為何要建聖蹟亭且建在此處?傳說當時龍潭有兩座山，冬瓜山(男人的象徵)和乳姑山(女人的象徵)，而當時居民生活不好，身體也很糟(由其是婦女，聽說當時女性經常臉色蒼白且體力不佳)，聽說是這兩座山與龍潭大池交會影響所致，而當時傳言：火化寫過字的紙制煞效果可是比符咒還要靈驗，所以當地居民決定建聖蹟亭以制煞。
於是便把聖蹟亭建在竹窩子這個地方面對關西錦山與鳥嘴山，把冬瓜山與乳姑山分開，這樣可以抑止冬瓜山與乳姑山交集於龍潭大池，影響婦女健康。相當有趣的傳說，不過是真是假就不得而知囉!!!
看到牌樓，代表聖蹟亭到了!(這個牌樓是1976年所建，嚴格來說，不能算是聖蹟亭的一部份，但1995年聖亭路拓寛時造成的搶救聖蹟亭事件，卻是因這個牌樓所引起)
透過牌樓中央可看到遠方的一棟房子，那就是聞名遐爾的龍潭怪屋---葉山樓，它有多怪?看到的人都說怪!!
前方就是龍潭聖蹟亭主體了，它的建築格式相當有意思，屬於完全對稱空間，還有中軸線貫穿三進庭園，表現出「小中見大，空靈莊嚴」的中國庭園藝術。今日時間選得還真是剛剛好，連影子都對稱!!!
據說庭園間有七個「尖」(四個門柱尖、兩個筆柱尖和亭頂葫蘆尖)，若把中央五個尖聯起線來，能形成悠遠的透視三角形，使得園林面積雖然不大(長46.7尺、寬21.7尺)，卻有視野相當遼闊的感覺。
聖蹟亭爐台主體約一丈八高，由遠方觀看類似等腰三角形。結構可分為爐頂、爐體、台座、紅磚護欄、壇、台。據說中間還可細分為三層建築形式，至於要如何解釋就是見仁見智了：
上層六邊形：(龜殼) 代表長壽；中層四邊形：(四象) 代表四方；下層 八邊形：(八卦) 避邪。
將桃園現存的五個敬字亭互相比較，龍潭聖蹟亭格局完整，走進這裡能充份體會先人尊敬文字的精神。
這兩根高高的圓柱，形狀似毛筆，便是文昌石筆(據說1985年時文昌石筆曾被調皮的小孩給弄壞過，真不曉得怎麼弄的)；筆柱並非筆直，而是下寛上小(底部周長106公分、頂端94公分)，因而造成視覺上的崇高感，位於頂端的筆頭，與第二進門柱上的筆頭裝飾互相輝映，真是相當符合敬字亭的內涵啊!!
另一隻石獅(母獅)被偷走了，只留下公獅默默的守護這裡。
方形的壇體四腳處裝飾了奇獸─螭龍。傳說中螭龍會吞食自己的腳，所以這壇腳裝飾又叫「螭龍吞腳」，仔細看還真像是在吞食自己的腳呢!!一般廟宇的窗櫺和斗拱也可看到它的造型
亭子正面兩旁柱子上書「鳥喙筆峰光射斗，龍潭墨浪錦成文」。 其中的鳥喙筆峰光射斗是因為爐體的前方正對著鳥嘴山；龍潭墨浪錦成文則是形容龍潭的文風鼎盛，人才如浪般滔滔不絕。
中央爐門兩邊有「文章到十分火侯，筆墨走百丈銀瀾」對聯，具有相當氣勢，充份體現此地的文風。其中爐口，已歷百年的煙薰火燎，呈現烏黑狀，也可看出龍潭人對文字的尊敬。爐口上方刻有「過化存神」、「文運宏開」等八字。過化存神是指敬惜並焚燒字紙的行為，使得文字精神長存於世；而文字有神，則是指文字有神靈，尊敬它必定保佑此地天開文運。
亭子的右側，中層柱聯為：「自古能知化丙者，於今便是識丁人。」丙代表火，識丁就是識字。就是說如果現在尊敬寫過文字的紙張，並將之集中火化，來世便不會做文盲。在那個文盲居多數的的時代，是相當有用的標語。中間是大正十四年整修時所刻的碑文。兩邊都有碑文，後面則是一個八卦，下次再度整修可就沒有地方可以刻碑文了。不過光緒十八年(1892年)時似乎曾整建過一次，但沒有留下紀錄，所以一切皆不可考。
可以看到大正十四年的字樣，沒被塗抹消去真是不容易；另外也可看到台灣歌謠之父---鄧雨賢的祖父，鄧逢熙的名字亦在上方。那次整修規模龐大，因為冬瓜山和乳姑山的風水已被破壞，不會影響婦女的健康，所以決定改建聖蹟亭(因為位置太偏僻?)，把原本的「亥山巳向」改為偏東十五度，將爐台的方向改為「乾山巽向」，面向雪山山脈的鳥嘴山，主體不動跟現在一樣。並於兩側擺放有日本風的石燈籠。
兩側的對聯為：「文章炳於霄漢，筆墨化為雲煙」，是指焚燒字紙時，筆墨火化後，化為雲煙，高聳入天際，氣勢恢宏。上面刻著的是光緒元年(1875年)時聖蹟亭落成的碑文，在碑文左下方的署名為鄧觀奇，他可是個名人，芎林文林閣就是他創建的，加上他也參與龍潭聖蹟亭的建成，對於推動文風教化真是不遺餘力，而且還是台灣歌謠之父---鄧雨賢的曾祖父喔!!!
一開始看到鄧觀奇還沒什麼感覺，直到回去查了資料才知，對他另一個名字鄧兆熊比較熟悉。
聖蹟亭基座三面石雕之一：「獅子滾球含劍」。獅子雄壯威武、有鎮邪之效；牠口中咬著寶劍與稍後的兩幅的麟吐玉書、鳳鳥銜書相比，合起來便有了「文武雙全」的意涵。這隻獅子不但能銜劍，足下還滾繡球，動作自然活潑，相當有意思。
聖蹟亭基座三面石雕之二：「麟吐玉書」中，麒麟是儒家心目中仁愛與智慧的象徵，麟吐玉書也是孔廟特有的裝飾圖形之一。浮雕上的麒麟除了口吐玉書外，腳還踏了吉祥物品─葫蘆及號角。
聖蹟亭基座三面石雕之三：「鳳鳥銜書」----鳳凰代表教化，浮雕中有鳳來儀，口銜書本立於雲端之上，似乎在找什麼東西，十分生動有趣
過了頭門之後則是祭台，它是用來祭天的，在平台上其實原本是有麒麟香爐的，因為失竊了，因此換成瓷製香爐，平台底座是經過精心設計的，古色古香的，過了祭台之後便是供台，這是祭祀倉頡的。
不曉得前方哪一座山才是鳥嘴山呢!!應該是最尖的那一座山吧!!
聖蹟亭上方六角形的頂端。正面有「雙龍搶珠」的浮雕，中間本有"聖蹟"兩字，因為風化嚴重已經看不到了。更顯得它的滄桑。最上層為葫蘆形狀(象徵陰陽和合、生生不息)的煙灰出口，古人想像字紙在焚化時到處飛揚的景像就好像蝴蝶翩翩飛舞一般。頂端兩側分別刻有「光燄萬丈」、「風動四方」等八個字。
大正十四年增建的石燈籠，現在全被移到一旁去了
下次來到龍潭時，除了吃石門活魚、逛三坑老街、看大平紅橋外，也別忘了順道拜訪一下這座全臺最大的聖蹟亭喔!!
