彰化 鹿港 鹿港文武廟 —文武諸神三合一



鹿港文武廟位在鹿港市區的南緣,事實上是兩座廟宇—文祠與武廟,和一座書院—文開書院的合稱。文祠與武廟,是清嘉慶年間,由臺灣府同知薛志亮捐俸倡建,至於時間先後則有不同說法,按現場說明牌所述為1811年(清嘉慶16年)。而文開書院則由同知鄧傳安於1824年(清道光4年),倡同「八郊」(又稱為『行郊』,是自乾隆末年至日治時期的商業行會組織)建立書院,開班授課講授儒學,為紀念明末大儒沈光文,以其字「文開」為名,稱之「文開書院」。三棟建築比鄰而建,一字排開,氣宇非凡,在臺灣也只在鹿港看過這樣的廟宇建築排場。
這三棟古建築都具有廟宇的功能。在右側的武廟供奉關聖帝君,居中的文祠供奉文昌帝君,在左側的文開書院則主祀朱子,旁祀沈光文等八位臺灣寓賢。原有書院的教學功能,早在日治時期推動國民教育後就已經失去。
我曾經造訪文武廟不下數次,因為文武廟外有大型停車場,而在文開書院的廂房裡有鹿港南區旅服中心,是外出旅行時補充飲水和旅遊資訊的好地方,但仔細觀察這三棟建築還是第一次。這次利用一大清早開始工作前造訪,在文祠和文開書院中看到許多早起運動的在地居民。早晨的陽光非常適合拍攝古蹟紅磚建築。在昨夜大雨過後,能見到清澈的晨光,一整天心情都好了起來!


第一張相片,先放上武廟、文祠、文開書院,以及文武廟之間的蓬萊第一泉的拼貼照片。左上為文祠、右上為文開書院、左下為武廟、右下為蓬萊第一泉。


文武廟的說明牌。彰化縣境內的古蹟,似乎都有類似的說明牌。


因為武廟、文祠、文開書院一字排開,所以三座廟宇共用前埕,也共用東西2個出入口。這是東側出入口,外面是大型停車場和U-bike借還車站。


從東側出入口走進前埕,就會見到三座建築物,由東往西分別為武廟、文祠與文開書院。


這是西側出入口,從這裡進出的大多是在地人。



一、武廟

武廟的正面。由正面照片可以看出來武廟左右各有一廂房,事實上為二進帶兩廂的平面配置,格局中軸線明顯,左右對稱。


武廟的第一進—三川門,外觀上是標準的閩南式廟宇。


武廟廟匾,以及後方的疊斗結構。


武廟龍邊次間側門。可以發現沒有太多的雕刻裝飾。側邊牆堵上的水車堵有交跤陶燒,上方墀頭有隻小石獅。


武廟龍邊牆堵,以書法裝飾身堵。


武廟虎邊次間側門。和龍邊相同,側邊牆堵上的水車堵有交跤陶燒,上方墀頭有隻小石獅。


武廟虎邊牆堵,同樣以書法裝飾身堵。


武廟三川殿外側的屋架,簡單的疊斗出挑。照片中為龍邊外側。


照片中為武廟三川殿虎邊外側屋架,雕刻不多,以彩繪為主。


內側的屋架和外側類似,也是疊斗出挑。照片中為龍邊內側。


照片中為虎邊內側。


走入三川殿後就會見到正殿。
正殿屋頂為懸山式,樣式簡單,沒有太多繁複的裝飾。
正殿前亦有御路,但上頭沒有任何雕刻。
正殿地板似乎高出地面許多,應該是刻意塑造的尊貴感。


正殿屋脊,中央有個七層寶塔,兩側有燕尾。 


左右兩側廂房外都有四柱亭。照片中是龍邊的四柱亭和廂房。四柱亭上還有些許裝飾。 廂房內供奉太歲星君。 


照片中是虎邊的四柱亭和廂房。四柱亭上還有些許裝飾。廂房內供奉五路財神。 


四柱亭垂脊末端的海浪飾。


正殿的正面。明間門上亦無雕刻,僅有透窗。正殿祀奉關聖帝君,相傳在世時擅長算數記帳,曾設簿記法,並發明《日清簿》,即現今商人所使用的流水帳,又因其重義,象徵商人合夥做生意時,以義相結行信義之道,被奉為商人的守護神之一。 


正殿龍邊明間,牆堵上僅有書法字刻,墀頭位置有交趾燒,後方有一枚鐘。 


龍邊的鐘 


正殿虎邊明間,牆堵上亦僅有書法字刻,墀頭位置有交趾燒,後方有一個鼓。 


虎邊的鼓。從這裡可以看到步口的大木結構,就一般的瓜通結構。 


正殿內的龍邊有匾額數方。 


正殿的虎邊也有匾額數方。照片中的「藻耀海天」(立於1811年,即嘉慶16年)與「峻極于天」(立於1854年,即咸豐4年)等2方匾額,是武廟的重要文物。 


正殿的大木結構為傳統的三通五瓜抬樑式結構。    照片中是龍邊的結構,通樑上的彩繪還算看的清楚。 


照片中是虎邊的結構,和龍邊是對稱的。 


神桌下有這面很像是御路的雕刻,不知如何稱呼? 


要到一旁的文祠,必須先走出武廟。從這個角度看過去,就可知道武廟是三開間帶左右兩廂房的建築物。 



二、蓬萊第一泉

在武廟與文祠之間有虎井泉,因其水質甘美,故美名為「蓬萊第一泉」。


修建虎井泉的功德名錄。


虎井泉本尊,現在應該沒人會取水飲用了吧?



三、文祠

文祠正面,空間佈局為二進帶一廂房。照片右側的廂房是文開書院的,可以見到外形不太相同。


在文祠之前有泮池。古代郡縣之學稱為「泮宮」,其東西門以南置有水池,稱為「泮池」。而文昌祠按體制,亦設置有泮池。


文祠三川門正面,和武廟相同為寬三開間。


文祠明間正門,兩旁牆堵有縷空窗雕。


文祠龍邊次間側門,門兩側也有縷空窗雕。


文祠三川殿牆堵均以書法為裝飾,僅有水車堵有小面積交趾陶燒。


文祠虎邊次間側門,門兩側同樣有縷空窗雕。


文祠虎邊牆堵同樣以書法為裝飾,


三川門內側虎邊屋架。 另外,在虎邊牆上立於1869年(清光緒8年)的「重修文祠碑記」,因有民眾在該處運動,故無法拍攝照片。


三川門內側虎邊牆堵,同樣是書法裝飾。 


三川門內龍邊屋架。另外,在龍邊牆上有於1819年(清嘉慶24年)的「重修文武兩祠碑記」,因有民眾在該處運動,故無法拍攝照片。


三川門內側龍邊牆堵,同樣是書法裝飾。 


文祠正殿,是近年重修的建築。 


文祠屋脊的裝飾相當簡單,為雙龍護塔。 


文祠明間正門,屋頂高度似比武廟為高。 


文祠的龍邊牆堵與上方的鐘。 


文祠的虎邊邊牆堵與上方的鼓。 


文祠正殿中央的大木結構。 


文祠正殿屋頂的龍邊大木結構,不知是否仍為木材,還是整修時以水泥柱取代? 


文祠正殿龍邊。 


文祠正殿屋頂的虎邊大木結構,是標準的三通五瓜抬樑式結構。 


文祠正殿虎邊。 


出文祠正殿,往回看三川門。 


文祠左右側都有廂房,但龍邊廂房屬文開書院,現在是鹿港南區遊客中心。 


文祠虎邊的廂房才算歸屬在文祠內,因此空間佈局稱為二進帶一廂房。 


四、文開書院

看完文祠後,直接從廂房走到旁邊的文開書院。文開書院的右廂房,現在是南區遊客中心


走出遊客中心就看到文開書院的正殿。


文開書院的正殿是歇山頂。由於是書院建築,因此沒有太多多餘的裝飾,只有屋脊上的雙龍護塔而已。


「公業條款」碑,立於1847年(清道光27年),此碑敘述鄧傳安及陳盛紹二位鹿港同知為文開書院籌建的田租,做為書院的經費來源。此碑位於三川殿旁。


可能因為是書院之故,龍虎邊牆堵都是以墨寶為裝飾,只有水車堵有小小的交趾陶燒。




正殿步口龍邊屋架,使用疊斗式。外部有彩繪裝飾。




正殿前方是祀奉朱子的空間。照片所在位置為神龕的上方,可見正殿大木結構。


正殿龍邊大木結構,為「三通五瓜」抬樑式。


正殿龍邊外側木結構。


正殿虎邊大木結構,很明顯的「三通五瓜」結構。


正殿虎邊外側木結構。


正殿後方是老師授課的講堂,因此在神龕的後方有老師授業的座椅,以及學生聽課的座椅。


正殿後方中央有門可通往後埕。


後方兩側牆堵也是以書法裝飾。




正殿後方為後堂,屋脊採硬山頂,內部未開放。


後堂左側有小門,純屬裝飾性用途。


後堂龍邊,可以見到硬山頂的側面山牆。


龍邊廂房,內部現在是展覽空間。


後堂右側有小門,同樣是裝飾性用途而已。


後堂虎邊,可以清楚見到硬山頂。


虎邊廂房。


回到正殿旁,發現原來正殿分為前後段,前段是歇山頂,後段是捲棚頂。從龍邊側面就可以看的很清楚。


龍邊的廂房,位在正殿旁的那一段。


正殿虎邊側面,同樣可以見到前段的歇山頂與後段的捲棚頂。


虎邊的廂房,位在正殿旁的那一段。最前面是遊客中心。


正殿屋脊上的鰲魚裝飾。




回到文開書院正殿正面,除了屋脊外,其他的裝飾只有左右牆堵上方墀頭的石獅和交跤陶燒而已。 


文開書院三川殿後側。 




走到三川殿就會發現,牆堵上的裝飾還是以書法為主,內外側都是以墨寶作為裝飾。 




只有在兩側牆堵上的水車堵和墀頭有不同的變化。用了石獅和交趾陶作為裝飾。照片中是三川門龍邊牆堵上方。 


三川殿虎邊也是墨寶裝飾。 




照片中是三川門虎邊牆堵上方。 


文開書院三川殿正面,屋脊有雙龍護珠,外側再一對鰲魚。石柱楹聯上有鄧傳安所書「賓日有祥興雲有兆,希賢得地入道得門」墨跡。 


文開書院正面全圖,除中央三川門外,左右各一座廂房,是文武廟區域內最大的建築物。 



鹿港文武廟是造訪鹿港很好的停留點之一,因為這裡有大型停車場,以及U-bike站點。
可以早上一大早在這裡停好車,租借U-bike漫遊整座鹿港小鎮,解決交通上的問題,順道走訪全臺唯一三合一的大型廟宇。
有機會可以來試試!!

彰化 鹿港 鹿港文武廟 —文武諸神三合一 5
地址: 鹿港文武廟
營業時間: 5:00 ~ 17:00
2019-05-11 23:35 發佈
景點說明
  • 彰化 鹿港 鹿港文武廟 —文武諸神三合一 5
    地址: 鹿港文武廟
    營業時間: 5:00 ~ 17:00
    電話: (04)777-2472
    無線網路: 尚未提供
    網站: 立即前往
景點體驗評分
彰化 鹿港 鹿港文武廟 —文武諸神三合一
名稱: 彰化 鹿港 鹿港文武廟 —文武諸神三合一
地址: 鹿港文武廟
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