12月時的晴朗好天氣，氣溫不會太高或太低，
出門散步不會滿身大汗，更是出遊的好機會。
老狗就在12月初逮到一個天青日晏的週末，
來去從COVID-19疫情開始到現在尚未曾造訪的大溪老街走一走、繞一繞，
看看臺灣的老街除了建築和攤販賣的東西不變之外，有沒有什麼新的變化?
從早到晚一整天走下來，果然只有老建築的外形和攤販賣的東西不變，
但老街舊建築已經有了不算小幅度的維修，
而管理及使用這些老建築的手法方式，則是有了不小的改變。
這篇就先來分享大溪老街群和當中的寺廟，
下一篇再來分享已經變成博物館的眾多日治時期間建築。
在這篇文章中提到的建築物，總共有：
- 大溪橋：這應該是今天看到的建築物中最年輕的吧!全長330公尺、共13根橋墩的鋼筋混凝土橋。外觀仿造日治時代的大溪古吊橋，橋的兩端入口處是復古的浮雕拱門，加上半圓形式的雕花罩頂，橋身護欄則以大溪老街牌樓屋立面造型組合而成，不論白天或晚上都是很漂亮的景緻。
到訪大溪時，將車輛停放於大漢溪對岸的橋頭停車場，步行過橋欣賞風景後，接著搭乘2017年1月就啟用的大溪中正公園景觀電梯，不用費力爬坡就可以到達大溪公園，十分完美!而夜色下的大溪橋在光影的襯托下更顯美麗!
- 大溪普濟堂：初建於1908(明治41)年，是大溪地區最具代表性的廟宇之一。原為「鸞堂」，1900年代隨著信眾日益增多，於1907~1908(明治41)年新建廟宇竣工。1962~1965年間再次集資重建為現今規模。普濟堂為「三聖恩主」信仰，主祀關聖帝君、孚佑帝君、九天司命真君三恩主。
- 迷宮巷與鳳飛飛故居：迷宮巷是位於福仁宮及普濟堂後的區域，舊名「草店尾」，保留清治時期大溪民眾的生活空間。知名藝人鳳飛飛的老家也在這一區裡，走進這一區時可以順道看一看。
- 大溪福仁宮：坐落於大溪和平老街上，是當地規模最大的廟宇，大溪當地的信仰中心，素有「大溪大廟」之稱。廟宇建築經過多次整建重修，已經是現代廟宇建築。
廟內除了祀奉眾多各路神明外，還有一代陀螺王展示區及各社頭的空間，展現大溪當地民俗活動與傳統陣頭文化。
- 和平老街：現今和平路，舊稱「下街」是大溪開發最早的街道。1910年殖民政府推動市區改正時，原住戶在臨街面競相興建華麗的立面牌樓，保留至今成為大溪的觀光特色之一。老街的另一端是建於民國75年的慈康觀光陸橋，具有人稱「華國美學」的中國宮殿式外觀，也是全臺唯一。
- 林本源發祥之地紀念碑與大溪通議第：「通議第」是林本源家族於1843(清道光23)年在大溪興建的豪邸，外牆高約 4 公尺、厚約 4.5 公尺，總周長約700多公尺，使得整座宅邸如同城池一般。日治時期推動市區改正時，因土地徵收與現代化道路開闢，石城與官邸在1912年至1918年間被分批拆除。「通議第」的位置約當現今大溪國小及綜合運動場處，緊臨公有市場，目前在運動場建有一座仿城門建築，二樓有一面「林本源發祥之地紀念碑」供後人懷念。
- 傳承第二代骨仔肉麵：7-eleven店員介紹的午餐地點，口味偏清淡。隔壁就是大溪鎮豐宮，可以說是大溪的C位土地公。
- 大溪鎮豐宮：最早建於1844( 道光24)年，位在通議第內的土地公廟，經數次遷移至現今三角公園旁的現址。當地人將其列為「四方土地公」之一的中央位。
- 中央老街：即現今中央路，舊稱「上街」，緊臨中央市場，以垂直走向介於和平路與中山路之間。到目前為止，中央市場仍是大溪居民採買生鮮雜貨、日常用品、傳統五金與用具之處。中央老街兩側目前零星存留一些舊建築，這些建築較少有華麗的建築立面，但卻保留清治時期傳統台灣「店屋」的外觀。
- 新南老街：現今的中山路，在日治時期是文人雅士、名門望族以及政府官員的居住地，可說是當時的「高級住宅區」。與和平街相同的是兩側的店家也建有相當精美的建築立面，最壯觀的是「建成商行」，另外還有「蘭室」和「燕居」，值得駐足欣賞。
- 大溪中正公園：(大溪鎮南宮、星巴克 大溪公園門市、大溪神社遺址)：座落於大漢溪階地崖邊，擁有極佳的視野，可以俯看大漢溪河谷與大溪橋，黃昏時的光影更是美麗。
公園內至今保留大溪神社殘跡(神社台基、石板參道、狛犬、部分石燈籠)。
忠魂碑基石改建的復興亭，以及全台少見的日式相撲場。現今，相撲場已經被按意像修復完成，而神社則設置了數對新的石燈籠在石板道旁。此外，新建的景觀電梯方便往返老街與橋頭停車場的遊客，讓更多遊客可以在參訪老街之餘，有較便捷的停車與交通方式，並且可以順道造訪這座百年公園。公園南端有一座土地公廟，名為鎮南宮，這幾年又新建星巴克大溪公園門市，多了一處可以坐下來喝杯咖啡的場所。
另外，這天還有一大段是走訪木藝生態博物館，那一段的路線就留在下一篇中。
以下就是各處景點依造訪的先後順序細部分享，歡迎有興趣的朋友來詳細了解!
🌉 大溪橋與大溪中正公園景觀電梯
大溪橋初建於1934年，最初是竹木板橋。在日治時期就已經改建為全長280公尺的雙孔鋼索吊橋，是大溪人進出的重要通道。之後因吊橋不堪歲月侵蝕及交通運輸方式改變，2001年正式動工改建成為全長330公尺、共13根橋墩的鋼筋混凝土橋。外觀仿造日治時代的大溪古吊橋，橋的兩端入口處是復古的浮雕拱門，加上半圓形式的雕花罩頂，橋身護欄則以大溪老街牌樓屋立面造型組合而成，而且還設有座位，可讓遊客過橋途中稍事停歇，欣賞大漢溪上的秀麗風景。夜晚點燈後，橋身則是更加光彩絢麗。大溪橋已經落成10多年，相信有不少網友都曾經走過、路過。不曾走過的網友，若是開車造訪大溪，將車輛停放在老街對岸的橋頭停車場(假日50元/次)再步行過橋，搭上2017年1月就啟用的大溪中正公園景觀電梯，不用費力爬坡就可以到達大溪公園，十分完美!這天是個大好天氣，老狗打算整天留在大溪好好的逛一逛，因此一早就來到橋頭停車場。
因為這裡停車位不限時又按次計費，相對於老街區的停車場划算許多。
而且又可以和美麗壯觀的大溪橋來張合照，所以當然把車停這裡啦!
接下來的行程就靠兩條腿，從大溪橋的西岸開始!
浮雕拱門和半圓形式雕花罩頂，具有濃濃的古典風格。
有興趣的朋友可以看一看下面這段4倍速影片。
從橋的西岸走到東岸，邊走邊拍照邊賞景，大約需要8分鐘。
如果毫無懸念的直直向前走，大概3分鐘就走完了。
但是橋上風景怡人，邊走邊賞景、慢活才是正解。
都出門休閒了，搞的像趕上下班一樣的快步前行，是在做什麼呢?
橋兩側的護欄頗高，刻意仿做成大溪老街上牌樓屋的立面造型，是裝飾也兼具防止攀爬的實用功能。
擷取了老街上牌樓屋立面的裝飾元素，做為護欄上泥塑的造型。
在牌樓立面的間隙之間向外看，可以見到大漢溪河谷景觀。
據說天氣真的很好時可以看到101，不知真假?
另一邊是石門水庫方向，景觀不同。
繼續順著仿建的吊橋向公園移動。
可以看到左前方有個立方柱，那是等一下快速移動到大溪老街區的任意門。
回頭看一看，一樣可見高高的橋墩。
在東岸的橋頭拱門，和西岸造型幾乎完全相同。
東岸橋頭拱門的另一側，造型和另一面完全相同。
除了「大溪橋」三個字外，幾乎完全對稱。
橋的東岸岸邊這面牆上有老地圖和老照片。
這應該是日治時期的大溪市街地圖，標註公務機關與部分商家的位置。
大溪通議第的舊照片，推測拍攝時間應該是日治初期
通議第復原圖，就是中間那個大方框。
另一張地圖，繪製的手法是另一種樣式。
前面提到這根立柱是可以快速帶遊客到老街的捷徑。
剛剛有人出電梯，門一關就被叫上樓去，所以只能在門口等。
錄一小段搭這種觀光地區的電梯紀錄。看著週邊的景物快速下移，很有趣!
來到公園旁的護欄向下拍攝，大漢溪河谷景觀依然是美景。
搭乘電梯上到老城區所在的平台，也就是大溪公園的位置。
可以邊逛公園、邊找路前往下一站—普濟堂。
回頭看看觀光電梯。早上時搭的人少，晚上要回家就排滿了要搭電梯的遊客。
公園內的帆船造景。這艘帆鉛停在這裡已經好多年了。
老狗找到2006年7月30日來造訪大溪時的留念照。當時這艘帆船就在這裡了!
照片中的小朋友是家中小犬，那時不到2歲，現在都22歲了…
站在公園裡欣賞河谷，美景依舊不變。
因為這時的主要目的地不是公園，因此抄最短路徑步出公園，來到普濟堂。
公園內有不少值得一看的地方，回程時再來詳細走走!
🛕 普濟堂：大溪人的信仰中心
普濟堂是大溪地區最具代表性的廟宇之一。在尚未正式建廟前，是由地方士紳組成的私設「鸞堂」（善堂）。1900年代，隨著信眾日益增多，由地方人士集資建廟，於1907~1908(明治41)年興建竣工。1962~1965年間再次集資重建為現今規模。正殿石雕相當精緻，是最有特色之處。普濟堂採「三聖恩主」信仰，主祀關聖帝君、孚佑帝君、九天司命真君三恩主及左右配祀文昌帝君、延平郡王。主祀與配祀之神明聖像皆為日治初期（即清末民初）福州派泥塑狀元林起鳳大師之傑作。每年農曆六月二十四日的關聖帝君聖誕慶典，始於日治時期，由在地各行各業組成「社頭」參與遶境。這場盛事被譽為「大溪人的第二個過年」，並已被列為桃園市無形文化資產。走出公園，來到往和平街的轉角，繼續往前走就是普濟堂。
一般來逛和平老街的遊客，只有很少部分會往內走到普濟堂，大部分是原路折返。
和平老街就等會兒再逛，先去普濟堂向關老爺請安!
在路邊的拒馬，上面的標語很有趣吧!
另一邊是往下方的石板路，也就是石板古道。
在從前，老街上的人要搭船沿大溪溪而下，就是經由石板古道到溪邊的碼頭。
再往前是普濟堂的外山門。
普濟堂的左右側各有一座外山門，這是其中之一。
來到普濟殿的廟埕，拍張正面照。
從網路上的資料查到現在的廟宇建築是於1962至1965年間改建完成，已經是現代廟宇建築。
廟埕的另一邊面對大漢溪河谷，景觀相當棒!
走到廟埕邊緣可以見到下方的武嶺橋，河階地形在這裡非常明顯。
普濟堂的建築規模並不大，正殿前方有拜亭。
兩側檐牆有許多精緻的石雕，可以看到上面刻著「民國五十一年」、「壬寅年」等字樣。
可以得知廟宇整建的年份就在1962年左右。
- 虎爿
- 龍爿
廟匾與明間的匾額，上面的丙辰年可能是1916年。
走進正殿，抬頭看看裡面的天花板，果然是現代鋼筋水泥建築。
正殿明間祀奉關聖帝君、孚佑帝君、九天司命真君三恩主。
龍爿祀奉文昌帝君。
前方的供桌不是讓信眾擺放供品，而是讓學子投准考證，求文昌筆。
虎爿祀奉延平郡王。
據普濟堂官網所述：
「大殿供奉關聖帝君、孚佑帝君、九天司命真君三恩主及左右配祀之文昌帝君、延平郡王的聖像為日治初期（即清末民初）福州派泥塑狀元林起鳳大師之傑作，望之威嚴又慈悲，其技法靈巧，全身比例精準而栩栩如生，精美絕倫，既有漳州派之細部處理神韻，衣服縐褶如風之飄動，似布縷之細膩，更有泉州派造型厚重色澤艷麗細緻之美。故其精、韻、神之表現，無人可比擬或模仿。另林清福有雕刻狀元之譽，他所刻王天君、柳天君聖像，是極具精美藝術之無上傑作。台灣之寺廟有如此二位百年前大師之精品者尚未有聞，此為本堂值得自豪者。」
所以正殿中之主配祀神像，可以說都是藝術精品，有機會可以詳細欣賞。
虎側偏殿為元辰殿。
龍側偏殿祀奉太歲星君。
牆上的功德牆是用白磁磚書寫燒製而成，是1960年代常見的產物。
在這裡可以見到功德牆所記載的人名，是在1962至1966年間捐款修建廟宇的人士。
在這裡還可以見到現在已經少見的葯籤。
虎側的廂房祀奉的是太陰星君，所以稱「廣寒宮」。
而龍側的廂房則是祀奉太陽星君，因而稱為「太陽殿」。。
參拜過普濟堂後，在廟內見到這面紀念看板。
「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」在2013年被登錄為無形文化資產。
這項活動始於於1917(大正6)年組成同人社後，開始每年於關聖帝君聖誕舉辦祭祀繞境活動。
每年農曆六月廿三是暗訪，農曆六月廿四為關聖帝君聖誕正日，舉辦大溪全境繞境活動。
最後看一看在廟埕兩側的山門，可以說是一模一樣。
- 南側
- 北側
普濟堂的右側有一條小巷，往內走即是舊稱「後尾仔」的迷宮巷。已過世的歌后鳳飛飛故居就在這裡面，所以走進去看看吧!
🗺️ 迷宮巷與鳳飛飛故居：完整保存的庶民生活空間
「迷宮巷」位於桃園大溪福仁宮旁的巷道裡，是大溪老街一帶保存最完整的庶民生活空間。此區早期是碼頭工人與平民居住的區域，稱為「草店尾」，因巷弄狹窄曲折、蜿蜒如迷宮而被稱為「迷宮巷」。這些巷弄多半形成於清末到日治時期，當年為了防風、防盜，也為了順應地形而自然發展。目前，保留了清領、日治到戰後不同時期的建築風格，紅磚牆、土角厝與水泥房交織在一起。當代歌后鳳飛飛（本名林秋鸞）的童年便在此地度過，她的故居位於草店尾二巷19號，目前未對外開放，但外牆設有簡介與照片。在普濟堂旁的巷口設有看板與鳳飛飛造型意像裝飾，表示從這裡往內走就可以到達鳳飛飛故居。
來看一看這面看板上寫些什麼吧!
隨手錄了一小段影片，以3倍速處理後分享給網友們，可以看一看迷宮巷裡究竟有些什麼。
往內走一小段路會見到另一面解說看板，寫的是鳳飛飛的故事。
現在的年輕朋友也許對鳳飛飛較無印象，她當紅的時候，大約在1975到1990年之間，在這段時間很常出現在電視上。在這之後出生的朋友可能較少在螢光幕上看到這位一代歌后而對她不是那麼的熟悉。
這口方型水井應該就是看板內所寫的那口井吧?
目前的故居正面，很平凡的一間民宅。
門口有大型照片。如果想玩一下AR，可以掃一掃QR code。
另一口水井，上面有「迷宮巷」的指標，就順著指標走走看吧!
這裡的巷道彎彎曲曲，保留了清治時期的聚落形態。
當時的聚落因為怕盜匪侵犯，刻意會將建築物之間的通道保留的窄小而彎曲以方便防守。
找到另一條較直的通道，往前走就是和平街了。
巷道邊牆上的海報，是之前的活動，但也是草店尾這一帶的巷道地圖。
有興趣找找這裡的水井的話，可以按圖索驥。
可以看到巷道牆邊有小朋友的畫作，而這面牆就是福仁宮的側牆。
對側的老屋，從造型猜測可能是清治時期留存至今。
來到和平老街旁的路口，拍張路牌照片做為紀錄。
即然來到福仁宮，當然要順道參拜「大溪大廟」，向開漳聖王請安!
所以在逛和平老街前，先進福仁宮參拜去!
🛕 福仁宮：開漳聖王的守護與傳承
福仁宮坐落於大溪和平老街上，是當地規模最大的廟宇，大溪當地的信仰中心，素有「大溪大廟」之稱。始建於1813(清嘉慶18)年，由當地名紳李炳生（李騰芳之父）等人發起，自大漢溪對岸的埔頂仁和宮分香而來。福仁宮至今歷經多次擴建與重修，並一度作為大溪地區的字姓組織核心，由當地十大姓氏公號輪流主持祭祀慶典。正殿中主祀開漳聖王（陳元光），即漳州移民的守護神。陪祀神明有定光古佛、福德正神、伽藍爺爺、玄壇元帥等。後殿為大溪天后宮，祀奉天上聖母（媽祖）、註生娘娘、池頭娘娘、魁星爺及太歲星君。另外也祀奉巧聖先師、荷葉先師、爐公先師及潮汕神祇三山國王等神明，展現閩粵移民融合與多元信仰的包容性。廟裡最特殊的是還有「一代陀螺王」以及眾多陣頭。每年的農曆二月十一日是開漳聖王聖誕，福仁宮會舉行盛大的「大溪大拜拜」，是體驗當地傳統陣頭文化與宗親凝聚力的最佳時刻。從迷宮巷走到和平路上，旁邊就是福仁宮。
這天天氣這麼好，先站到對面拍張正面全景照!
可以看到三川殿的正中央屋脊為假四垂頂，是臺灣廟宇近百年來改建時愛用的造型。
走到三川殿下方抬頭一看，假四垂頂就像是戴帽子一樣套在中脊上。
但如果再仔細一看端詳，會不會覺得有那裡怪怪的?
答案很簡單，這是1960~70年代盛行，用來取代大木作的RC結構建築，外部加上傳統造型。
即然是RC結構，屋頂的樑都是方形的，沒什麼好看的…
直接往內走到正殿前，可惜的是廟埕加上採光罩，看不清楚正頂屋頂的剪黏裝飾。
不過，回頭看看廟門上的彩繪挺精緻的，是現代畫師的新近作品。
正殿前方有一整排的龍柱，猜測也是1975年左右整建時的新品。
是從龍柱雕刻線條的銳利度來推測的。
- 龍爿
- 虎爿
由廟方所立的參拜路線圖，可以得知廟內祀奉的神明頗多，
而且有多位是來自各地的鄉土神，具有族群融合的特色。
正殿和三川殿一樣，也是1970年代新建的RC結構。
不過上面懸掛的匾額大部分都有相當的歷史。
- 虎爿視角
- 龍爿視角
正殿正中央祀奉開漳聖王。
龍爿陪祀定光古佛、福德正神、伽藍爺爺。
虎爿陪祀玄壇元帥，也就是五路財神的中路元帥。
才參拜完玄壇元帥，來到虎爿廂房，再次參拜財神爺。
話說回來，大溪自古商業興盛，祀奉多位財神理所當然呀!
正殿中有玄壇元帥和伽藍爺爺，伽藍爺就是關聖帝君，是商人的財神，
側邊的廂房再祀奉財神爺。
做生意的人總希望財源廣進、多方神明庇佑呀!
龍爿的廂房則是祀奉與工藝有關的三位神明—巧聖先師、荷葉先師、爐公先師。
巧聖先師就是魯班，春秋時期著名的工匠，是工匠業的祖師爺。
荷葉先師是華人土木及營造業的守護神，傳說是春秋時魯班的弟子，精通建築與燒瓦工藝。
爐公先師是中國傳統民間信仰中，打鐵、金飾、鑄造等與爐火鍛造相關行業的守護神。
來到後殿前，也是近代RC建築。
神龕設置在二樓，必須爬樓梯上去。
上樓後就可以完整見到近代RC結構廟宇的特色。
橫樑大多為方面截面，立柱除龍柱外大多為圓柱型。
1960~70年代盛行磨石子，所以立柱表面也多為平滑的磨石子。
- 龍爿
- 虎爿
後殿主祀媽祖，陪祀千里眼和順風耳，所以俗稱後殿媽祖，而後殿則有大溪天后宮的別稱。
龍爿陪祀池頭娘娘。
虎爿陪祀注生娘娘。可以說女性神明都在後殿祀奉。
後殿中的匾額，部分是有歷史的，例如這面就是1873(同治12)年的匾額。
這面是1970年的匾額。
這面更年輕，1979年。
龍爿的廂房祀奉魁星爺。
虎爿的廂房則是祀奉太歲星君。
在後殿虎爿的廂房裡存放好多陀螺。
在大溪打陀螺已經變成民俗運動，據說始於1968年的福仁宮廟埕。
根據維基百科上的說明：
「1968年8月，從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺，心想成人也應該可以打大陀螺，就找木器行朋友用車床製作一個五台斤重的陀螺。當時為木匠學徒的王銘祥成功讓此陀螺旋轉，於是簡武雄興致更高，接著再製作更重的陀螺，還於出現五十斤的大陀螺，轟動了大溪鎮。次年農曆正月初二、三，大溪鎮舉辦了這項史無前例的陀螺大競賽。後來一陣子，陀螺大賽的盛況遂不曾再現，直到1981年7月20日成立大溪鎮陀螺俱樂部，並在此廟廣場舉行陀螺王表演賽，更計畫舉辦全臺灣的陀螺王競賽。」
外面還有這面匾額。
這次造訪沒有見到有人在廟埕打陀螺，倒是有人在中正公園中打螺陀…
在虎爿的廂房1樓有好幾間房間，上方寫著「XX社」。
這是大溪的社頭據點，也是特有的社頭文化。
如果網友們想了解的話，可以看一看普濟堂官網的介紹。
連結在這裡：大溪普濟堂 社頭介紹
- 同仁社
- 興安社
- 大有社
- 協義社、共義團
參拜完福仁宮，到外面的和平老街走一走吧!
🏛️ 和平老街 ：商業繁榮的中心
和平老街即現今和平路，是大溪開發最早的街道，舊稱「下街」。清領時期，大溪因緊鄰大漢溪航運，成為物資集散地，商業活動極為鼎盛。1919年日治時期進行市街改正，居民競相修築華麗的洗石子牌樓，展現家族雄厚的財力。雖然隨著河運淤塞，商業機能轉向內陸，但和平老街仍保留了最完整的商業街屋風貌。這裡至今仍是大溪最熱鬧的觀光區域，除了傳統店家外，更多的是在地特色商品的店家。來逛老街時，除了品嚐知名的大溪豆干外，抬頭欣賞沿街建築的牌樓立面，會有更多的收獲。老街的端點是座具有人稱「華國美學」外觀的慈康觀光陸橋，建於民國75年，是全台唯一中國宮殿式的陸橋。據說現今在夜間增加了燈光投射特效，呈現與白天完全不同的風情。老狗沒能在大溪待到晚上，不知道會是什麼樣子…
和平老街是遊客最多的地方，兩旁攤商也最多。
從福仁宮逛到陸橋大約半小時，老狗邊走邊拍照也要花上15分鐘。
所以把邊走邊錄的影片快轉成6倍速縮時影片，
有興趣的朋友可以透過影片看一看大溪老街是什麼樣子。
走出福仁宮，第一個看到的老屋是老成利，招牌的上方是鮑魚飾，又稱勳章飾。
這戶曾經是銀樓，現在好像是咖啡館，早上沒有開門營業。
老屋左右側的立柱不同，想必是因為鄰居改建成樓房而造成的。
往前就是一大排的老屋立面，一般人口中所說的巴洛克式建築。
而這些牌樓面的裝飾物大多有其寓意。
這三戶的牌樓面裝飾元素相似，但細節大不相同。
下方照片左邊的「淑氣」是黑陶片剪黏，老街中僅此一家，
而圓拱內有鮑魚飾，和其他家的鮑魚飾不同。
中間的「全興」，圓形山牆頂內有麒麟，是和平老街造型最美的。
兩旁女兒牆為山谷虎鵲圖，意喻百壽雲集。
右邊的「全成」，兩旁鰲魚有吐水，兼有獨占鰲頭及防火之意。
照片右邊的「裕成」，兩側女兒牆上有捲毛獅。
右二的「餘慶居」，山牆立面採大型山尖頂，以中間有鮑魚飾及兩側有西洋花裝飾。
右三的「帷珍」，山牆頂有兩隻瑞獅戲球，拱形山牆中有鮑魚飾。
兩側有石榴、花、瓶，代表多子、平安、富貴。
還有鳳凰佇立呈祥，麒麟旗球戟磬，代表送子與祈求吉慶。
對面也是一列牌樓屋，照片因逆光而不好拍。
右邊的「全豐」，山牆頂有飛鷹展翅，代表飛揚，
兩側有石榴、花、瓶，代表多子、平安、富貴。
中間的「全裕」，為老街中較常見的「山尖」形，且共同壁柱飾帶採白色磁磚。
這種形式在古希臘建築上常出現於柱頭之上，稱為「三角楣」。
左邊的「逢春」是階梯形平頂，是老街中較少見的式樣。
「逢春」旁的「金源」與「錦發」，都是很熱鬧的立面裝飾。
「錦發」的山牆頂是雙獅戲球，但因空間有限，另一隻掉到半圓裡面，構圖生動有趣。
中間松樹下有三隻雞，代表起家與開市大吉。
晨間雞鳴即起代表辛勤工作，漂亮的羽毛則是位列三台（知縣、知府、巡府）的官帽飾物，勉勵子弟上進。
兩旁有旗、球、戟、磬，代表祈求吉慶。
兩側龍柱頂佛手、南瓜、杮子，代表福氣、多子、事事如意。
花瓶插牡丹、荷蓮、菊花、報歲蘭、如意，表示四季平安、富貴如意。。
這一戶是三大開間，為林本源租館。
中央山頭兩側串珠意謂算盤，金錢飾。
圓拱內之橢形勳飾圖騰，變形成為日本茄子。
林本源租館位在轉角，空間之大，氣勢遠超過老街上其他店家。
過了路口之後，對面還有一整列的牌樓屋。
「源成」與「日發」，是和平老街上立面裝飾簡樸的店舖。
旁邊的「銘興」與再旁邊的2間「協和」應該是一家人吧?
牌樓面的造型「大同」但「小異」，仔細看才會看出差別在那裡。
其中中間的那一戶是黃日香本舖，不知道這3戶是否都是他們家的產業?
再往前是「文華堂」與「德記」。
「文華堂」的立面山尖中央有拱心石，兩端各一個葫蘆，兩側西洋花草雕飾搭配，走東西混搭風格。
「德記」店號字為陶片剪黏，花草圖飾中間有「簡」字，主人的姓氏。
兩側有花瓶插花，表示四季富貴平安。
「德記」旁是老街中最特殊的例子，牌樓面中出現英文字母“KANG“。
以羅馬拼音，屋主應該姓江。
對面的「再生」與未入鏡的「源隆」是老字號再生堂中藥行，前外交部長簡又新先生舊宅。
店號旁標示著「己未年」，正是1919(大正8)年，也就是老街立面完成年分。
山頭上的雕飾皆採西洋式雕花，也就是俗稱的 番仔花或 西洋花。
山尖立面上皆有鮑魚飾，也就是勳章飾。
往前這兩戶「建成」與「玉成」都是簡單的山尖。
「建成」在短柱上多了球型裝飾。
兩戶都已經改建為樓房，只是還保留了昔日的牌樓面。
對面這戶也是改建成樓房，保留牌樓面。
但這個牌標面不知道是仿作的，還是原有就在的?
這時老街的人漸漸多了起來。
畢竟大溪離雙北桃園等人口較多的區域近，成為這些城市社區散步的後花園也是正常的。
中央路，大溪三條老街之一，在靠近和平路這一側完全看不出老街的樣子。
中央路上的老屋在中段與南段較多，等一下繞過去看一看。
再往前還有一段牌樓立面，就繼續看下去吧!
照片中的「茂發」，牌樓面為山形，裝飾相當熱鬧而精彩，有孔雀、麒麟獅象、蟾蜍。
頂部獎盃裝蓮霧，有榮耀、豐收、招財之意。
再過去2戶的「永發」是大溪和平老街上縱深最長的老房子。
圓形山牆街屋立面頂是孔雀開屏，代表迎賓。
「黃」為家族姓氏，下有鰲魚凸眼造型獨特，內捲雲端有麒麟獅象鎮守護佑。
店號上方有1朵富貴牡丹花，左右兩方各有3朵牡丹花插在大花瓶裡，且放在小案桌上，表示富貴平安（瓶＋案）。
左方配置連藤帶葉的南瓜，已成熟為「金瓜」，瓜肚多種子代表多子。
連藤帶葉代表瓜瓞連綿、子孫萬代。
右方配置盆栽梅花，意謂清高品潔、科考得意。內龍頭柱頂有三朵牡丹花插在大花瓶裡→富貴平安。外龍柱有一盆珊瑚→聚積財富。女兒牆有三腳蟾蜍…蟾蜍在台灣發音與求錢同音，辛苦掙來的錢最好守得住不讓牠跳走，所以只有三隻腳，招來好運。
「永發」旁邊的「松茂茶棧」也一樣很熱鬧，有葫蘆、菊花、花瓶內有四季花卉。
山牆頂兩隻瑞獅口咬彩帶，鯉魚躍龍門。
內龍柱頂有葫蘆表避邪，有福（葫）有祿（蘆）。長發其祥，永膺多福對聯，
店號上方一朵大菊花，表示大吉大利，花瓶插滿四季花卉，後有如意表示四季平安、如意。
兩旁女兒牆上有獅子回首望月，表示思鄉不忘本。
外龍柱頂各有一盆珊瑚代表聚積財富。
相鄰的“kenko“都是西式圖騰，旁邊的順益則在山尖形山牆中可見家族姓氏「林」。
有柿蒂圖飾，表示事事如意。地盤穩固。
對側的「協興」，在新房子夾縫間的老房子。
來到和平街的另一端，已經可以看到陸橋了。
這裡的老屋外觀非常古樸，都是紅磚直接露出…
轉彎處的走廊，看起來就相當有懷舊風格。
往和平老街內部拍一張紀錄照片。
回頭見到橫跨兩條道路的慈康觀光陸橋，滿滿華國美學風…
最近全臺各地都在拆吊橋，不知何時會輪到它?
沿著外圍的康莊路走一圈，繞回市場和中央路去，經過市場來到了通議第遺跡
🏚️ 大溪通議第遺跡、【林本源發祥之地】紀念碑
「通議第」約興建於1843(清道光23)年。當時林本源家族（林安邦、林國華、林國芳父子）為了躲避漳泉械鬥，並擴張在桃園大嵙崁（今大溪）的墾殖事業，決定遷居大溪，於是興建這座結合居住、儲藏、軍事防禦與經濟功能的「城堡式建築」。這座建築佔地廣大，基地約長 216 公尺、寬 144 公尺，四周石牆城壘高約 4 公尺、厚約 4.5 公尺，總周長約700多公尺，採用大漢溪石材堆砌而成。內部則建有宏偉的官邸建築。它不僅是林家管理大溪山區墾務、經營米糧與樟腦事業的行政中心，也是清末撫墾局的所在地。由於林家成員曾受封「通議大夫」銜，故此宅邸被稱為「通議第」。此外，林家聘請大量木工技師來此修築大宅，也意外奠定了大溪日後木器產業的基礎。建成後，周邊逐漸聚集居民、商戶，形成市街，成為大溪街區發展的核心，奠定了今日大溪老街的雛形。1895 年日軍進城前，曾開砲轟炸導致後半部毀損。隨後該址被徵用為日軍營區。進入日治時期後，日人於1900年代展開市區改正，於1912年至1918年間，因土地徵收與現代化道路開闢，石城與官邸被分批拆除。拆除後的石條多被搬運至大溪橋作為橋墩使用。「通議第」的所在地大致為現今大溪國小與綜合運動場，目前在臨中央路一側有仿建城門一座，上有【林本源發祥之地】紀念碑。外面中央路上則有成列由公有市場延伸出來的市場攤販。走到市場外的街道，果然人聲鼎沸!
這家賣炸物的攤位外，一早就有人排隊，不知道是不是在地知名小販?
往內走到盡頭就是通議第的遺跡。
走著走著看到綠色的磁磚外牆，通議第到了?
前面已經說是遺跡了呀! 現在是綜合球場。
走進球場的入口就會見到通議第現今的樣子。
幻想一下，這裡原本是座私人庭園，或者說私人城堡?
錄了一小段影片來分享現況!
昔日通議弟的範圍包括了遠處的大溪國小
現今僅剩這座仿建的大門，也可以說是城門。
城門上有一面石碑，寫著「林本源發祥之地」。
事實上，板橋林家就是在大溪賺了不少錢之後才遷移到板橋的。。
現在，仿建城門內的空間，一半是球場，另一半是大溪國小，
- 右側
- 遠方的國小大門
- 左側
🍜 傳承第二代骨仔肉麵
逛完市場，來到球場，也差不多是中午用餐時間。走出通議第遺跡後，想找個地方坐下來休息，
於是走進了位在市區正中央的7-ELEVEN大溪門市。
這時想起老狗在亞太的門號要轉到遠傳，還找不到有SIM卡的7-ELEVEN門市領卡。
正巧這裡有，於是到ibon處理一下，完成門號設定。
順便問一問座位區有開放嗎? 答案是沒有，因為太多閒雜人等造成店員不勝其擾。
所以原本打算在7-eleven解決午餐的想法只好作罷。
接著問店員附近有沒有什麼值得一吃的餐廳。
心想店員會去吃的，應該就是受當地人歡迎的，是個雷的機會低許多…
於是店員手抬高一指，來到公園另一側的這裡
該說這家小店沒有店名嗎? 真的沒有招牌呀!
Google map上標記的是【傳承第二代骨仔肉麵】。
看了看菜單，來碗招牌骨仔肉湯麵好了!
店裡牆上有不少照片，好像有不少名人來過一樣!
點的骨仔肉麵上桌，嚐了一口，還真的是少油少鹽無味精。
老狗心想，如果不喜歡吃重鹹重油的朋友，來這家用餐一定滿意。
至於個人的感覺嗎? 因為早有心理準備，所以不會嫌它難吃啦!
至少裡面的骨仔肉鮮度感受的到!
🛕 大溪鎮豐宮：當地居民最早祭祀的土地祠之一
吃過午餐後，順便來去麵店旁的土地公廟跟在地神明打聲招呼。大溪鎮豐主祀福德正神。最早建於1844( 道光24)年，原先座落於林本源通議第內，後經數次遷移，逐步移到現在三角公園旁的現址。當地人將其列為「四方土地公」之一的中央位置，象徵守護大溪老城區的核心。鎮豐宮與與大溪獨特的「社頭」文化有深厚連結。附屬於宮廟的「鎮豐社」成立於日治時期（約 1920 年代），成員早期多為從事木藝、神桌產業的師傅與在地居民。每逢農曆六月廿四日大溪普濟堂關聖帝君聖誕遶境，鎮豐宮土地公與鎮豐社陣頭皆會參與，是展現大溪傳統木藝文化與民間信仰緊密結合的重要代表。
順便幫土地爺爺拍張照片，保祐老狗在祂的地盤時一切平安!
接下來當然繼續逛老街了，因為離中央老街才幾步就到了。
🏛️ 中央老街：常民生活的日常
中央老街即現今中央路，舊稱「上街」，以垂直走向介於和平路與中山路之間。這個路段到現在都是大溪居民採買生鮮雜貨、日常用品、傳統五金與用具區域，鄰近第一公有市場，是傳統生活與商業交流的主要空間。雖然目前還存留的舊建築零星分布在街道兩旁，較少有華麗的建築立面，但卻呈現傳統台灣「店屋」的外觀，保存更多清治時期的原始街屋型態。中央老街上的老屋存在於7-EVELEN大溪門市以南的這一段，所以老狗從這裡開始打開了隨身的Ace Pro來錄影，回到家之後轉成6倍速影片，上傳到YT來分享!
想看看中央老街是什麼樣子的朋友，歡迎看一看下面的影片。
中央老街上的老屋存在較為分散。
而且由於是常民生活空間，也較少有像和平老街一樣的精緻牌樓面。
像下面這張照片中就是老屋，有拱門騎樓，但沒有什麼寫了店名的牌樓面。
這兩戶是中央老街上的夾雜的老屋之一。
右側的「朝記」是服飾店，山牆上一朵巨大的霸王花，配上紅磚，十分顯眼。
兩側各有一朵含苞待放的花苞在洞中。
左側的「蔡」，山形牌樓面上方頂了3個獎盃。
騎樓面都有向外推的希臘式立柱，內側則有拱門。
再往前是「全昌堂」，為一間百年中藥房，兩邊有老虎相伴。
猜測照片右邊是店面，左邊是住家。
至於騎樓同樣有希臘式立柱，而且是左右兩戶都有。
再往前可以看到這一排完全沒有裝飾立面的街屋。
最側邊的「益興」是唯一一家有立面裝飾的老屋。
招牌提字有押年份，「己未年立冬」約為1919年，與和平街大約同時。
在新南老街轉角這裡可見一整面的花磚。
相鄰的「振泰」裝飾上較為簡樸 ，可以看到老虎位在兩旁，
「振泰」兩字的兩側各有半個花瓶圖案，挺有趣。
再往前可以看到日昌堂西藥房，為兩層樓老屋，騎樓的立柱是值得一看的焦點。
燦坤所在的「金興」大概是中央老街上最醒目的老屋。
這是李騰芳族人所開設的商店，而國定古蹟李騰芳古厝則是住家。
此棟街屋是大溪兩棟超大面寬的街屋之一，共計三開間，另一棟為新南老街上的建成商行。
而這棟難得的地方在於雖然後部已經改建，但立面仍完整保留。
中央山牆為方形，內藏山形山牆。整體以捲葉及花草點綴，招牌則加上中式書卷框。
兩側為山尖型山牆，以勳章飾、半圓頂及捲葉作為裝飾。
對面是大溪公車總站，印象中照片中的位置應該也是老屋。
不知是拆除重建或是修繕外觀而已?
再往前大部分是1960~70年代的街屋，有著常見的磁磚外觀。
比較少見的是照片中的「隅丸」形式。
再往前可以看到「翠鳳」，立面為方形，兩側有竹節窗所構成的護欄造型。
相隔一間的是「赤龍」與「隆泰」。
右邊的「隆泰」，山尖以花草等西方樣式為主要裝飾，兩旁則有銜著彩帶的獅子。
中間的「赤龍」為方形山牆，與翠鳳造型相近。
方型山牆頂部有獎盃，內有花草與一條龍，左右有花磚點綴。
這兩間就是全然無裝飾的街屋，猜測應該是同一時期的「基本款」。。
因為騎樓外有拱門及立柱，但沒有排樓面，更沒有店號。
右邊的「平訓」算是基本款加上一點點變化吧!
因為中央路目前還是常民生活圈，因此有一些販賣傳統農業用的物件，像這個!
走到這裡，可以說安靜許多，已經不是觀光客會出現的地方了!
另一家販售傳統農村生活物件的店家，走近一點來看看。
店裡賣的是鐵器，和剛剛那家有點差別。
已經快要到中央街底，差不多該回頭往新南老街前進了!
🏛️ 新南老街：仕紳名門的聚落
新南老街為現今的中山路，這條街在日治時期是文人雅士、名門望族以及政府官員的居住地，可說是當時的「高級住宅區」。這條街的歷史氣氛較為幽靜，居民多具備深厚的文化背景，因此建築形式雖然同樣華麗，卻多了一份雅致與莊重的書卷氣。這裡最值得一看的老建築首推「建成商行」，另外還有「蘭室」和「燕居」。「建成商行」 為當年大溪首富簡阿牛的宅邸，其巨大的穹隆頂（Dome）建築極具異國特色，以及三開間的氣派規模，縱使現今僅存立面，但仍是中山路上最醒目的地標。「蘭室」是清末秀才呂鷹揚與名士呂鐵州的住宅，建築結構宏偉，精緻的洗石子立面、三開間的大方格局與內部的天井空間極具歷史價值。「燕居」則保持了良好的紅磚結構，展現了大溪傳統與日治風格融合的過渡美學。從中山路與中央路口向老街望去，眾多牌樓厝立面順著街道的弧度排列，是不是很壯觀呀!
邊走邊拍照走完全程新南老街，大約需要16分鐘，要用來分享實在長了點。
老狗就把一路上順手拍到的影像轉成6倍速，
如果有興趣的朋友可以用兩分半鐘看完新南老街長什麼樣。
看完就會知道什麼叫做日治時期的豪宅…
在走進新南老街之後沒幾步路的距離，看到旁邊店家裡有這座模型。
唯妙唯肖的大溪武德殿就這樣呈現在玻璃櫃裡。
離開武德殿模型後，會見到對面這2棟老宅。
照片左邊的是「YEUNG」，主人姓楊，據說是藝術家楊國斌，擅長版畫。
整體牌樓立面偏向新古典主義，和其他建築偏向巴洛克風格比較，簡潔許多。
對了，可以由山牆上得知此棟建於1918年8月。
照片右邊這棟可能有改建過，原來有沒有牌樓面不清楚，但現在已經變成二層樓立面。
不過一樓的騎樓有著精緻的泥塑裝飾，不知是新作或是原本就有?
相鄰的這2棟，在騎樓也有相似造型的泥塑裝飾，而山尖山頭輪廓相當簡潔。
「燕居」這戶，在日治時代的屋主是姓傅的職業名醫，客家籍。
而題字人是大溪鎮第二任鎮長簡欣哲先生的父親，也是有名望的詩人。
照片最左邊那一戶有著獨特的半圓形山牆，中間是巨大的類花朵頭冠泥塑。
最左邊那一戶的內部，看起來像是文創商品店。
對面這一側是大戶人家，有著三開間濶的「蘭室」。
「蘭室」是清末秀才呂鷹楊之宅，其子鐵州是著名的畫家，建於1918(大正7)年。
三座山牆正中央牌樓面頂如花狀，兩側牌樓面呈三角形，拱門廊柱以德國紅磚砌成。
中央牌樓面頂部有一隻老鷹，與屋主的大名相呼應。
下方在「蘭室」門額上方，有花草作為裝飾之勳章飾。
兩側牌面中間則以屋主姓氏「呂」之藝術化字體做為宅邸標記。
- 左側
- 中央
- 右側
在蘭室的左側這棟據說是日治時期的郵局。
立面極端簡潔，整面舖滿洗石子，僅有線腳、拱圈上貼有小白磁磚作為裝飾。
下面照片中最右側那一棟，最吸睛的當是牌樓面中超大的貝殼泥塑。
再往前的「福森」與「永春」，現僅存裝飾豐富的立面與騎樓，後方的老屋早已頽圯。
「先記」後方則蓋起新大樓，保留了原來老街的立面。
「福森」在山牆頂有雄獅，下方則是勳章飾與貝殼飾，牌樓面門額左右各有一頭麒麟。
「永春」在山牆頂有飛鷹展翅，下方有家族姓氏「呂」字。
牌樓面門額上方有一對鰲魚，左右各有一頭祥獅戲球。
左有竹、梅、鹿，右有松、竹、鶴，拱心石左右有剪黏彩梅盛開。
「先記」在山牆頂有孔雀開屏，下方則是家族姓氏「呂」字為中心的勳章飾。
牌樓面門額上方有一對鰲魚，左右各有一頭麒麟，腳踩琴棋書畫。
對面的「懷德」，整體造型接近「福森」，只是半圓型山牆頂部的獅換成了鷹。
下方沒有勳章飾，直接接上貝殼泥塑。
兩側邊的短柱由紅磚面變成了洗石子面。
終於來到了新南老街中最壯觀的大宅門「建成商行」前。
這棟建築是當時樟腦業與煤礦業鉅子簡阿牛的住所，
屋頂採穹窿式凸出設計，中間有勳章飾，內有「簡」字，為主人姓氏。
再下方是店號，有漢字與英文字母，中間向左右延伸的串珠代表是商號。
兩側有翼塔，下方為雙柱式、三開間，格局氣派雄偉。
建成商行的立面近期才修復完成不久，值得詳細看一看。
- 左側
- 中央上半段
- 上方勳章飾中含姓氏
- 中央花飾
- 右側
對面的「錦居」也是三開間。兩側騎樓為圓拱，中央為RC樑。
牌樓面低矮，僅有半圓形凸出山牆面，整體設計相當簡單。
來到新南老街的另一端，逛完木博館中的大溪創生館後，折返再次欣賞老街建築。
從另一端的端點看新南老街，最醒目的就是建成商行。
回頭再到建成商行的騎樓下方仔細看一看。
「建成商行」這棟三崁合一的街屋，在造型、格局、材料、工法上，不僅採用在當時相當摩登的幾何圖紋裝飾、最流行的洗石子工法，連外牆上的白色磁磚都是舶來品。這棟老屋如果還全部存在，當屬大溪三條老街上最氣派的一戶。不過目前只剩立面被修復，透過窗子往內看則是一片空地。
- 左側騎樓
- 中央穹頂
- 右側騎樓
位在騎樓的大門與重錘窗。
- 左側窗
- 中央大門
- 右側窗
從騎樓內的窗戶往內容，只見到一大片空地，原本的建築物已經全部消失。
新南老街的騎樓，遠看有著不同造型的立柱，相當有趣。
回到了與中央路的交叉口附近，看到前面這輛極為少見的汽車。
不知道是否有人還記得【m'car】這個品牌的汽車嗎?
逛完三條老街之後，接著造訪大溪木藝生態博物館的各棟由老屋改造而成的館舍。
在大溪市街這區的館舍參訪完畢之後，老狗又回到了中正公園。
因為要搭電梯回到停車場呀!
所以順道再走訪了這座已有百年歷史的大溪中正公園。
🏞️ 大溪中正公園：百年前規劃之都市綠肺、現今之歷史見證
大溪中正公園建立於1912(大正元)年，最初命名為「大嵙崁公園」。公園座落於大漢溪階地崖邊，擁有極佳的視野，可以俯看大漢溪河谷與大溪橋，黃昏時的光影更是美麗，在1920年代曾入選台灣八景之一。1975年時，為紀念蔣介石總統而改名為「中正公園」。園內至今保留許多珍貴遺跡，如大溪神社殘跡、忠魂碑基石改建的復興亭，以及全台少見的日式相撲場。現今，相撲場已經被按意像修復完成，而神社則設置了數對新的石燈籠在石板道旁。此外，新建的景觀電梯方便往返老街與橋頭停車場的遊客，讓更多遊客可以在參訪老街之餘，有較便捷的停車與交通方式，並且可以順道造訪這座百年公園。公園南端有一座土地公廟，名為鎮南宮，這幾年又新建星巴克大溪公園門市，多了一處可以坐下來喝杯咖啡的場所。老狗原本打算錄下逛大溪中正公園的全部影像的，但是忘了帶行動電源出門。
所以錄完前半段，也就是從公會堂走到木博館壹號館後，
走進壹號館錄一小段影片，Ace Pro就宣告休息去了。
所以只有從公會堂走到木博館壹號館這段影像可以分享。
有興趣的朋友可以點以下的影片看一看!
從公會堂走到公園只要幾分鐘而已，途中會經過這間土地公廟—鎮南宮。
從廟名猜測，就是鎮守大溪街市南方的土地公廟。
為什麼說是土地公廟? 因為看到「福德正神」匾，知道神龕上端坐的就是土地公。
和土地公爺爺打過招呼後，往前可以看到這面導覽圖，就是整座公園的平面圖。
然後，可以看到騎著馬的 蔣介石總統。
再往前走，多了一家星巴克?
記得上次來這裡，還是一片休閒運動設施? 可見老狗已經好多年沒到大溪逛老街了
走到壹號館前，回頭可見大樹下的咖啡館，為大溪小鎮增添幾份悠閒。
逛完壹號館，來去星巴克裡面看看有什麼新鮮的?
其實全臺灣的星巴克賣的東西都差不多，櫃台也都一個樣…
在櫃台旁發現紀念章2顆，蓋回家去!
這家星巴克的座位不算少，要坐下來喝杯咖啡也可以!
反正停車是計次，不是計時的…
走出星巴克，看到這2位在打架? 是搶地盤嗎?
仔細看看，牠們長的還挺像的，會不會是同胞兄弟姊妹呀?
個別看花色分存，真的有點像。
一言不合開打，正好被老狗錄下來。
X300 Pro的望遠鏡頭錄影功能真的不是吹牛的。
雖然老狗站的很遠，但還是可以錄的清楚。
只是當下來不及調高解析度，在電腦螢幕上放映時有點糊。
除了那2隻貓之外，還見到這一位。
從前很少看到牠，現在是很常見的動物。
剛剛才看牠吞了一隻蚯蚓，原以為還會錄到吞第二隻，可是並沒有…
來到了公園中的復舊日式建築旁。
這裡據說是相撲場，被先前的桃園縣政府給蓋回來了。
旁邊設置不少座椅，可以兼作為露天表演場地使用。
旁邊的簡介看板，有興趣可以看一看。
這好像是新的遊樂設施。記得這裡從前有個圓形小廣場，上面有好幾顆大陀螺。
那個陀螺模型沒了沒關係，畢竟它是不會動的。
真人打陀螺才是需要保留的，特別是陀螺特技表演…
只是天漸漸黑了，擅長打陀螺的長輩們也要休息去!
走到景觀電梯旁排隊，準備搭電梯回到大溪橋的那個平面。
沒想到這個時間點有這麼多人在排隊呀!
這時看到下方的武嶺橋上長長的車龍，就會覺得在這裡排電梯很幸福…
雖然一樣是排隊，但是不是「縮」在車裡，還可以欣賞公園美景。
回頭看看剛剛的大船，還有不少小朋友在玩耍呢!
⛩️ 大溪神社（原稱大溪社）殘跡
大溪公園裡還有大溪神社遺跡，為了方便介紹而把它另外拉成一小段。大溪神社是日治時期桃園地區最早落成的神社，於1932(昭和7)年10月30日鎮座，主要祭祀「開拓三神」（大國魂命、大己貴命、少彥名命）及北白川宮能久親王。其建築樣式採典型的「神明造」，當年設有石標、鳥居、碎石參道、手水舍及拜殿。二戰結束後，神社主體建築遭到拆除。1965年時，政府在原拜殿的基座上興建了一座三層樓涼亭，名為「超然亭」。但也因此，部分神社主體如石垣(神社台基)及一對狛犬等被保留至今，而石燈籠構件則被零散的保留在公園中。近年地方政府重整原參道，並新設5對仿古石燈籠，營造昔日神社氛圍。
這就是超然亭，因為高度夠高，所以上面的景觀很棒。
不過天色漸漸黑，老狗不想在沒有燈光的地方爬高，所以就不上去了。
在底下找一找大溪神社遺跡就十分滿足。
超然台下方的基座就是原拜殿基座，因為蓋了這座三層樓高的涼亭而獲得保存。
基座前方兩側各有一隻狛犬，是日治時期舊物。
仔細看一看這2隻狛犬，雕工頗精緻。
基座上有「奉献」、「大溪 加藤仁作」等字樣，是日治時期遺物無誤，只是年代不詳。
- 右側
- 左側
另外還有參道和石燈籠，都是政府整修時加上去的，試圖復元神社意像。
不過老狗看過好多神社遺留下來的石燈籠，大都不是照片中的樣子。
這些石燈籠過於精緻，日治時期的民間應該沒技術可以做出這麼精緻的石雕。
來到超然亭前看一看，可以想像神社還在時的樣子。
神社拜殿的基座面積頗大，後方還有好大一塊空地!
在草地上的神社簡介，有興趣的話可以看一看。這樣老狗就不用打一大堆字了…
🌉 大溪橋夜景
大溪橋白天的景色很壯觀，夜晚在燈光的襯托下更美麗。這裡就不多做說明，請網友們直接欣賞照片吧!
大慶洞，過去曾經是桃園與大溪間往來必經的公路狹窄隧道，
隨著武嶺橋的興建完工而不再是交通要道，
後來在桃園市政府與大溪區公所的改造下，成功轉型成為休憩型觀光步道出入口。
不過，在多了景觀電梯後，會從這裡經過的遊客應該又變少了…
通議第走馬路的由來，就當傳說看看就好。
個人是不相信200年前有挖這麼長的地下隧道的能力。
夜間的大溪橋浮雕拱門。
另一面
橋上燈光還沒全亮時，只有黃色路燈伴隨夕陽。
不久後、藍色燈光亮起，照亮高聳橋柱。
這個角度看起來好像遊人相當多的樣子…
橋上還有表演者在表演當中。
走著走著，快到另一頭了!
回頭看一看，夕陽西下時的天空和藍色燈光很搭呀!
另一邊因為河階地形，看不到天空而一片黑。
繼續前行，離另一頭的浮雕拱門越來越近。
來到另一邊的橋頭。
回到停車場，停放的車輛比早上多的多呀!
看來還有很多遊人留連忘返，打算在大溪吃晚餐呀!
這天的大溪一日遊在這裡劃上句點，但是還有一大半的景點還沒分享。
就請期待下一篇：
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