大甲文昌祠|林氏貞孝坊|大甲鎮瀾宮 — 到大甲最早的學校與其他古蹟散步去

今年清明節後的臺中出差之旅,老狗在第二天黃昏時到訪南屯老街與萬和宮。
第三天的出差地點在大甲,又正巧遇上大甲媽即將出發遶境的前夕。
於是在一天的工作結束後,步行到大甲市區去繞一繞,體驗一年一度盛會的氣氛。
不過,或許是老狗生性孤僻,看到鎮瀾宮的朝拜人潮,立馬想腳底抺油-快溜。
於是在步行個幾分鐘後,來到位在市區內的臺中市定古蹟—文昌祠,
之後又再步行數分鐘,來到另一處市定古蹟—林氏貞孝坊,
最後再步行回大甲車站,搭火車回到臺中市區內的落腳地點,繼續明日的出差行程。

大甲文昌祠|林氏貞孝坊|大甲鎮瀾宮 — 到大甲最早的學校與其他古蹟散步去

大甲雖然位在臺中市的西北隅,但卻是歷史悠久的一座小城。
在明鄭時期之前,就是原住民道卡斯族的活動地區;
進入清治時期後,陸續有漢人北遷開墾,
至1827(道光七)年,人口驟增,當地土紳為了防衛需求,於是捐款建城,是為大甲城。
自此之後,大甲成為竹塹以南、彰化以北的重要軍事要塞,也因此日漸繁榮,居民日眾,而有興學之議。

大甲文昌祠即是由清治時期的「義學」,為民間設置之廟、學合一機構。
1885(光緒十一)年新竹知縣方祖蔭與恩貢生陳肇芳倡建文昌祠,經例貢生謝棠華捐花園地為廟址興建。
1887(光緒十三)年3月興工,翌年六月落成,為三開間兩進兩廊帶左右護龍的四合院祠宇。
正殿祀奉文昌帝君與至聖先師,因而又有「大甲孔子廟」之稱,而義塾則是設於左右兩廂房。
日治初期曾遭軍隊佔用,後又回復為學校功能,曾為大甲公學校所在地。
國府接收後再度被軍隊佔用,後為他人所佔用。
在大甲鎮公所及當地仕紳之努力之下,募資遷移佔住者。
而後於1985年11月27日經內政部評定為三級古蹟,現為直轄市定古蹟。
目前所見的外觀為2017~2019年間修復後的外觀。
老狗造訪參拜這天,祠內參拜人數加工作人員,總數應該不滿5人,可以說已經預先符合了防疫的標準…

大甲文昌祠

大甲文昌祠的山門很有古味,但據說是前一次整修時,和照牆一同增建的。
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照壁,因為文昌祠兼祀孔夫子,因此帶有孔廟的意味,才在前一次整修時加上了照壁。
它的意義就如同孔廟一定會有的萬仞宮牆。
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一面很簡單的說明牌,最主要提供的資訊是祠內的平面圖。
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在山門與廟宇之間有著寛廣的步道,兩側還有草皮,該說是像學校一般優雅嗎??
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大甲文昌祠是座廟學合一的建築,因此建築的外觀就如同閩南式廟宇一樣,有著三川殿與正殿,而不同於分布於全臺各地的清治時期書院。
三川殿屋頂就像臺灣民間廟宇,有著傳統的三川頂,前後兩坡各有四條規帶,規帶末端還有排頭戲齣。
中央屋脊為雙龍護葫(蘆),葫蘆意指福祿,又有多子之意。
下方有著加寬的西施脊,上有八仙剪黏。
左右兩側,紅色的龍首魚身動物則是鰲魚。
鰲魚登上屋脊兩頭,有獨佔鰲頭之意。
至於戲齣的人偶們分別持三角令旗、繡球、方天畫戟與磬牌,意表「祈求吉慶」。
這些剪黏剛整修好幾年而已,外觀色彩都還很飽和,很漂亮的。
虎邊外側戲齣
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虎邊三川殿頂
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虎邊內側戲齣
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中間三川殿頂
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龍邊內側戲齣
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龍邊三川殿頂
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龍邊外側戲齣
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三川殿屋架是傳統的疊斗與瓜筒的混合。
在門外側可以見到獅座,獅座上方則有童子持蓮木刻,稱為「蓮招富貴」。
在門內側則有瓜筒。
可惜的是樑柱上的彩繪因為年代久遠而斑駁,大部分圖案無法辨識。
虎邊屋架
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虎邊外側獅座
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虎邊內側屋架
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龍邊屋架
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龍邊外側獅座
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龍邊內側屋架
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中港門明間牆堵上方為疊斗,中門兩側牆堵兩側有「螭虎團爐」透雕。
門左右側則為抱鼓石,亦即龍生九子中「性好閉」的椒圖。
中港門明間
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虎邊椒圖
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虎邊「螭虎團爐」透雕
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虎邊麒麟堵
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龍邊椒圖
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龍邊「螭虎團爐」透雕
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龍邊麒麟堵
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在龍、虎邊門與對看牆,在身堵的位置與一般廟宇相同,分別為龍、虎石刻。
但在身堵外側,則各有「連連平安」及「富貴平安」石刻。
「連連平安」石刻中的花朵是蓮花,插在花瓶中,
而「富貴平安」石刻中的花朵則是牡丹,同樣插在花瓶中。
對看牆下方的裙堵則分別是「獅戲繡球」石刻,體型較大;
在龍邊的是公獅,虎邊的則是母獅,體型較小。
兩側墀頭上的剪黏也各有文章。
虎邊的墀頭剪黏是「安貧樂道」的故事;
龍邊的墀頭剪黏則是「昔仲尼●師項橐」與「宰予晝寢」的故事。
虎邊對看牆
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虎邊門
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「安貧樂道」剪黏
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虎邊對看牆身堵
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龍邊對看牆
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龍邊門
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「昔仲尼●師項橐」與「宰予晝寢」剪黏
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龍邊對看牆身堵
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廟門上的門神彩繪也有故事。
中門為朝官手持官帽、金鹿,意指「加官進祿」。
龍邊側門為朝官手持書卷、牡丹、茶壺,意指「富貴多福」。
虎邊側門為朝官手持書本,意謂「事事如意」。
龍邊門「加官進祿」
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中港門「加官進祿」
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虎邊門「事事如意」
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在三川殿中有面不常見的匾額,為全臺唯一一位宋楚瑜先生贈匾。
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三川殿內側屋頂與外側同樣熱鬧,左右兩條規帶末端同樣有戲齣。
龍邊戲齣
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屋頂裝飾
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虎邊戲齣
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正殿的正面,其實正殿前方有拜殿,在建築上隱沒在正殿屋簷下方,稱作「暗厝」。
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正殿的屋脊上為雙龍護塔,是閩南式廟宇常見的裝飾。
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在廟內的另一面說明牌,解釋了正殿內所祀奉的神明們。
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左右過水廊各有一扇「花瓶門」,意指平安。
往左廂房
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往右廂房
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正殿前方則有御路,為皇帝或神明所走的通路。
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正殿內部神龕木刻相當精緻,鎮殿文昌帝君身著明朝官服,五文昌帝君則立於前。
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正殿與拜殿屋架可說是融而為一,為一般習稱「暗厝」的設計。
站在正殿中,可以分別見到拜殿(捲棚頂)與正殿的屋架。
虎邊拜殿屋架
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虎邊正殿屋架
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龍邊正殿屋架
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龍邊拜殿屋架
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正殿當中有兩面匾額「人物權衡」、「文昌氣象」,但都不見落款年代,因而無從了解贈匾者為何人,以及於何年贈匾。
人物權衡
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文明氣象
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通往廂房的門為「規矩門」,源自天方地圓的思想。
往龍邊廂房的稱「圖書府」,往虎邊廂房的稱「翰墨林」。
圖書府
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翰墨林
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在左側廂房中有光明殿,是學子們點光明燈之處。
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左右廂房的山牆為水型馬背,下方有懸魚裝飾。
虎邊廂房
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龍邊廂房
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在祠外有面孔聖碑,立於1949年,原立於鐵砧山上,後因故失竊復又尋獲,而移置文昌祠中。
孔聖碑正面
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孔聖碑背面
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在文昌祠的右前方另有聖蹟亭,即是常見的惜字亭。
亭口以說明牌封起,想必是擔心香客將其作為金爐,用以焚化金紙。
聖蹟亭全貌
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說明牌內容
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從聖蹟亭旁看文昌祠,古樸建築十分美麗。
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離開文昌祠前,利用已經亮起的燈籠來拍個幾張紀念照吧!!
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林氏貞孝坊


另一處直轄市定古蹟「林氏貞孝坊」離文昌祠步行不到10分鐘的路程。
這座貞節牌坊主要為紀念大甲街人士余榮長之妻林春之貞孝事蹟,而興建於1848(清道光28)年之紀念性建築物。
林春的故事可以參考這篇文章:https://women.nmth.gov.tw/?p=2047
以現代的觀點來看,林春只是童養媳,卻為尚未正式娶親卻忘故的余榮長守節,或許會覺得有點可笑,也或許會覺得故事主角很傻,但這就是200年前的臺灣社會環境。
貞節牌坊建築本體相當簡單,但興建經費卻是向在地民眾募款而來。
由此也可得知當年的社會所認同的女性社會價值。


林氏貞孝坊的正面,就是很簡單的一座石坊。
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一旁的解說石碑,簡單說明它的歷史。
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林氏貞孝坊的一大特色就是石刻圖案不多,但文字卻密密麻麻的多,多到有些字已經不好識別。而正面最上方當然有「聖旨」二字,不管建坊費用從何而來,要立貞節牌坊必須經過皇帝同意。
正面中間
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正面左側
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正面右側
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林氏貞孝坊的坊柱四面皆有楹聯,其上所刻的文字,可以用「多到滿出來」來形容,連牌坊立柱的側邊,也有1行或2行的刻字。
右外側
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右內側
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左內側
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左外側
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牌坊的內側與外側幾乎完全對稱,造型也相同,但內側刻的字和外側不同。
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仔細看會發現背面的花紋圖飾比正面少,但文字數量依舊挺多的。
不知是否是當年大甲的文人雅士因敬佩林春一生守節及為地方祈雨的功德,而留下這麼多的文字?
背面中間
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背面右側
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背面左側
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一旁的大甲鎮公所立碑,說明1979年重修的經過。大甲文昌祠|林氏貞孝坊|大甲鎮瀾宮 — 到大甲最早的學校與其他古蹟散步去

在牌坊旁有一處小小的碑林,總共有五面石碑,就一併紀錄於此。
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五面石碑的個別特寫。
捐款功德碑
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東門義路
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奉憲漳泉碑記
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貞節坊重修碑記
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第三級古蹟大甲林氏貞孝坊重修碑記
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以十多分鐘的時間參觀完這座很特殊的牌坊。
要離開之時發現燈光亮起,於是拍下亮燈後的林氏貞孝坊。
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回程的時候,再次步行經過鎮瀾宮外。天色己暗,但參拜的香客絡繹不絕。
隔天大甲媽就要出發遶境,但願媽祖能庇祐信眾們平安健康。
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這天的大甲市區古蹟散步,大約只花了1個多小時而已。
有興趣的朋友可以參考以下這張地圖,在疫情緩和後再來個市區小旅行。
探訪這些景點,除了鎮瀾宮之外都可以避開人群,挺不錯的。

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2021-05-24 22:51 發佈
老狗5550 wrote:
今年清明節後的臺中出(恕刪)

大甲文昌祠整理的很新很好看
好古
很漂亮的建築
看起來保存得很好
老狗5550 wrote:
貞孝坊

文昌祠及貞孝坊都保存得很好~
加上樓主在旁的文字輔助說明,在家防疫如身歷其境呢!
好文
早期的廟宇都很有味道,現在新的廟感覺一個比一個奢華
疫情過後有機會去看看
台灣的昌黎祠一般都跟客家人有關
跟中國的一樣
還在一直吵
不是中國人
史上最強無敵
評分
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