然後順便繞了一圈昔日的雙園區後，覺得是時候該再好好走訪一次「艋舺」。
於是在8月底找了個週末實踐「步行」探訪艋舺的願望。
但是因為天氣熱、體力有限，只走訪了現今廣州街，也就是剝皮寮、龍山寺一帶。
有興趣回顧那次的造訪紀錄的朋友，可以按一下下面的連結：
可是「一府二鹿三艋舺」絕對不是講假的，
在清治時期的市街區域就已經不小，一天內步行走完有點吃力呀!
所以繼上次造訪龍山寺、廣州街一帶之後，
11月中帶著新入手的vivo X300 Pro ，
造訪位在艋舺北側的這些歷史與文化景點，順便試試拍照效果：
- 艋舺祖師廟：俗稱「祖師廟」，與龍山寺、保安宮並列的「台北三大廟門」之一，歷史可追溯1787(清乾隆52)年。這座廟宇是當時大量移居艋舺地區的福建泉州安溪縣移民所創建，作為開墾家園和族群的精神信仰中心。清水巖的主神為分靈自家鄉安溪清水巖的清水祖師。在民間信仰中，清水祖師以祈雨靈驗和預警災厄而聞名，據聞大災降臨前，祖師神像的鼻子會自行掉落，而有「落鼻祖師」的傳說。1853(咸豐3)年，艋舺爆發著名的族群械鬥「頂下郊拼」，祖師廟便遭到「路過的」泉州三邑人為攻打同安人而嚴重破壞，直到1867年(同治6)年展開整修，至1875( 光緒元)年才完工。整修完成的祖師廟共有三川殿、正殿及後殿，但在在1940年，後殿又因遭逢祝融而全毀，因而現今的廟宇建築僅餘三川殿與正殿。1971年廟宇北側的長沙街拓寬，右(虎爿)護龍約有十分之三面積被拆除。雖然在2024年1月，右護龍已完成初步的修復整頓，但仍可發現和左(龍爿)護龍的空間有段差距。雖然僅有三川殿與正殿，但廟宇建築中的磚雕、石雕、木雕、彩繪都具有相當的可看性，值得費時駐足停留欣賞。
- 萬華區史展示中心：，位在艋舺祖師廟斜對面大樓中的二樓，於2006年6月正式揭幕運作，是全臺灣首座區史展示中心。展區內收藏許多常民生活用品及舊建築構件，分為「圖說臺北與萬華」、「老萬華傳統建築與廟堂文化」、「萬華舊時光生活場景」、「萬華庶民生活說故事」、「古早福利社」、「萬華分區簡介」等展示區塊，讓參觀者得以了解萬華近300年的時空發展脈絡及常民生活。
- 萬華謝宅：為建於1890(清光緒16)年前後的三進四合院大宅，坐落於西昌街與長沙街交會處的西南隅，即昔日艋舺市街發源地「番薯市」（今貴陽街二段底）附近。在清治時期曾為以艋舺與漳州、泉州間的貿易為業之「郊行」，日治中期之1920(大正9)年，第一進改建為當時盛行於臺灣街市的兩層樓西式建築，因位於街角而建成兩側臨街有騎樓的「三角窗」。1945年，原屋主歐陽家將大宅轉手予謝家，因而成為「謝宅」。之後，臨街的第一進內部又被改裝多間面積狹小的房間，以「星光旅社」為名營業，而西側第三進廂房也被改建成兩層樓磚木構造的「月光浴室」供住客使用。1998年謝姓屋主將大宅捐給臺北市政府，希望被指定為古蹟。1999年1月，臺北市政府將這棟老宅以「艋舺謝宅」為名指定為直轄市定古蹟，但卻只將建築給予簡單棚架保護至今。能夠保持像施工一樣的外觀20多年，也可說是蔚為奇觀!
- 朝北醫院：為由臺籍名醫李朝北所創立的醫院。1921年時，李朝北醫師向臺灣遞信協會購入現址的建築物，並以本名開設醫院，提供包括內科、兒科、耳鼻科、皮膚科、婦產科以及外傷縫合等醫療服務，時人與大稻埕的仁安醫院並稱為「北仁安南朝北」。除了具有醫療史紀念意義外，建築物外觀為西方歷史式樣，卻又融合臺灣傳統建築元素，呈現出當時臺灣建築中西合璧的特殊風格。大約2年前左右，朝北醫院整修完畢，但內部並未開放參觀，這次順道經過探訪。
- 艋舺青山宮：位於萬華貴陽街，是艋舺現存最古老的寺廟之一，也是當地泉州三邑移民重要的信仰中心。青山宮主祀青山靈安尊王，相傳在世時是三國時代孫吳將領張悃（又作張滾），死後由多位皇帝多次敕封，最後由明太祖晉封為「靈安尊王」。因是福建泉州三邑惠安縣青山的守護神，故被尊稱為「青山王」。除了山神、行政神的神格外，配祀范謝將軍(七爺八爺)、枷鎖將軍、陰陽司公等，反映青山王兼具有稽查善惡的司法神職能。青山宮的建廟歷史始於1854(清咸豐4)年，艋舺地區爆發嚴重的瘟疫災害，祖籍泉州府惠安縣的移民為了消弭疫情，便將原鄉青山宮的靈安尊王神像分靈至艋舺奉祀。青山王神威顯赫，疫情隨之消退，信眾因此大增。1856(咸豐6)年，信眾擇地於當時繁盛的蕃薯市街(今貴陽街)興建廟宇，至1859(咸豐9)年正式落成，與龍山寺、清水巖、西門町天后宮合稱「艋舺四大廟門」。
- 青雲閣：為日治時期「艋舺遊廓」中唯一留存至今，且經過「被強拆而又蓋回來」的建築物。1896(明治29)年，日本殖民政府在艋舺設置遊廓，範圍大約是現今貴陽街、桂林路、環河南路、西園路一帶。這棟建築物，在1920至1930年代被稱為「和泉樓」，就是其中一家藝樓，據說是當中最有規模的。二戰後，原來的「和泉樓」易名為「青雲閣」作為公娼寮。1997年廢娼後因缺乏管理而失修荒廢。因青雲閣是萬華遊廓中少數留存至今的日治時期藝樓建築，因此於2013年7月31日列為暫定古蹟，但卻在幾天後遭到強力拆除。所幸建商允諾把「青雲閣」蓋回來，歷時4年完成重建。2022年10月，重建後的建築再次以「青雲閣」為名，做為舉辦各類藝文活動、展覽、攝影、品牌記者會與學術活動展現的多元跨界展演場所。
- 華西街夜市：這個應該不用介紹太多了吧?這裡是是臺灣專門規劃的第一座觀光夜市。以販賣各式山產、海鮮及野味小吃為大宗。在從前是以蛇肉店的現場殺蛇表演最為引人注目。只是現在因為「動物保護法」的實施，現場殺蛇表演已經不復見。雖然因為這麼多年來，全臺灣各地出現多處新興夜市，分散了遊客對於華西街夜市的注意力，不過仍然還是很多國內外觀光客最鍾愛的景點。
起迄點都在龍山寺站，但從龍山寺站到祖師廟是靠Youbike，不是靠雙腿。
因為Google map的路線圖不能混用2種交通工具，所以全部以步行表示。
以下就按照造訪的時間先後來分享這次小旅行的所見所聞了!
⛩️ 艋舺祖師廟
「艋舺祖師廟」俗稱「祖師廟」，與龍山寺、保安宮並列的「台北三大廟門」之一。祖師廟的歷史可追溯1787(清乾隆52)年，
由當時大量移居艋舺地區的福建泉州安溪縣移民所創建，
作為開墾家園和族群的精神信仰中心。
清水巖的主神為分靈自家鄉安溪清水巖的清水祖師。
在民間信仰中，清水祖師以祈雨靈驗和預警災厄而聞名。
據聞大災降臨前，祖師神像的鼻子會自行掉落，而有「落鼻祖師」的傳說。
1853(咸豐3)年，艋舺爆發著名的族群械鬥「頂下郊拼」，
祖師廟便遭到「路過的」泉州三邑人為攻打同安人而嚴重破壞，
直到1867年(同治6)年展開整修，至1875( 光緒元)年才完工。
整修完成的祖師廟共有三川殿、正殿及後殿，
但在1940年，後殿又因遭逢祝融而全毀，因此現今的廟宇建築僅餘三川殿與正殿。
1971年廟宇北側的長沙街拓寬，右(虎爿)護龍約有十分之三面積被拆除。
雖然在2024年1月，右護龍已完成初步的修復整頓，
但仍可發現和左(龍爿)護龍的空間有段差距。
雖然僅有三川殿與正殿，
但廟宇建築中的磚雕、石雕、木雕、彩繪都具有相當的可看性，
值得費時駐足停留欣賞。
言歸正傳，要怎麼找到艋舺祖師廟呢?
來到康定路、長沙街、貴陽街三條路的交叉口，
有座小小的半圓環，圓環對面就是艋舺祖師廟的山門。
這座山門雖然古色古香，但是是在2,000年完工的建築物。
可以看到門上有一排吊筒，不過老狗猜測都是水泥做的…
因為從外觀來看，那屋頂怎麼看都不像是木造的…
旁邊建築牆上有下面這片由文化局設立的簡介牌。
裡面提到了幾個重要的時間點：
1787(清乾隆52)年建廟、
1853(咸豐3)年頂下郊拼，當時廟被三邑人毀去。
1867年(同治6)年展開整修，
1985年被內政部指定為國家三級古蹟。
另一面解說石碑，1975年立的，內容較詳細。
站在山門下往內看，祖師廟的廟埕其實不小，只是怎麼兩旁都是民宅呀?
這些民宅把廟埕圍起，變成像通道一樣細長。
猜測在還沒整修前，廟埕應該被大幅佔用，只剩一條小路出入。
往內走近一點就會發現，其實祖師廟面寬是標準的三開間，
只是兩旁建築靠的太近，視覺上覺得小。
走到三川殿前，找到一個合適的位置。
使用vivo X300 等效24mm的主鏡頭拍攝，氣勢果然就出來了。
只是照片左邊那個「牛肉大王」挺剎風景的…
利用vivo X300 Pro的等效85mm長焦鏡頭來看一看屋頂有些什麼裝飾?
簡單來說就是雙龍搶珠，中脊最上方還有西施脊。
- 虎側屋頂
- 中港屋頂(雙龍護珠與西施脊)
- 龍側屋頂
而三川門向前4條規帶末端都有波浪紋和戲齣。
- 虎爿外側戲齣
- 虎爿內側戲齣
- 龍爿內側戲齣
- 龍爿外側戲齣
在三川殿兩側是廂房。龍側的廂房被鄰居擋住，所以只能見到牛乳大王。
虎側的廂房可以看到被都市計畫砍掉一大塊的痕跡，導致屋頂造型不對稱。
- 虎側廂房
- 龍側廂房
三川殿的正立面，石雕為主要裝飾元件。
而比較特別的有2處，其一是位在對看堵上的磚雕，其二則是在檐下的鐵欄杆。
- 虎側
- 中港明間
- 龍側
在前步口的桁上有著許多彩繪，都是名家作品。
按祖師廟官網介紹，有可能是新莊名師洪寶真，或當代名師劉家正所繪。
- 虎爿檐下
- 中港檐下
- 龍爿檐下
在前步口，抬頭可以看到許多支撐用的構件被雕刻成各種奇怪的照型。
例如貼近牆面的兩側有一對「芭蕉兔」。
內側則有一對螃蟹，分別夾著蘆花與毛筆的螃蟹，被取名為「二甲傳臚」。
- 虎爿外側芭蕉兔
- 虎爿內側獅座、番人斗栱
- 龍爿內側獅座、番人斗栱
- 龍爿外側獅座芭蕉兔
從前步口可以看到檐牆上的螭虎窗透雕與兩側對看堵上的磚雕。
其中的螭虎窗在四隅角雕有蝙蝠。
- 虎爿
- 龍爿
其中的磚雕、龍柱最值得一看。
這裡的磚雕位在身堵，年代早於1853(咸豐3)年頂下郊拼，為1817(嘉慶22)年時所作。
題為「壽翁仙鶴」及「麻姑獻壽」。
而磚雕的下方裙堵則有石雕，內容為龍、虎石雕。
龍柱則是1868年(同治7)年頂下郊拼後重修時的作品。
- 虎爿「麻姑獻壽」
- 虎爿龍柱
- 龍爿龍柱
- 龍爿「壽翁仙鶴」
仔細看一看「壽翁仙鶴」及「麻姑獻壽」，具有代表性的磚雕作品。
- 麻姑獻壽
- 壽翁仙鶴
正門兩側的抱鼓石上也有精緻的石雕，同時用了深浮雕及淺浮雕技法。
兩側雕有花鳥、龍虎，側面則以麻姑為題材，雕琢層次豐富。
- 虎爿抱鼓石
- 龍爿抱鼓石
走入三川殿內，先抬頭看一看屋架。
三川殿採用「三瓜二通」的大木作結構，大通及二通上的彩繪非常精彩。
而後步口靠近兩側牆面都有「二甲傳臚」斗座。
後步口靠近中間點金柱後方則各有一對獅座。
- 虎爿屋架
- 虎爿「二甲傳臚」斗座
- 虎爿獅座及員光
- 中央匾額
- 龍爿獅座及員光
- 龍爿「二甲傳臚」斗座
- 龍爿屋架
門神的部分為1957年陳壽彝改繪的作品。
中門為哼哈二將；
龍邊為持蛇廣目天王(順)、持琵琶持國天王(調)；
虎邊為持傘多聞天王(雨) ，與持劍增長天王(風)。
- 龍爿側門
- 中門
- 虎爿側門
在三川殿常會見到的參拜動線解說圖。
不知道如何參拜的朋友，跟著路線圖走一圈就完成參拜了。
因為祖師廟自從沒了後殿之後，可以參拜的空間只有正殿和兩側廂房。
有這張平面圖應該很容易找到神明們。
看到紀念章1顆，當然是蓋回家去!
在三川殿後步口往正殿方向看，可以見到內埕兩側還有過水廊。
正殿的屋頂裝飾比起三川殿簡單許多，就只有雙龍護塔而已。
不過正殿屋頂上的龍，雖然是剪黏，但還是令人感覺相當具有聲勢。
- 虎側祥龍
- 中央高塔
- 龍側祥龍
兩側的過水廊，上方也有屋脊。
- 虎爿過水廊
- 龍爿過水廊
在正殿內的舊照片海報展示。
下面這張應該是日治時期，外型和現今90%相同，差在虎爿廂房被拆了。
這張應該也是日治時期，只不過加了鮮豔的顏色。
站在正殿的中央軸線上，可以看到在正殿中的一整排匾額。
其中的「功資拯濟」為光緒皇帝親頒與清法戰爭相關的匾額，
目的係為了感謝蓬萊老祖在清法戰役中助戰。
在前方八仙桌上的蓬萊老祖神像。
有沒有發現鼻子有個奇怪的刻痕?
因為遇上災難之前，蓬萊老祖的鼻子會落下示警，
鼻子掉下來後又裝回去，所以才會是這個樣子……
正殿的大木作非常壯觀，但在欣賞大木作前，先來看看這對龍柱。
正殿的石龍柱所用石材非常巨大、厚實。
龍身粗壯、龍頭尺寸碩大、凸出柱身極多，是清代龍柱的精品之作。
龍頭在下、龍尾在上，是從天而降的「降龍柱」，具有「風調」之寓意。
龍邊龍柱上的龍尾處兩端分別刻有兩個不同年代的落款。
內側為「同治七年戊辰荔月吉旦」(西元1868年農曆七月)，
向外側則為「丁酉年葭月吉旦」(西元1868年農曆十一月)。
推測可能是經歷重建後的落款紀錄。
- 虎爿龍柱
- 龍爿龍柱
回歸正殿的大木作，可以發現採用「三通五瓜」的結構，讓正殿的屋頂更高。
前側步口下方設有「暗厝」，是廟宇建築常見構造。
- 虎爿屋架
- 中港明間
- 龍爿屋架
正殿的兩側牆面各有磚雕1幅，虎爿題為「福祿壽」，龍邊題為「松鶴延年」。
- 虎爿「福祿壽」
- 龍邊「松鶴延年」
這裡是正殿的後方，原本是內埕的後面那一部門。
兩側一樣有廂房，目前用來供奉地藏王菩薩與文昌帝君等諸神明。
- 虎側廂房
- 龍側廂房
文昌殿顧名思義，當然是祀奉文昌帝君的。
只是這裡除了文昌帝君外，還祀奉了與科舉功名有關的大魁夫子(魁星)及孔夫子。
掛在牆上的解說，有關於祀奉神明的簡介及參拜的方式。
這裡面最下方這句話最好笑了!
來看看諸位與科舉考試有關的神明們。
在文昌帝君的腳下有好多准考證!
然後是大魁夫子，也就是魁星爺。
一樣有好多准考證在魁星的腳下。
另一邊是至聖先師孔子。
也一樣有許多准考證在孔夫子腳下…
對側的廂房中祀奉地藏王菩薩。
除了地藏王菩薩外，還有清水巖歷代沙門住持牌位，
以及一座對祖師廟歷史來說相當重要的「昭義祠尚義公暨總列神位」。。
廂房的另一側，可以看到遠處被收窄。
這就是因為旁邊的長沙街拓寬時，拆除部分建築之故。
廟旁利用這處畸零空間，掛上多幅海報簡介祖師廟的歷史。
因為新入手的vivo X300 Pro具有文件專用模式，所以拍照時自動截取海報內容。
有興趣的朋友可以看一看下面的組圖。
- 祖師公的故事
- 安溪人的信仰
- 會旅行的落鼻老祖
- 消失的後殿
- 頂下郊拼
- 建廟大事紀
- 祖師廟的另一個角色—教育
- 後殿考古試掘
- 右護龍重建
- 祖師公小知識
- 童謠 烏面祖師公
走出內埕，直接來到一片空地，這裡是過往的後殿與內埕空間。
在這裡有成列的礎珠，還有一對龍柱。
後殿的龍柱年代似乎更早，因為後殿已經走入歷史相當多年，所以這對龍柱的來歷也不詳。
- 後殿龍柱(左)
- 後殿龍柱(右)
另外還可以見到許多散置的建築物構件，全都放在正殿的後方。
- 正殿(右後側)
- 礎珠(右)
- 礎珠(左)
- 正殿(左後側)
後殿的空間，看起來似乎有挖掘過。
根據艋舺祖師廟官網的說明，
2013年曾委託社團法人打里摺文化協會，辦理後殿基地考古試掘計畫。
透過此次考古挖掘，使得隱藏在地下的後殿地坪與石牆顯露出來，
證實了後殿部分的地面層，後殿的牆基、鋪面尚保留在後殿的空間。
從這一大片空間裡往正殿看，會發現有個大型臨時雨遮。
或許是當年試掘工作完畢，未做回收所殘留的遺憾!
在祖師廟的左側有一排二層樓老屋，這些都是日治時期的民間建築。
市政府已將他們登錄為歷史建築，
照片中這棟的前身是慈惠醫院，估計是1930年代的建築。
轉角處的「慈惠醫院」四個字還歷歷在目。
另一棟登錄為歷史建築的，就是貴陽街二段119號，建築樣式有別於慈惠醫院。
🏛️萬華區史展示中心
萬華區史展示中心於2006年6月正式揭幕運作。是全臺灣首座區史展示中心，扮演著認識臺北老城區—萬華的重要窗口。
萬華區史展示中心位在艋舺祖師廟斜對面，
目前與「臺北市萬華新住民會館」共用同一棟建築物，位於該棟大樓的二樓。
二個機構共同形成結合歷史與新住民文化的複合場館。
展區內收藏許多常民生活用品，以及拆卸下來的舊建築構件，
分門別類的分為「圖說臺北與萬華」、「老萬華傳統建築與廟堂文化」、「萬華舊時光生活場景」、「萬華庶民生活說故事」、「古早福利社」、「萬華分區簡介」等展示區塊。
讓參觀者得以了解萬華近300年來的時空發展脈絡，
從清朝的「港口、廟口、市街」到現代的社區變遷，
以及「食衣住行育樂」等庶民生活的點滴。
萬華區史展示中心就位在艋舺祖師廟斜對面。
站在祖師廟山門前就可以看到大樓側面的大招牌。
這棟建築物樓高5樓，只有2樓是區史展示中心，其他樓層是新移民會館。
走到大門口，一旁牆上的圖畫果然充滿新住民氣息!
兩座公設機構設置在同一棟大樓中，共用同一座大門。
進門後直接跟志工說要上二樓參觀區史展示中心就可以了!
可以走樓梯或搭電梯上二樓，在樓梯口就可以看到區史展示中心的招牌。
旁邊是區史展示中心的源起介紹，拍下來分享省下不少打字的時間…
整座區史展示中心就會在這一層樓。
如果以走馬看花的方式，以下面這段影片的速度參觀的話，大約3分鐘不到就走完了。
所以想快速瀏覽展區的朋友，可以看一看下面這段紀錄影片，只要2分多鐘就看完。
只是一趟路來到這裡，只花3分鐘快速看完，會不會太可惜?
還是回到照片，從入口處細看好了!
這裡是展示中心的入口，從康熙年間開始講述艋舺的歷史。
牆上掛著不同時期的臺北市市街圖，可以明顯的看出市區範圍隨著時代推演而擴大。
這幾幅也是市街圖，比對著看，就會對於市區的發展很有概念。
旁邊這一區是廟堂文化展示，主角青山宮是等會兒要造訪的主要地點。
旁邊是宗教信仰與民俗祭典的介紹。
一年一度的艋舺大拜拜可以說是每年萬華的高光時刻。
一旁是老建築構件，都是在整修時，因不堪使用而換下來的，留作展出之用。
這一面就是常民生活用品，涵蓋食衣住行育樂。
轉個彎，來到由舊家具所組成的客廳。
裁縫機、餐桌與菜罩、拉門電視等，都是記憶深處的影像。
這一區是營業店家的生財器具，包括桌上型台秤、掌櫃桌、保險櫃、各式廣告紀錄。
在這根立柱的另一邊，展現的是銀樓的舊設備。
地上還有萬華區公所的水溝蓋…
大碗，碗裡標註了萬華老城區一帶，各間廟宇、商號、公共設施之間的相對位置。
旁邊還有昔日的保險櫃和檯秤。
在入口附近的牆面上是萬華的次分區簡介。
除了在這裡可以看到之外，在青年公園裡的萬華故事館中也可以看到介紹。
這一區很有趣，都是從前的小學生用品。
有老狗讀小學、幼稚園時用的蠟筆、粉蠟筆、色鉛筆、鉛筆盒、課本、作業本、水壺、學生制服、學生帽…等雜七雜八的…
- 小學生用品
- 小學生童書及日用品
- 小學課本、零食
- 小學筆記本、運動器材
- 蠟筆、粉蠟筆、黏土
- 一般鉛筆、彩色鉛筆
- 陸軍旗、跳棋、尫仔標
展示中心內有好幾顆紀念章，全部蓋回家去!
至於有沒有蓋過就不記得了。
回到大門口，往路線上下個景點—艋舺青山宮移動!
在由區史展示中心前往青山宮的路上會經過艋舺謝宅與朝北醫院，就順便路過做個紀錄吧!
🏠 艋舺謝宅
「艋舺謝宅」現為市定古蹟，坐落於西昌街與長沙街交會處的西南隅，即昔日艋舺市街發源地「番薯市」（今貴陽街二段底）附近。
原為一座建於1890(清光緒16)年前後的三進四合院大宅。
屋主歐陽家曾在此地開設艋舺一帶著名的「建發船頭行」，
即以艋舺與漳州、泉州間的貿易為業之郊行。
這座四合院大宅在1905(明治38)年時，
因日人實施「市區改正」拓寬道路，而有部份遭到拆除。
1920年，歐陽家自行拆除昔日船頭行所在的東側第一進門屋，
就地改建為兩側臨街有騎樓的兩層樓「三角窗」磚造街屋，
採用當時盛行於臺灣新式建築之磚木混合結構，
即主結構採鋼筋混凝土，柱子使用磚砌，
樓板則是傳統木桁架，屋頂桁架為西洋式三角桁架之變形。
一樓外圍設有拱廊騎樓，二樓開了弧形拱窗，外牆面為洗石子材質。
二戰結束後的1945年，歐陽家第三代因財務拮据，
而將這座四合院賣給當時在廈門開設「建松洋行」作布匹生意賺了不少錢的謝家，
但要求發重誓承諾未來絕對不會拆屋賣地。
於是，這座四合院由歐陽祖厝變成了謝宅。
1952年時，謝家把東側三角窗街屋的二樓分隔成多間面積狹小的房間作為客棧營業，
取名為「星光旅社」，設備雖簡陋但卻是戰後臺灣鬧市裡常見的客棧型態。
而歐陽家昔日供船工住宿的西側第三進廂房，
也被改建成兩層樓磚木構造的「月光浴室」供住客使用，
之後於1976年改建為地下一層、地上五層樓的公寓。
於是原本的三進四合院，在時代巨輪的推進下，
變成「磚造街屋-正廳-兩側廂房-五層樓公寓」的合體。
1998年，年邁病重的謝姓屋主為了信守承諾，而將謝宅捐給臺北市政府，並要求列為古蹟。
1999年1月7日，臺北市政府公告指定為直轄市市定古蹟。
但在這之後20多年間，擁有產權的臺北市政府雖須負起修繕的責任，
但實際上的作為卻只有「外觀施作鋼棚架工程，給予建物保護。」
結果，被指定為文化資產的艋舺謝宅，
就這麼被鋼棚架與安全護籬圍起來超過20年，啟動修復之日似乎遙遙無期。
在處處倡議都更的臺北市區裡還能見到像這樣的傳統四合院建築，實屬不易！
真心企盼臺北市政府能夠善盡職責，早日將艋舺謝宅修繕完備，
開放給大眾參觀這座見證清治時期郊行及戰後小旅社的建築物。
站在轉角的對側，可以看到謝宅的第一進。
外圍的鷹架與上方的鐵皮已經架設了20多年。
轉個角度看一看比較清楚。
老建築只是用臨時性保護設施當作永久保護裝置，只是看著它漸漸損壞而已!
在側面可以見到謝宅的第二進，有著閩南式建築的屋頂。
雖然上方加了鐵皮屋頂保護，但是內部的屋架大木結構會不會早就受到蟲蛀或腐蝕?
走到第一進外，透過隔網看看原建築大門，門旁邊有石刻門聯，這很有保留價值吧!
一般民宅很難見到這樣精緻的裝飾。
另一邊的大門與兩側的窗戶及鐵窗，保留戰後民宅大門樣式，也很值得保留修復。
畢竟它保留了一個世代的記憶。
離謝宅幾步路、相鄰的路口也有不少老建築，像照片中的老明玉香舖這一排就是了。
這些老房子只要屋主自提為文化資產，十之八九會通過。
只是一般人還是比較看重房屋所在地的土地開發利益，所以早晚難逃都更改建。
對側的建築，從外觀看像是較近代的建築，可能是二戰後新建的。
但以目前的眼光來看，也已經有相當的歷史了。
對角的全家這棟和老明玉那一排相同，都是紅磚老屋，應該也有相當的歷史。
順著貴陽街前行，走個幾步路就來到朝北醫院。
🏥 朝北醫院
「朝北醫院」是由臺籍名醫李朝北（1893-1960）所創立的醫院。李朝北畢業於臺灣總督府醫學院（今臺大醫學院），
是少數獲取「臺灣醫學士」學位的臺籍菁英。
他於1921年向臺灣遞信協會購入現址的建築，正式開設朝北醫院。
醫院提供的服務包含內科、兒科、耳鼻科、皮膚科、婦產科以及外傷縫合等，
規模在當時的臺籍私人醫院中首屈一指，
因此與大稻埕的仁安醫院並稱，有「北仁安南朝北」的說法，
代表其在臺北南北兩區的醫界地位。
而醫院的建築物是一棟位於街角的兩層樓西方歷史式樣建築，
地處古蕃薯市街與後街的交匯點。
其特色在於精緻的洗石子裝飾及泥塑裝飾，尤其轉角立面類似吊筒的垂花裝飾，
融合了閩南傳統建築元素，呈現出當時臺灣建築中西合璧的特殊風格。
醫院在結束營業後，該建物曾被用作印刷廠、餐廳、甚至個人工作室等。
由於其特殊的歷史地位與建築價值，
朝北醫院於2016年1月29日被指定為臺北市市定古蹟 ，
並於2018年開始進行整修，大約2年前整修完成。
這次就順道路過，看一看這棟百年醫院建築。
朝北醫院位在現今貴陽街與西園路交會的十字路口東北側，經過整修後煥然一新。
在門口可以見到中西合壁的紋飾。
最精彩之處就是上方的女兒牆，有著細緻的泥塑。
包括鮑魚飾、花草飾、裝飾性拱門等。
站到側面來看，沒想到朝北醫院是這麼「扁」的房子…
另一邊則是這麼「長」。
換句話說，朝北醫院的地基呈現長形，側邊一整面受到陽光照射。
側面外牆上也有一些馬賽克裝飾。
因為內部沒開放，所以只能參觀外部就必須結束了。
這是附近的店家，生意非常好，不知道有什麼特色?
對側青山宮附近轉角的樓房。
從外觀來看，應該也有相當的歷史，而且轉角立面帶有時代感……
旁邊就是艋舺青山宮的山門，往前再走個幾公尺就是青山宮了!
🏛️ 艋舺青山宮
艋舺青山宮坐落於萬華區貴陽街，是艋舺（今萬華）地區現存最古老的寺廟之一，
也是當地泉州三邑惠安移民重要的信仰中心。
青山宮主祀青山靈安尊王，相傳為三國時代孫吳將領張悃（又作張滾），
以忠義聞名，死後由多位皇帝多次敕封，最後由明太祖晉封為「靈安尊王」，
並配祀范謝將軍（七爺八爺）、枷鎖將軍、陰陽司公等，
成為兼具保境安民和司法神職能的神祇，又被尊稱為「青山王」。
青山宮的建廟歷史始於1854(咸豐4)年，
因艋舺地區爆發嚴重的瘟疫災害，祖籍泉州府惠安縣的移民為了消弭疫情，
便將原鄉青山宮的靈安尊王神像分靈至艋舺奉祀。
青山王神威顯赫，疫情隨之消退，信眾因此大增，
於是在1856(咸豐6)年於當時繁盛的蕃薯市街（今貴陽街），開始興建廟宇，
1859(咸豐9)年正式落成，與龍山寺、清水巖、西門町天后宮合稱「艋舺四大廟門」。
一走到廟門口，就遇上正在練習步伐的信眾。
平常在廟會時見到諸神出巡，看到神明們踩著特殊的步伐，
神威浩盪的巡視「管區」，當下不覺得有什麼。
但在這天看到信眾在練習，才驟然發現要「頂著」神明走路可不是那麼簡單的一件事
如果不經過長時間練習，讓神明「仆街」，那可就丟臉丟到天邊去了。
老狗錄了一小段他們練習的片段，
就會知道這不但是件不簡單的事，而且還要有相當的體力。
然後還要挑選步行路線，如果招牌做太低，七爺是不能來掃妖除魔的…
廟前因為搭了臨時棚架，所以看不到三川殿的屋頂。
不過檐下的龍柱石雕還是很有可看性，等下走過去細看!
在走進廟門前，先來看一看青山宮的建廟及整修歷史。
這面寫著「民國六十七年」的石碑，內容寫的就是建廟歷史。
另外這面註記為「民國九十五年」的石碑，寫的是近期整修的過程。
但在整修完不久後的2013年又發生電線走火事件，
致使三川殿和兩側過水廊多處受損，所以再次修繕，2014年完成修復。
走進三川殿檐下，先看一看龍柱、檐牆及對看堵的石雕。
這裡的石雕有新有舊，參雜了多個不同年代，不全然是古物與近代作品。
新舊石雕齊聚一堂，也算是難得一見的特色!
- 虎爿
- 龍爿
龍柱外的保護欄上掛著路關牌，不知道是怎麼一回事?
原來這是「青山王祭」專用的路線牌。
在沒有任何心理準備下，誤打誤撞見到它，算得上幸運。
青山宮在最近一次整修時，把1930年時整修的石雕鑲在檐牆中，形成新舊並陳的景象。
仔細看就會見到註記「昭和」字樣。
- 虎爿
- 中港
- 龍爿
從龍爿走進廟裡，抬頭見到上方的八角藻井，又稱「八卦結網」。
這組八卦結網是以六層斗拱組逐層出挑，四周有支撐結網的8隻鰲魚，及支撐屋頂的樑與桁。只是這些樑與桁怎會是方型的?不會是整修時改成鋼筋混凝土吧?
- 龍爿視角
- 中港視角
- 虎爿視角
站在「八卦結網」正下方，利用新入手的vivo X300 Pro 拍一張四側對稱的特寫照。
用手機拍這種屋頂結構，要切到四週等距，實在不容易。
下面這張已經是拍了好多張中最好的狀況了。
往正殿的方向一看，怎麼廟裡多位神明都在內埕裡了? 好像準備要去那裡一樣?
老狗一直到這個時候才意識到造訪當天雖然離青山王祭還有近1個月，
可是不論神明或廟方人員都已經在準備中了!
艋舺青山王祭是青山宮最著名的年度盛事，全名是「艋舺青山宮暗訪暨遶境」。
在每年農曆十月二十日至二十三日間舉行，俗稱「艋舺大拜拜」。
這項祭典的規模與盛大程度，
使其與大龍峒保安宮保生大帝出巡、大稻埕霞海城隍祭典並列為「臺北三大廟會」，
並已登錄為臺北市民俗文化資產。
祭典的高潮始於農曆二十日、二十一日晚間的「暗訪」（夜間巡邏）。
這項儀式代表青山王在夜間巡視轄區，搜捕潛伏於陰暗角落的妖魔邪祟，
以掃蕩陰間不淨，確保地方安寧，帶有濃厚的靈異色彩。
接著在農曆十月二十二日，迎來祭典的「正日遶境」，是最為熱鬧隆重的場面。
青山王在八將團（青山王專屬的神將隊）、范謝將軍、陰陽司等神將的護衛下盛大出巡。
遶境隊伍中，由道伕鳴鑼開道，儀仗刑具齊備，沿途鑼鼓喧天，
來自各地的軒社、藝陣競相表演，展現深厚傳統民俗藝術底蘊。
信眾沿路設香案接駕，展現出萬華人對青山王的虔誠與敬畏。
整個祭典最終於農曆二十三日靈安尊王聖誕的祝壽大祭中圓滿落幕。
回到廟宇參拜，牆上貼著參拜的流程。
來到正殿前，廟裡有多位神明已經在正殿裡臨時搭建的紅壇上。
想必也是為了青山王祭做準備。
可以仔細看看有那幾位神明從神龕中移駕到這裡。
抬頭可見正殿的建築結構。
因為青山宮座落於市街當中，是標準的街屋型廟宇。
正殿大木結構採中央抬樑式、兩側硬山擱檁與承重牆的混合體。
前步口內有暗厝，作捲棚頂，由獅座支撐。
檐口柱為單龍盤柱式龍柱，中央點金柱棟架則是採三通五瓜加上疊斗，
但位於二通之上的瓜柱轉成前象座後獅座。
所以在這裡可以同時欣賞到獅座與象座，非常特別。
- 虎爿前步口
- 虎爿大木作
- 龍爿大木作
- 龍爿前步口
檐口的單龍盤柱式龍柱特寫，石雕相當精緻。
- 虎爿
- 龍爿
位在兩側的陪祀神明，有一部分移駕到內埕去了，準備護駕青山王一同出巡呀!
只留下枷將軍、鎖將軍與青山王駕前輔佐的八位司爺，還有虎爺與馬使爺。
- 虎爿鎖將軍
- 虎爿四司
- 虎爺
- 龍爿四司
- 枷將軍
後殿在1979年改建為現代樓房。
在一樓祀奉的是靈安尊王妃顯慶妃（大媽）與慶安妃（二媽），
配祀釋迦牟尼佛、觀音佛祖、地藏王菩薩與八將的神尊。
但是在照片中的紅壇上的，還有其他友廟的神明，準備一同參與青山王祭。
兩側則是配祀義英社、鳳音社所屬神將，以及一組陰陽司
- 虎爿
- 龍爿
在上樓前，先看一看祀奉在二樓與三樓的神明。
二樓中港奉祀瑤池金母、太陽星君、太陰星君、文昌帝君、玄壇真君等神明。
可以仔細看一看有那幾位神明在此祀奉。
龍爿陪祀天上聖母。
虎爿陪祀關聖帝君。
從二樓往外看，就可以看到正殿與三川殿屋頂的裝飾了。
正殿屋頂剪黏裝飾的特寫，基本上就是雙龍護塔的造型。
- 龍爿神龍
- 中央寶塔
- 虎爿神龍
而三川殿屋頂上則是神將騎龍， 中央有福祿壽三仙。
- 龍爿神將與龍
- 中央福祿壽三仙
- 虎爿神將與龍
再往上爬來到三樓。
二樓有往前建的露台，因而得以拍下三樓全景照。
三樓為凌霄寶殿，明間供奉玉皇上帝、三官大帝、齊天大聖及西天大聖等諸神祇。
龍爿祀奉南斗星君。
虎爿祀奉北斗星君。
回到一樓，看到一旁的服務台上有青山王祭的宣傳用單張。
翻拍作為說明，那就可以省下打字的時間了…
這個活動已經辦了許多年，可以說越來越精彩!
- DM正面
- DM背面
服務台這裡還有一組套色紀念章，要用廟方提供的特定主題紙張。
不過老狗除了蓋在專用紙張外，還在自己帶來的蓋章紙上蓋了一份。
放大看一看，蓋的挺精準的…
🏛️ 青雲閣
青雲閣為日治時期「艋舺遊廓」中唯一留存至今，且經過「被強拆而又蓋回來」的建築物。
1896(明治29)年，日本殖民政府在在艋舺、淡水、基隆設置遊廓，並指定貸座敷營業區域。而艋舺遊廓的範圍大約是現今貴陽街、桂林路、環河南路、西園路一帶，
也就是昔日艋舺街區的邊緣，含妓樓、藝旦間、料理亭與劇場等，青樓、酒館林立。
1920至1930年代的「和泉樓」就是其中一家藝樓，
據說是當中最有規模的，號稱日治時期以來全臺自日治以來最大規模藝樓。
1945年國民政府撤退來台，原來的「和泉樓」建物成為公娼寮，
以「青雲閣」為名繼續作為萬華地區風月繁華的著名場域。
1997年廢娼前夕名為「醉花園」，而「青雲閣」之名已消失，
在廢娼後因缺乏管理而失修荒廢。
時序進入千禧年，臺北市區內吹起危老建築都更風潮。
在日治初年位於艋舺市街角落的遊廓變成臨接大道的街區，自然吸引建商介入洽談都更。
但因青雲閣是萬華遊廓中少數留存至今的日治時期藝樓建築，
因此在有志保存者的提報下，2013年7月31日列為暫定古蹟。
但沒想到在幾天後的清晨，地主與建設公司卻把建築拆除。
所幸建商在壓力下允諾把「青雲閣」蓋回來。
臺北市政府在2014年11月將「青雲閣」登錄為歷史建築，
12月起由所有權人志榮建設偕同胡宗雄建築師事務所，歷時4年投入超過3千萬元重建。
2022年10月，再次以「青雲閣」為名，以藝術結合空間服務型態，
做為舉辦各類藝文活動、展覽、攝影、品牌記者會與學術活動展現的多元跨界展演場所—「青雲閣 QYG Art 藝術空間」。
在今年則由「青雲 Misty」團隊接手營運，
以「日茶夜酒」方式。打造兼具茶館、咖啡與酒吧的復古複合營運空間。
造訪當天原本打算入內參觀，沒想到卻遇上包場，所以只能在外部看一看這座曾經遭遇多段坎坷歷史的建築。
雖然它的命運乖舛，但建築外觀充滿藝術風格。
立面裝飾有洗石子勳章、水平花飾線腳，窗框以貝殼與洋蔥形語彙點綴。
雖然目前的建築物是重蓋回來，牆面上的裝飾看起來略為粗糙。
但會不會原來就是這個樣子?
繞到建築物的右側面。
會發現雖然號稱號稱「日治時期以來全臺自日治以來最大規模藝樓」，
但其實空間並不大，只有照片中右邊那一段，左邊那段是都更後新建的。
往回走個幾步會看的更清楚。
不過建築物側面的裝飾，在日治中期稱的上華麗了，有立柱與泥塑花紋裝飾。。
來到建築物的左側，發現左側比右側窄小。
看起來像是前後兩棟二層樓建築相接在一起一樣，其實應該不是。
仔細看看位在轉角的立面，一、二樓之間有有個大大的鮑魚飾。
二樓則有日治時期流行的八角窗，而且還有一對。
中間則是上下對開的重錘窗。
兩旁轉角則是以希臘式的科林式柱(Corinthian Order)作為裝飾。
一樓的外部裝飾相對簡單許多，只有線腳而已。
因為正好遇上包場，所以只能看看外部而已。
原來，這一帶在從前是所謂的「遊廓」，現在早就看不出當年的榮景了!
站遠一點可以看到正立面三樓的外觀，女兒牆上有著精緻的花草泥塑圖騰。
換個角度看看二樓。
在青雲閣旁竟然有大面積的彩繪，出乎意料之外。
青雲閣離華西街僅有數十公尺，那當然就逛一逛華西街夜市了!
🐉 華西街夜市
華西街觀光夜市鄰近香火鼎盛的艋舺龍山寺，被桂林路分隔成兩段，是台灣專門規劃的第一座觀光夜市。
這裡早年鄰近艋舺碼頭，是各路旅人與碼頭工人的聚集地。
人們帶來取自各地的野生食材，
因而發展出以販賣各式山產、海鮮及野味為大宗的小吃文化。
而又因所在位置緊臨艋舺遊廓，所以發展出以「蛇肉、鱉肉」等，以滋補聞名的湯品。
當年在將華西街規劃為觀光夜市時，為了方便遊客步行吃飯逛街，
在大部分的街區加上了圓頂，類似歐洲的拱廊(Arcade)。
又為了凸顯「反共復國」年代中所要「發揚」的「中華文化」，
因此在華西街與各條東西向街道的交叉口設置了多座中式傳統牌樓建築。
只是沒料到這些拱廊與牌樓就這樣樹立在街口，
招待國際觀光客數十年，卻也變成另一種特色。
現今的華西街因動保法的實施，而少了蛇肉店、鱉肉店在街邊殺蛇、殺鱉的景象，
取而代之的是特色小吃和美甲店、按摩店等服務性店家，
隨著時代的演進，而出現了不同於以往的商業型態。
其實老狗已經好多年不曾走到華西街夜市裡了，原因是不愛逛夜市…
只是這次既然「來都來了」，那就用新入手的vivo X300 Pro錄個幾段影片做為紀錄吧!
先放在北端入口拍攝的夜市排樓，因為外觀和另外幾段的排樓相比，真的非常陽春…
老狗逛過華西街夜市好多次，但這一段倒是第一次踏足。
原來這一段兩側都是平價小吃，是在地人會造訪消費的空間。
東側的街屋保留紅磚外觀，看起來已經有相當的年紀了!
西側好像遭逢祝融，圍起了警戒線。
位在桂林路入口處的中式牌樓，已經是華西街夜市的刻版印象。
至於夜市內部呢? 就看一看老狗拍的紀錄影片吧!
初次使用vivo X300 Pro錄影，設定的幀數太低，影像品質不怎麼理想，請多多包涵。
從貴陽街到桂林路這段有比較多的傳統小吃還在營業。
比較多觀光客造訪的是從桂林路到廣州街這一段。
有許多傳統的名店還在經營著，但也有不少按摩店與美甲店進駐。
快速逛過華西街夜市，沒機會來臺北的朋友，跟著線上逛一逛也不錯呀!
不過對老狗而言，在往捷運龍山寺站的路上，逛過走過就好了，畢竟對夜市沒太大興趣…
那麼，下一站要去那裡呢? 敬請期待!
