字牆相同。
- 虎側
- 龍側
而三川殿前方步口，可以見到石獅與牆堵。牆堵上方是縷空木雕，下方為璃虎石雕。側門牆堵兩側縷空木雕則是螭虎團爐圖案。
- 虎側步口
- 龍側步口
位在明間中門上方的廟匾竟然採用篆字，非常少見。
走進三川殿門內可以見到二通二瓜的大木作，基本上外側的瓜筒被斗拱所取代。
至於三川殿下方空間不大的狀況，則藉由前後增柱來解決。
- 虎側
- 龍側
在三川殿的內埕站遠一點，可以較完整的欣賞日治時廟門彩繪。雖然其中整修時應該有更新彩繪，但門神還是有部分剝落，值得保存。
站在三川殿內往拜殿與正殿望去，一定會覺得和三川殿有那麼一點相似。
不同的點在於拜殿屋脊上方是雙龍護衛仙人騎獸的裝飾，而正殿兩側屋脊末端，則有燕尾水草飾。
拜殿前方兩側各有一支龍柱，採單龍盤柱，龍緊貼柱身盤繞2圈。左龍柱與右龍柱造型迥異。
- 虎側龍柱
- 龍側龍柱
拜殿的大木結構採捲棚頂，以兩側各一對獅座作為支撐。
- 虎側
- 龍側
懸掛在拜殿下方的匾額《詒燕英靈》，為北陸路中營都司林名顯於1817(嘉慶22)年所立。雖然年代久遠，甚至有些字都掉了，但拜網路與AI蒐尋之賜，還是能找到被抄錄在《光復以前臺灣匾額輯錄》第211頁的匾額原文。【嘉慶歲次丁丑年花月穀旦 署臺灣北路協鎮中軍都司兼管中營事帶尋常加一級林名顯敬立】
站在拜殿裡，除了欣賞建築物之外，當然還要參拜開漳聖王。
神龕上方有古匾兩方，分別是由日治時期管理人生員紳章林獻章監立於1912(大正元)年的《威鎮閩疆》，以及由七邑紳耆於1870(同治9)年共同敬立的《澤遍臺陽 》。「七邑」指漳州府轄下的七個縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）。由於開漳聖王陳元光為漳州府的鄉土神，因此由這些官員、紳耆敬獻這些匾額，自然理所當然。
仔細看一看這兩面匾額，真的因為年代久遠，不少字跡都已經脫落，只能靠Google找到《光復以前臺灣匾額輯錄》裡的資料，才能知道這些匾額的故事。
神龕內祀奉的是開漳聖王陳元光，兩旁有一老一少太監侍者。
- 虎側
- 龍側
在虎爿還祀奉輔順將軍。輔順將軍（本名馬仁<!--TgQPHd|[]-->）為開漳聖王麾下「四大部將」之首，與輔信將軍（李伯苗）都是開漳聖王的重要部將。
龍爿有這麼多位神明，看到香爐才知道祂們就是祀奉在西門福德祠內的神明，因修廟而暫時被祀奉在聖王廟裡。
往後走來到後殿前的後埕，有一口水井。
後殿的明間供奉開漳聖王的夫人。
在神龕上方的「海東慈雲」匾額是聖王廟內目前保存年代最悠久的珍貴古匾，立於1792(乾隆 57)年。由「闔郡紳衿士庶人等仝敬立」，其中「闔郡」指漳州府下轄的七個縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）的移民信眾<!--TgQPHd|[]-->。
後殿的建築較為簡單，採用民宅常見的穿斗式大木作，因而分隔成三個空間。站在後殿明間可以很明顯的看出中間、左側及右側三室的區隔。
- 虎側
- 龍側
左室供奉觀音菩薩。
右室供奉聖王廟創廟及修建有功人員的長生祿位，牌位上有開創威惠廟者為王君、賴君、林君、陳君等四位士紳，未有全名，以及1860(清咸豐10)年重修者，即舉人陳肇興，士紳楊添華、姚中和等人。還有1912(大正元)年重修管理人，即生員林獻章及漳州七邑首事，分別為平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林昆山、海澄周坤厚、長泰蔡城、詔安蔡仁恩等人。
在後殿旁的過水廊見到圓紅磚柱，相當少見。
後殿的全景，前方也有類似拜亭的建築物。
這裡有一面海報，簡介聖王廟內值得一看的建築藝術特色。如果有時間的話，可以與實物詳細比對。
參觀與參拜彰化市的眾多文化資產與廟宇到此時，夜色漸漸變深，該是去與朋友聚餐的時間。這次造訪彰化市區中的文化景點，除了這篇分享的之外，還有一部分位在市區北半部，為了方便閱讀，就留待下一篇中分享! 至於沒能細訪的部分，就下次再訪吧!
