但，為什麼臨海的鹿港，是以泉州人為主的聚落，也會有三山國王廟?
鹿港三山國王廟創建於1737年(清乾隆2年)，說明早年曾有客家人落腳於鹿港。但可能隨著泉州移民數量的上升，以及之後發生的閩粵械鬥，潮州客家人往他處遷移。於是，三山國王廟被留下來，由泉州人接管，於1799年(嘉慶4年)更改名為「三仙國王廟」。此時，潮州客家人在鹿港可說已完全式微。
日治時期的1926年，三山國王廟所在地被日人開闢為道路，利用拆下的舊建材遷移至現址，而成為細長型的街屋型廟宇。在1934年日人進行市區改正，拓寬不見天街。三山國王廟和城隍廟的際遇相似，拜殿和前殿都被拆除，整座廟宇僅存正殿，信徒也日漸稀少。
國府接收臺灣後，於1969年，當地仕紳首次集資修繕內裝和重建前殿，2001年再重建後殿與後殿中庭，即為今日所建廟貌。和鹿港鎮上其他廟宇相較，三山國王廟可說相當迷你，但三山國王廟代表了客家族群在鹿港的一段歷史，重要性不言而喻。
現在的鹿港三山國王廟是日治時期折遷至此的，夾在左右兩棟樓房之間，空間甚為狹隘。
廟門三川殿的特寫。基本上三山國王廟只有單開間寬，而三川殿於1969年也曾經重修，因此看不太出古貌來。但廟頂屋脊則因面寬窄而顯的很熱鬧。
＿三山國王廟的廟門。
門上方的「國王古廟」匾，為1878年(清光緒4年)所立古匾。
門板兩旁有精緻的雕刻，頂板為富有吉祥之意的花鳥圖，身堵分別為「九世同居」與「汾陽府拜壽」的精緻雕刻，最底層裙板則以「博古圖」為飾。
走進廟門內，先見到尺寸很不能搭配的香爐，遠方就是正殿了。
這兩面碑是近代的維修紀念碑。
這一面則是相當有名的「奉憲示禁」碑，係1970年(乾隆55年)由廣東籍監生墾請當時管轄全臺的臺灣兵備道於鹿港勒石示禁，嚴禁海防官員不得對入港的廣東藉人士加索規費。這塊碑的存在，代表當年的一段悲慘移民史。
正殿的屋頂看來挺新的，應該是近年重修的成果。
整座三山國王廟的屋頂可以說是架在左鄰右舍的隔間牆上，廟內幾乎沒有柱子。
正殿神龕也重新整修過。廟雖然空間不大，但該有的鐘與鼓並沒有缺少。
正殿神龕的雕刻，稱的上精緻。
走到後殿前，可以從天井看到正殿後方屋脊的裝飾。
正殿屋頂上的雙龍護珠裝飾。
照片中是後殿，現在供奉三山國王夫人。
後殿興建於2002年，是仿古建築。屋頂的結構相當簡單。
回到正殿，兩側牆上保留古時的匾額。
在正殿左右側見到這2隻石獅，看來也是現代的作品。
三山國王廟因為經過一次拆遷及一次拆除前殿，所餘的古物並不多。
現在所見的建築也大多經過整修而較無古意。
但古蹟本身除了其建築上的藝術價值之外，還代表過往的歷史意義。
若從這個層面來考量，三山國王廟在於鹿港的歷史意義就相當重大。
因為它代表了鹿港住民族群的變遷，以及中部客家族群遷徒的過程。
