西元1733年(清雍正11年)建廟於縣城西門附近，為漳州七縣（漳浦、龍溪、長泰、南靖、平和、詔安、海澄）移民的信仰中心。
由於社會結構改變，不論原籍為何，均以本土化為依歸，應有許多原籍為漳州的民眾，不清楚自己祖先來自漳州七縣。
因此造訪當日，感覺此廟香火並不興盛，除了在廟門下棋的民眾之外，只有老狗一位遊客，感覺甚為寂寥。
事實上，聖王廟能在1985年即被認定為二級古蹟，目前為彰化縣境內6座國定古蹟之一，建築上的特色應該是最大的特點。
例如三川殿前的八字牆、採用硬山升簷的三川殿屋頂、拜殿前的1對單龍盤柱、正殿的「三通五瓜」木架構及龍頭魚尾的鰲魚造型、斗拱為單向的偷心斗拱，這些都是建築上的特色。
另外，聖王廟的存在，也代表漳州籍移民在彰化地區開墾的重要證據。
從西門福祠步行至聖王廟大約3分鐘，因此可以推斷從前彰化西門一帶，大多為漳州移民聚集之地。
或許是在地人信仰中心之故，廟埕的面積特別的大。
聖王廟的三川門，採用硬山升簷的作法，中央屋頂部分往上升高。
而次間外側升起明顯，使兩側屋面向內傾斜。然後，廟門兩側有很特殊的八字牆。
從廟門右側向左拍，會見到屋頂上有4條龍。由於此時雨下的正大，先進廟裡躲雨先。
聖王廟龍邊的八字牆，中央是龍形青斗石雕。外框以泉州白石圍繞，頂堵雕有一裝飾用的假脊假簷，上頭還隱約可看到瓦當和滴水，左右框則雕飾象徵平安的花瓶，八字牆墀頭則用泉州白石雕了1對閉口獅座。
聖王廟虎邊的八字牆，中央部分當然換成虎形青斗石雕，其餘的外框和頂堵則和龍邊的八字牆相同。
聖王廟三川殿特寫，就如一般廟門一樣的配置。
聖王廟廟匾，這也就是別稱為威靈宮的主因。
三川殿正門龍邊的石獅與牆堵。牆堵上方是縷空木雕。
三川殿正門虎邊的石獅與牆堵。牆堵上方同樣是縷空木雕。
正門旁這對石獅，雕刻工法蒼勁有力，造型古樸雅緻，為咸豐年間重修時的作品。
照片中為龍邊石獅。
照片中為虎邊石獅。
由三川門的龍邊次門向內望，可以見到廟內有過水廊，這樣在廟裡參拜時就不會淋雨了!
三川門的後方，屋架部分並沒有太多的雕飾。
三川門上的門神，很可惜的是漆都剝落了。
「南邦冠冕」匾，是1878年所立的匾。
聖王廟第二進前景，包括正殿及前方的拜殿。
在拜殿的屋脊上，是雙龍護衛仙人騎獸的裝飾。
而正殿兩側，則有燕尾水草飾。
在過水廊的牆上，張貼許多張介紹聖王廟的海報，包括聖王廟興建的沿革、空間格局、匾額、彩繪等。
聖王廟的拜殿有龍柱一對，採單龍盤柱，龍緊貼柱身盤繞2圈。左龍柱與右龍柱造型迥異。
拜殿龍邊的大木架構。很少見到像這裡一樣，把大木架構全部上紅漆來處理的。
拜殿虎邊的大木架構，基本上和龍邊相同。
正殿中的古匾兩方，但捐贈年份不詳。
馬使爺的介紹。馬使爺為開漳聖王四大部將之一的「輔順將軍」。
正殿的大木架構，為「三通五瓜」結構。照片中是龍邊的大木架構，可以見到在三根通樑之間放置了5根短柱，為求美觀而雕刻成瓜筒，故稱之為「三通五瓜」。。
照片中是虎邊的大木架構，除了相同的「三通五瓜」之外，下方還有一對鰲魚造型的雀替。
正殿的後方牆面，看不到任何彩繪，但左右上方屋脊上有一對鰲魚磚雕。
後殿前方的內埕有個水井，據說是從前人們的生活重心。
通往後殿的過水廊，中間有支很有特色的磚柱。
磚柱的特寫，這種樣子的磚柱後少見到。
這方立於1792年，乾隆年間的「海東慈雲」匾，應該是聖王廟中最早的匾了。
後殿的大木結構，造形相當特殊。
後殿明間祀奉開漳聖王夫人，左室供奉觀音菩薩，右室則供奉聖王廟創廟和修建有功者的長生祿位。
回到正殿，地板的裂痕代表這座廟宇的年代久遠…
正殿的這對龍柱是很大的特色。這對龍柱是單龍盤柱，龍緊貼柱身盤繞2圈。柱身為圓形，無鏤空雕，左龍柱和右龍柱造型明顯不一。
左龍柱為4爪不握珠，張口含珠。
在拜殿左側的木雕栓架。
左龍柱下方的柱礎。
右龍柱為3爪握珠，口微張但不含珠。
在拜殿右側的木雕栓架。
右龍柱下方的柱礎，和左龍柱的柱礎相同。
由拜殿往三川門望去。這時雨停了，很方便拍攝屋頂照片。
三川殿的上方是「雙龍搶珠」的裝飾，中央有一火球，兩側各有2條龍。
三川殿內側龍邊垂脊末端為仙翁手持壽桃，旁有一隻仙鶴。
三川殿內側虎邊垂脊末端為虎邊為麻姑及鹿，兩側合併象徵「福祿壽」。
在拜殿的屋脊上，是雙龍護衛仙人騎獸的裝飾。
拜殿屋脊上左側的龍，是剪黏作品。
拜殿屋脊上右側的龍，也是剪黏作品。
拜殿正中央的仙人騎獸。
彰化縣政府所立的聖王廟解說。
「重修聖王廟記」石碑，為1997年所立。
偶然走過旁邊這條巷子，發現聖王廟側邊的影像，上上下下起起伏伏的屋脊線，挺吸引人的
三川殿側邊的懸魚裝飾，和拜殿與正殿的懸魚都不同。
拜殿與正殿側邊的懸魚，好像真的是條魚。
正殿屋脊上的磚雕鰲魚。
這種造型應該絕無僅有吧?
聖王廟雖然香火並不興盛，但保存不少清代廟宇的建築手法，特別是粵派匠師的作風，頗值得一看!
