所以近一、二個月來，老狗都是把先前就規劃好的壓箱底非熱門旅遊區散步行程拿出來運用，這篇旅遊分享文要分享的地點—竹北也不例外。就如同大家所知道的，竹北可以說是近25年來在臺灣島上少數的高速發展都市，自2001年以來，隨著竹科的發展和高鐵的通車，以及各時期重劃區的開發與集合式住宅的新建，因而帶來許多移入人口，人口數以年增3~4%的比例快速增加，現今已經有23餘萬人設籍。雖然現在的竹北已經是「遍地高樓新住宅」，但是在高樓之間還是有一些在重劃時保留下來的文化遺產，或是因都市開發而出現「聯合辦公」型態的信仰中心。我們在梅雨季當中的這天，造訪了下面這些文化資產或景點：- 竹北采田福地：是平埔原住民道卡斯族竹塹社七姓公後裔供奉其祖先與福德正神之公廳。是全台少數保存完整的平埔族漢化祠堂，也是竹北最「資深」的文化資產。建築以一條龍狀的三間起厝，屋簷為翹起式燕尾造型，奉祀福德正神以及竹塹社的錢、衛、廖、三、潘、黎、金等七姓歷代祖先。
- 竹北泉州厝汾陽堂：建於1957年，為竹北六家地區郭氏家族的公廳，堂號「汾陽」代表郭姓的郡望。建築物本體為一堂二橫屋規模磚造合院，保留日治時期傳統建築興建之材料、技術與工法，正身牆面採用紅磚砌築，搭配洗石子裝飾的門額與幾何線條。因為興建於二戰之後，因而成為國府領臺初期的客家匠師建築工藝代表作。
- 竹北東平問禮堂：建於1934(昭和9)年，為來自饒平的東平問禮堂林氏家族伙房，也就是住宅。原為一堂一橫格局，1939(昭和14)年增建為現在一堂三橫屋的格局，到1947(民國36)年因分家，再次進行增改，成為現今規模。目前正在整修當中。
- 竹北福佑宮(十三伯公)：因竹北之重劃區開闢而出現之「聯合辦公」型態土地公廟。廟內的各尊土地公原本由竹北周邊之隘口、十興、東平、中興等客家聚落所祀奉。在土地陸續徵收重劃下，舊土地公廟被迫拆除，集中暫厝於某處鐵皮屋內，為當地農民羅阿東所發現，遂發願奔走爭取，最終獲得客委會與地方信眾支持，於現址合祀建廟，並於民國 104 年完工。
廟宇左側一字排開地保留當初各尊土地公的舊石板小祠，十分有趣。
- 新瓦屋客家文化保存區：為1805(嘉慶10)年時，林象賢與林象明兄弟在芒頭埔建立「忠孝堂」公廳，因較附近六張犁聚落林家祠為晚，故稱之為「新瓦屋」，為標準的「伙房」格局，包括「正身」、兩旁「橫屋」及「天井」。屋外有曬穀場「禾埕」，禾埕外有圍牆和門樓，再外面則是稻田和水圳圍繞，前後只有小路通往聚落外，形成一個具有防禦功能的封閉型聚落。2006 年被公告為全台第一個客家文化保存區，由新竹縣政府文化局營運管理。目前引入包括獨立書店（如或者書店）、小農市集、藝文展演空間與餐飲據點，成為竹北市民平日休閒與外地遊客必訪的文化地標。
- 竹北蓮華寺：俗稱觀音廟，創建於1878(光緒4)年。相傳1877(光緒3)年時，竹塹知縣李慎彝途經此地暫歇，面對十八尖山及頭前溪，讚歎該地風水鍾靈毓秀，遂授意地方鄉紳林希賢等十二人發起建廟，主祀觀世音菩薩。1895 (光緖21)年曾毀於乙未戰爭的兵火，1904 (明治37)年由地方仕紳募資重建，二戰後1952年重修，現時整體為二殿二廊二橫屋之規模。2006年時指定為縣定古蹟。
- 一浪拉麵：在新瓦屋附近找到停車位後，在步行往新瓦屋的路上所發現的拉麵店。個人認為最吸引人的還是在於內用時提供的免加價吃到飽小菜與飲料自助吧。凡點選拉麵，即可無限享用三種好吃的開胃小菜與多款軟性飲品機，且店內消費不額外收取服務費。至於主餐的口味算是還不錯的，只是價位略高。
以下就是我們這天所造訪的各處文化景點所串聯成的路線圖。因為在雨中造訪，行動較為不便，因此原本規劃一同造訪的六家古厝群，因為以室外參觀建築物為主就被略去。不過各個文化景點個別有其特色，都值得保留一些時間造訪。
以下進入各個景點的細部分享!
✅ 竹北采田福地
采田福地是平埔原住民道卡斯族竹塹社七姓公後裔供奉其祖先與福德正神之公廳。1758(乾隆23)年，台灣知府覺羅四明命原居住在今新竹都城隍廟一帶，後遷移到竹北新社的竹塹社民剃髮蓄辮、改穿滿服，並賜金、潘、廖、衛、三、黎、錢這七漢姓。1760(乾隆25)年，竹塹社建立稱為「竹塹社七姓化番公館」之公廳，乾隆皇帝並御賜「特封義勇可嘉」御匾。1876(光緒2)年，由頭目廖安邦、通事錢玉來主持重建，原定的建築規模為「正身三間，落廒橫屋四間」。但因為建造經費短缺，所以次年向漢人借貸銀錢，後由錢玉來賠還，再用館前曠地抵償，才恢復舊觀。後來族人將右橫屋仿照左側橫屋興建。因「義取食租，番從采田」，故號「采田」，取名為「采田福地」。目前由「竹塹社七姓後裔留族會」管理，是全台少數保存完整的平埔族漢化祠堂。采田福地之建築本體為典型的客家傳統合院，中央有正身，為單進三開間的燕尾脊建築，兩側均有橫屋。而正身與橫屋共同圍起前埕。
在前埕的外側立有「采田福地」指示牌，由當地社區發展協會所立。至於上方的「新國」，則是因為這裡是「新國里」。
新竹縣文化局製作的解說牌，內容簡略。老狗在這段文章中的參考資料，有一部分來自這裡。
正身建築樣式相當簡單，為單進三開間的燕尾翹脊硬山頂建築，明間開三門。
硬山頂上的燕尾翹脊，裝飾相當含蓄，只有花草而已。
- 虎側
- 龍側
門楣上安方形門簪，篆刻「長春」、「文光」，上有金字橫額題「採田福地」四字，兩側有彩繪，龍側為「麒麟獻瑞」，虎側為「玉獅呈祥」。
堂上懸掛乾隆皇帝所賜「特封義勇可嘉」牌匾，象徵此建築特殊的意義與歷史地位。據說這是仿品，真品在1935年被臺灣總督府博物館借走就未被歸還。
正身中龕前方奉祀土地公，土地婆，後方小神龕上刻有「蕃釐保障」，神龕內為地神富媪（番王爺）暨隨侍在側的文武伴神像，突顯出原住民文化，龍側還祀奉「大成至聖先師孔夫子神位」，即孔夫子神位。
虎側則是祀奉金、潘、廖、衛、三、黎、錢共七姓歷代祖先牌位，所以兼具「祠堂」與「土地公廟」雙重功能。
龍側祀奉太歲星君、太陽星君、太陰娘娘、北斗星君、南斗星君神位。
虎側祀奉禮斗。
中龕下方原供奉龍神，已改為奉祀虎爺相當多年，但從外面看不到虎爺神像。
建築物內部結構就如同一般客家民居，採用硬山擱檁的屋架。
- 龍側
- 虎側
懸掛在門上內側，由前新竹縣范振宗縣長所題的「惠我竹塹」匾額，上面的字樣與圖案值得細細觀賞。如：象徵竹塹社的「Taokas」和「Pocael」、在匾額週邊的七姓七字和在四個角落的「采田福地」四字、還有鹿、蝙蝠、鳥、葫蘆等圖案。
走出采田福地外，可以看到建築格局相當簡單。
兩側橫屋的全貌。
- 虎側
- 正身
- 龍側
正身的側後方，就像客家民居一樣。
在前埕左側的馬賽克拼貼，是采田福地的屋頂外觀。
還有正身外觀，正前方還有一口水井。
另外還有代表原住民道卡斯族的男女圖像。
最後看一看這面大理石碑記，應是重製1878(光緒4)年所立之碑記，是這裡對於采田福地的來由最完整的介紹。不過文體偏文言，現代的人可能不太容易看懂吧!
在采田福地停留大約20分鐘，離開後前往下一座文化資產—泉州厝汾陽堂。
✅ 竹北泉州厝汾陽堂
竹北泉州厝汾陽堂建於1957年，為竹北六家地區郭氏家族的公廳，堂號「汾陽」代表郭姓的郡望。建築物本體為一堂二橫屋規模磚造合院，保留日治時期傳統建築興建之材料、技術與工法，正身牆面採用紅磚砌築，搭配洗石子裝飾的門額與幾何線條，呈現出樸實但精緻外觀，由此可知二戰結束後初期客家匠師之工藝。新竹縣政府於 2015 年完成整體修復工程，並結合周邊的六家水圳環境進行景觀營造。目前建築雖徵收為公有，但仍委由郭氏克明公派下族親會管理，至今仍維持原有祭祠功能。從采田福地開車到泉州厝汾陽堂大約10分鐘，天空開始下雨。因為附近停車不易，而且內部似乎並未開放參觀，因此簡單看一看建築外部。簡單來說，就是一堂二橫屋規模磚造合院。
因為2015年曾經整修，目前外觀可以說十分新穎。在外部可以看一看左右橫屋的外側造型。
- 左橫屋
- 右橫屋
正身內部應為祠堂，雖然門開著，但不知是否有開放參觀?畢竟現在還是郭家的公廳，在不確定的狀況下還是不要貿然進入，以免失禮。
雖然是在門外，還是可以看到正身步口檐牆上的書法與彩繪裝飾。
- 右側
- 左側
泉州厝汾陽堂的正前方是由圳溝所改建的公園，景觀相當幽雅。
雖然是人工造景，散散步蹓蹓狗還是挺不錯的!
還有涼亭作為休息空間。
回頭看一看泉州厝汾陽堂。不過雨越下越大，還是回車上躲雨，繼續往下一座文化景點移動吧!
✅ 竹北東平問禮堂
東平問禮堂建築建於1934(昭和9)年，為來自饒平的東平問禮堂林氏家族伙房，也就是住宅。原為一堂一橫格局，1939(昭和14)年增建為現在一堂三橫屋的格局，到1947(民國36)年因分家，再次進行增改，成為現今規模。2000 年高鐵特區進行區段徵收時，此建築因工法具時代代表性而獲得保留，並於 2007 年登錄為歷史建築，目前整修當中。因為東平問禮堂是伙房，除了正身常有祭祀祖先的功能外，兩側的房間與橫屋具有住家的功能，和純祭祀功能的公廳在意思上有一點落差，但在建築外形上相當近似。所以東平問禮堂和泉州厝汾陽堂在造型上可說大同小異。
開車繞到左側面時，發現這面牆的建築工法相當特別，因此特別拍照紀錄。未來等它修復後再來參觀研究。
因為大雨下不停，而且東平問禮堂又在整修當中，所以單純路過後，就轉往下一處特別的文化景點—竹北福佑宮移動。
✅ 竹北福佑宮(十三伯公)
十三伯公福佑宮是座很特別的土地公廟，帶有特別的「聯合服務處」性質。這座廟宇的建立源於 2000 年前後高鐵新竹車站特定區的徵收開發。當時因徵收導致周邊隘口、十興、東平、中興等客家聚落的舊土地公廟被迫拆遷。當地農民羅阿東發現多尊神像流落於鐵皮屋內，遂發願奔走爭取，最終獲得客委會與地方信眾支持，於現址合祀建廟，並於民國 104 年完工。現坐落於竹北東平里的兒六公園內，香火隆盛。廟宇周邊保留了當初各尊土地公的舊石板小祠，一字排開，並設有詳細的解說牌，轉化為獨特的都市公園文化地景與鄉土教材。竹北福佑宮最大的特色在於「集體合祀」與「土地公輪值制度」。廟內神龕供奉了 12 尊土地公，剛好對應 12 生肖，每年正月初一會進行掛彩帶儀式，由其中一尊土地公擔任「值年星官」輪流值班。此外，神龕右側供奉一尊清代留存至今的「石婆娘」（石母娘娘），專司保佑婦女求子與生產順利，常有信徒奉上化妝品祭拜，形成了「十二伯公加一石婆」的趣味民間信仰。因為十三伯公福佑宮就座落在兒六公園裡，所以老狗在附近找到路邊停車位後，走進公園就見到土地公廟在其中。
兒六公園位在竹北高鐵特區內，是土地重劃下保留的綠地。當年要在公園內建土地公廟，以法規上對於土地分區使用的限制，要把公園用地轉換為宗教用地，要跑冗長的行政流程，相當不易。
公園內的大型溜滑梯。如果不是下大雨，這時應該會有不少小朋友來這裡玩耍。
溜滑梯的對面就是福佑宮，外形當然是現代廟宇建築造型。
在大門上方的廟匾，由建廟發起人羅阿東先生署名提字。這位羅阿公從開始建廟到廟宇真正完工，總共花了16年的時間，這毅力十分驚人，令人敬佩。
雖然是現代廟宇建築，但是門面一點也不馬虎，有著相當繁複的石雕與彩繪。
- 虎側
- 中港
- 龍側
整座廟宇建築分為前後殿與兩側過水廊，中間有天井。站在前殿裡會見到相當大的供桌，面積比天井還要大。
在龍側的牆上有一面「沿革誌」，以相當白話的內容說明這座土地公廟的由來，並用地圖標示廟內祀奉的土地公「們」的原本所在位置與「管區」。文字內容就像說故事一樣，國小生應該都能看懂。
往後走會來到正殿，神龕上有12尊土地公，各自有一個生肖作為代表。
每尊土地公各有自己的代表生肖，下面是放大後的照片，龍虎兩側分別拍攝照片，可以看的比較清楚。今年輪值的當年是肖馬的土地公。
- 虎側
- 龍側
龍側陪祀的是城隍爺。
虎側陪祀的則是能保佑生產順利的石母，現在敬稱為「石婆娘」。
另一邊牆上的功德牆。這座廟宇是仰賴相當多信眾的捐款才能完工的。
福佑宮內部不大，參拜完後回頭看看廟門的樣子。
在廟宇的外牆上，還有另一面一模一樣的「沿革誌」。
在廟宇建築的左側是眾多原來的石頭和石板伯公，展示在公園綠地上，可以說是「伯公進化史」的具體事證與紀錄。
仔細看每一座土地公廟，或是石板伯公，就會覺得從前的先民們相當可愛，以石頭作為土地的代表，抱著敬畏的心，向它，或著該說是祂，祈求風調雨順，農作豐收。有的「伯公」就是用3塊石頭做代表，有的是小祠，兩側有對聯，或是設有廟門，有的還有廟名。
- 伯公(1)
- 伯公(2)
- 伯公(3)
廟宇建築的左右兩側，就是現代建築的外觀。
- 龍側
- 虎側
在廟宇外右側的另一面功德碑，上面的年份和廟裡的不同，應是後期的捐款或出力協助的芳名錄。
參拜到這裡差不多該去覓食，先往位在竹北新市區中的新瓦屋客家文化保存區移動。找到停車位停好車後，在往新瓦屋的路上順便找一找有什麼好吃的吧!
🍜 一浪拉麵
一浪拉麵是位於竹北高鐵特區文興路一帶的日式拉麵專賣店，查了查Google map上的評價數(2109)與星數(4.4)，應該算得上在竹科一帶挺受歡迎的店面吧!。店面裝潢為清新明亮的日式文青風格，空間寬敞舒適。店內主打日本職人精神熬製的濃郁系與清爽系雙軌湯頭。這家拉麵店在竹北能脫穎而出的最大亮點，老狗個人認為在於內用提供高 CP 值的免費自助吧吃到飽。凡點選拉麵，即可無限享用三種好吃的開胃小菜與多款軟性飲品機，且店內消費不額外收取服務費。只是拉麵本身價位就不低，真要講C/P值，還真的很難跟竹科一帶以外的地區相比。店門，就像一般本土拉麵店一樣，仿日式風格的門面。
內部空間不小，裝潢簡約。星期天的中午有這麼多空桌。或許在竹北，上班日午休出來用餐的人比假日多吧?
在餐廳一角的三樣小菜，內用無限吃到飽。個人實際服用感覺挺順口，會一拿再拿…
還有無限供應的飲料。
點的餐點還沒上桌之前，先來試試這些小菜，挺順口的。
老狗點的特盛雙拼叉燒飯($125)上桌，裡面有2種叉燒肉，份量還可以。
仔細看可以看到有2種叉燒肉，而且可以看的出來是整塊叉燒肉的邊邊角角湊一湊裝盤上桌的，因為價格比拉麵低很多，而且口味尚可，就不多說什麼了! 總之便宜治百病是不變的真理。
額外點的野菜，是龍鬚菜($85)，口味一般。
老婆點的滿蔥豚骨拉麵($340)，感覺份量少了點，難道店家是要讓客人用小菜和飲料來補嗎?
整體視覺效果還不錯，但好不好吃老狗就不知道了。總之，個人的想法是就視覺上來判斷，新竹的消費應該是全臺最高，這絕對無庸置疑…
簡單吃過午餐，雨仍然下個不停，繼續往新瓦屋方向走過去!
✅新瓦屋客家文化保存區
按新竹縣政府文化局官網與維基百科所述，1758(乾隆23)年，林孫檀跟隨其堂侄林先坤自廣東省潮州府饒平縣渡海臺灣，在六張犁與堂兄林孫彰（林先坤之父）聚居，開墾當時為荒地的芒頭埔。1805(嘉慶10)年，林孫檀之子林象賢與林象明在芒頭埔建立「忠孝堂」公廳，因較附近六張犁聚落林家祠為晚，故稱之為「新瓦屋」。此處建築整體為標準的「伙房」格局，包括「正身」、兩旁「橫屋」及「天井」。屋外有曬穀場「禾埕」，禾埕外有圍牆和門樓，再外面則是稻田和水圳圍繞，前後只有小路通往聚落外，形成一個具有防禦功能的封閉型聚落。隨著高鐵特定區重劃，在地方文史工作者爭取下，於 2006 年公告為全台第一個客家文化保存區。現由新竹縣政府文化局營運管理，是一個兼具歷史古蹟、生態水圳與文創發展的都市綠洲。園區內完整保留了客家傳統的「忠孝堂」祠堂、紅磚屋等多代同堂的建築聚落。其空間布局呈現出傳統客家夥房以祠堂為中心、向左右延伸的防禦型配置。目前引入包括獨立書店（如或者書店）、小農市集、藝文展演空間與餐飲據點，成為竹北市民平日休閒與外地遊客必訪的文化地標。順著竹北的東西向主幹道文興路前行，幾分鐘後來到了這座門樓前。這座門樓是現今新瓦屋客家文化保存區的大門，也是昔日家族聚居時的全家共用大門口。
門樓內側的說明牌。原來昔日整個聚落四周並沒有圍牆，但靠著稻田和水圳作為屏障，在冷冰器時代仍然可以產生防範盜匪的效果。
走進門樓是昔日的禾埕，現在的停車場。再往內就是這間展覽館。因為整個新瓦屋客家文化保存區範圍，以步行為距離估算基礎不算小，所以還是先找找全區地圖後，看一看再決定從那裡逛起，免得來回走一堆冤枉路。
在停車場旁的全區地圖，建築物挺多棟的。就由面對地圖的右邊逛到左邊，也就是由東向西，順時針方向逛過去吧!
園區的東側的這2棟建築，看起來像是另一區的正身與橫屋，現在好像做為展示區用，進去看一看。
正身右側邊較矮的部分做為咖啡屋與文創商店，好像有客人正在採買，就不進去打擾了。
正身內部是「新瓦屋故事館」，應該就是介紹整個新瓦屋園區的空間。
一進門，果然開宗明義的介紹新瓦屋是個什麼樣的地方。
當然還會介紹在地文化，特別是「六家」這個特殊的地名。簡單來說，六家是廣東饒平客家人「林姓家族」<!--TgQPHd||[]-->的家，舊稱六張犁。目前在六家這一區保留了好幾棟古厝，都在新瓦屋西南方的「六家古厝群」當中。老狗原本規劃行程時有打算一併造訪，不過這天天氣太差，在步行不方便的情況下就另外擇日再訪了。
至於現在正在參觀的「新瓦屋」，是家族人丁繁盛後分出來新建的，以「忠孝堂」公廳為中心的聚落。
這裡有套圖模型說明「六家古厝群」和「新瓦屋」之間的地理關係，以及現在的外在環境變遷。
另一邊牆面海報簡介在這棟老屋內的展示內容。
戶外電影，算是昔日農村生活情境中很重要的休閒娛樂吧!
花鼓隊是客家庄中很特殊的傳統表演，保留至今成為客家文化中的一部分。老狗曾經在街邊看過表演，感覺非常逗趣，可以想像這種表演是昔日農村生活中很重要的休閒。
另一邊就是表演的紀錄照片。
下一個房間內展示的是新瓦屋被保留下來的過程，以及決定保留後，新瓦屋內與外部大環境的整體變遷。
- 新瓦屋形成
- 百年來歲月靜好
- 決定保留時
- 保留後整修與規劃
- 近期現況
除了海報照片展示外，屋內原本的陳設與構件也很有意思，像照片中的大灶。
在橫屋的空間裡，展示的是知名作曲家鄧雨賢的生平簡介。鄧雨賢素有「台灣歌謠之父」與「台灣民謠之父」之稱，作品中最有名的莫過於「四月望雨」—〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉。雖然他本人是客家人，但創作中最知名的卻都是福佬語歌曲，是個人覺得相當有意思的地方。
- 您揚樂音百年傳唱
- 向大師致敬
- 鄧雨賢小行星
- 鄧雨賢畫像小行星模型
- 春風化雨芎林情
- 教學紀實
- 竹東交響樂團
- 曾使用的風琴
- 舊照片(1)
- 舊照片(2)
橫屋的後部保留一間臥室的內部樣貌，可以讓我們看一看昔日的客家農民的生活起居。
在門上方加上立架，後方做成衣櫃，充分利用空間。
另一個房間的門，門邊加上掛衣鈎，用來吊掛衣物，把空間充分利用。
昔日的衣櫥，相當精緻。
從房間走出來，在廚房發現紀念章4枚，統統蓋回家去!
走出老屋，來到後面的樓房外，這應該是二戰後，後期興建的房屋，上面還加上了水泥樓房屋頂上常見的鐵皮屋，造型非常簡單。
後面的另一棟水泥樓房，現在好像是商店。
走進去先是聞到腐敗的水果味，往地上一看，原來是滿地的蓮霧。這蓮霧肯定不好吃，因為鳥不吃才能完整的掉到地面，然後還不會吸引螞蟻…
樹上的蓮霧，能夠這麼完整的在樹上結果，肯定不好吃…
對面是棟2層樓的樓房，也是昔日新瓦屋聚落的一部分。
建築物的另一面。這應該是林家子孫在二戰後期自力興建的住宅，規模不小。
在樓房後方是草坪，昔日應該是稻田吧?
現在被改裝為「或者」書店，作為書籍販售與休閒、會議的綜合空間，進門去看一看。
一進門又遇見4枚紀念章，當然先蓋回家，免得忘了!
書店內部空間的陳設頗為雅緻，是可以讓人輕鬆逛一逛、看看書的好地方。
- 書店內部(1)
- 書店內部(2)
- 書店內部(3)
- 書店內部(4)
- 內部休憩區(1)
- 內部休憩區(2)
- 內部休憩區(3)
在建築物的後方還有一大片農作物種植區，現在作為教育用途，非請勿入。
書店後方的另一棟建築，稱為集會堂，不知道是不是經過修繕後變成這麼新潮的外觀?
在星期假日，集會堂內作為文創市集。外面雨下個不停，進去逛一逛吧!
文創市集中常會出現一些很有意思的小東西，應該有不少人喜歡吧! 這裡很有趣的是還有一些美食和農產品，如果荷包可以負擔的話，把喜歡的小東西或美食、農產品帶回家吧!
- 文創市集(1)
- 文創市集(2)
- 文創市集(3)
- 文創市集(4)
- 文創市集(5)
- 文創市集(6)
回到剛剛走過的樓房，發現有不少人在排隊，於是走近來看看。原來是下午2點，麵包店開始販售了。
老婆也在排隊買麵包、等結帳，不如繞一繞，看看有什麼好吃的吧!
這些西點麵包光用看的，就令人垂涎三尺
! 就算是剛吃飽不久也是一樣…喜歡吃麵包的網友們，老狗用照片請你們享用啦!!!
- 西點麵包(1)
- 西點麵包(2)
- 西點麵包(3)
- 西點麵包(4)
- 西點麵包(5)
- 西點麵包(6)
- 西點麵包(7)
除了麵包外，還有一些工藝品也在這裡販售。
- 工藝品(1)
- 工藝品(2)
買完麵包，往新瓦屋的中央區域移動。這一區保留了幾棟古厝，可能可以逛一逛。
照片中這棟看起來像是橫屋。
裡面展示的是六家這一帶被開拓成「新竹高鐵特區」的經過。
往內走就是一整排不同年代興建的連棟老屋，不過都不是內部開放參觀的展區。
雨下個不停，所以回到園區中央的展覽館，進去躲一躲雨順便欣賞藝術作品。
這一區是文化部的公設展覽，展出的藝術作品相當有水平，值得一看。下面的大海報是現在整個概區的展出作品背景介紹，重點就是展出作品的原始技巧都屬於傳統工藝，所謂的「非物質文化遺產」，但創作中創意就不受傳統所限制。
其中一區是竹籐編作品的展區。下面這張海報是籐編大師張憲平的介紹，他是由文化部認定的傳統工藝「竹籐編」技藝保存者，俗稱「人間國寶」。
來看一看這些竹籐編作品吧! 其中有幾件，老狗曾在其他展覽中看過，真的令人嘆為觀止!
- 竹籐編(1)
- 竹籐編(2)
- 竹籐編(3)
- 竹籐編(4)
- 竹籐編(5)
- 竹籐編(6)
- 竹籐編(7)
這裡還有展出其他類型的作品，像這件是金工作品，非常細緻。
另外這一大區是漆藝畫作的展出，先看作者們的介紹。這幾位作者是一家人、三代人。作為阿公的王清霜獲得文化部認定的傳統工藝「漆工藝—高蒔繪」技藝保存者，也就是「人間國寶」。
展區內有許多幅以漆藝技法創作的畫作，作者利用漆藝的特性給予畫作新穎的變化，可以說已經突破漆藝原本創作的框架。這些作品相當值得一看，所以老狗拍了不少照片，歡迎欣賞。
- 高蒔繪(1)
- 高蒔繪(2)
- 高蒔繪(3)
- 高蒔繪(4)
- 高蒔繪(5)
- 作品＜花團錦簇＞和＜嬉春＞
- 作品＜門神＞
- 作品＜宏村古色＞
- 作品<清供＞
- 作品＜玉山＞
參觀的差不多了，往旁邊的忠孝堂公廳移動。「忠孝堂」公廳是新瓦屋客家文化保存區的核心，是標準的客家民居建築格區，中央有堂屋(正身)，兩側有橫屋，前有禾埕，外側有矮牆和院門。
在大門旁的忠孝堂簡介，由此得知現存忠孝堂是1973年重建的鋼筋水泥建築，並非清治或日治時期建築，只是格局與造型仍然按傳統方式興建。
走進禾埕，發現各棟建築物都未開放參觀，應該是還作為林家公廳之用。站在中間四處看一看吧!
- 右橫屋
- 堂屋檐下彩繪(右)
- 堂屋
- 堂屋橫匾
- 堂屋檐下彩繪(左)
- 左橫屋
- 院門內側
在忠孝堂右(西)側的這些房屋，外觀上都像是二戰後的產物。其中面積較大的這棟變成了農民直銷站，來看看裡面賣些什麼農產品吧!
除了生鮮蔬果、農產加工食品和南北雜貨外，還有一些一般超市量販店看不到的零食。
- 生鮮蔬菜(1)
- 雜糧
- 零食、調味料、蔬菜
- 生鮮蔬菜(2)
- 冷凍食品(1)
- 冷凍食品(2)
老婆買了一堆東西，打算找另一家店坐下來休息，於是往旁邊的房子走過去。
至於老狗往直銷站的後面移動，看到了小水塘，後方就是重劃區的大馬路。
小小的水塘裡還有人工造景。
另一邊是荷花池，六月初已經開花了!
竟然已經結了不少蓮蓬，這是怎麼回事?
直銷站的後方有一些房屋，不知道現在做什麼用途?
看起來像是文創小舖。
也有才藝教學班。
房子之間的小巷道裡的藝術造景，很特別。
除了牆壁彩繪外還有竹編。
這些木馬和兒童畫作不知道怎麼來的?
小屋裡的豆花店。
繞了一圈，回到老婆歇腳休息的小店裡去看一看。
這裡面像是農特產品賣店，兼賣咖啡…
賣的東西就像是南北雜貨一樣，還有生鮮蔬果，只差沒有冷凍品。
都是一些較耐放的乾貨，冷藏的產品較少。
至於咖啡呢? 拉的花挺漂亮的。
最後來到原來的禾埕中，回頭看一看忠孝堂的整體是什麼樣子。
門樓的背面，竟然還有橫幅「福星拱照」，剛剛進來時沒看到。
門柱上鑲著的功德碑，說明外圍牆和門樓是1983(民72)年重建的。另外，家族的歷史在這裡也簡單的提及。
走出新瓦屋的門樓，雨依然繼續下著。因此決定放棄步行造訪古厝群，往今天最後一個景點—竹北蓮華寺前進。
✅ 竹北蓮華寺
竹北蓮華寺俗稱觀音廟，創建於1878(光緒4)年。相傳1877(光緒3)年時，竹塹知縣李慎彝途經犁頭山，停輿瞻望竹塹城，面對十八尖山及頭前溪，讚歎該地風水鍾靈毓秀，遂授意地方鄉紳林希賢等十二人發起建廟，主祀觀世音菩薩。1895 (光緖21)年曾毀於乙未戰爭的兵火，1904 (明治37)年由地方仕紳募資重建，二戰後1952年重修，現時整體為二殿二廊二橫屋之規模，三川殿保留了傳統木構架與樣貌，牌樓面以石材構築，配以鏤雕石窗，左右兩廊開有八卦門，以過水廊連接橫屋，橫屋中央有廳堂，內供奉建廟功德主。2006年時由新竹縣文化局指定為縣定古蹟。來到蓮華寺，直接停車在廟前廣場，下雨天挺方便的，還可以順便觀察建築整體立面。
因為地勢稍高，可以遠眺竹北重劃區的新大樓們。
回到廟宇本體，前方三川殿上方屋頂有著不少裝飾。中港是雙龍護三仙，脊尾有燕尾及水波紋裝飾，規帶末端都有戲齣。
- 虎爿
- 中港
- 龍爿
不過可能距離上次整修已經有頗長的一段時間，裝飾的剪黏、交趾陶燒等脫落了不少，細看就會看的到，有點可惜。
- 虎爿規帶(外)
- 虎爿規帶(內)
- 龍爿規帶(內)
- 龍爿規帶(外)
走進三川殿步口，看到橫樑表面脫漆的狀況，或許應該準備要整修，只差經費尚未完全到位。所以先架上木支架做為輔導支撐之用。但也由於這些支架的干擾，建築本體的木雕彩繪不容易觀察，只能看到檐牆上的石雕。
- 虎爿
- 中港
- 龍爿
走進三川殿，抬頭可見二通三瓜的大木作結構，雕刻與彩繪稱的上細緻，只是應有頗長一段時間未整修，這些木作結構表面的漆已經不怎麼完整。
- 龍爿
- 中港(往前)
- 中港(往後)
- 虎爿
把三川殿的3座門內側全都收入畫面中，可以看到廟門掉漆、褪色頗為嚴重。
向後轉180度，可以看到三川殿後側的立柱、正殿和前面的內埕。柱子上的「明治四十二年」代表了這是在1904(明治37)年所發起的重建中所使用的建材。
三川殿內側的步口內，兩側各有一對獅座。
- 龍爿
- 虎爿
下方的立柱，上面所刻的年份反映了蓮華寺曾在1909(明治42)經過整修。
- 龍爿
- 虎爿
正殿內主祀觀世音菩薩，神龕兩側光明燈塔成列，覺得有些奇怪。
蓮華寺的主神是觀世音菩薩，兩側有禮斗。
上方有寺匾「佛光普照」，而神龕的木雕相當精緻。
當老狗轉向兩側觀察正殿的大木作時，這才發現正殿的樑柱都是鋼筋水泥建造的，只有屋簷下方的檁木(桁)直接架在由鋼筋水泥或磚造的樑上牆上方，但是前方步口還保留木作的暗厝結構。這種磚木混合的建築方式倒是第一次見到，可能是1952年重修時的成果。
- 虎爿
- 龍爿
龍側有觀音廟一定會一同敬祀的十八羅漢中的九位，同時副祀好幾位神明。
副祀的神明包括神農大帝、關聖帝君、土地伯公。
不知為什麼出現一位警察伯伯在這裡?
而在十八羅漢的正中央還祀奉城隍爺。
虎側也有觀音廟一定會一同敬祀的十八羅漢中的另外九位，同時副祀好幾位神明。
副祀的神明有註生娘娘和2位媽祖婆。
而十八羅漢中的正央還副祀了山神。
兩側的橫屋當中都是祀奉歷次重修的功德主。
- 虎側
- 龍側
橫屋內的牆面上則是有二十四孝的彩繪。
- 二十四孝(1)
- 二十四孝(2)
- 二十四孝(3)
- 二十四孝(4)
參拜完畢，走到廟外看一看廟宇的建築外觀，了解所謂的「二殿二廊二橫屋」究竟是什麼樣子。
- 虎爿
- 龍爿
最後看到廟宇大門旁有一對石燈籠，不知道是從何處移置而來的?
雨中拔皮到此告一段落，星期天下午容易塞車，提早打道回府…
至於老婆到底拔了那些皮? 老狗沒玩皮克敏，搞不清楚啦! 開心就好…
