加上明治維新頒布廢刀令，使得傳統的刀匠，面臨存亡的大問題，有的轉做庖丁(廚刀)，有的做花木剪，有的做木工具...
所謂洋裁、西方服飾也開始流行；吉田弥十郎(1859~1900，銘:弥吉)原是刀匠，在這樣的背景下，他改良了西方傳來的洋裁剪(羅紗切鋏、裁鋏・洋裁鋏），成為日本洋裁剪的始祖，有許多著名弟子長太郎、兼吉、与三郎等；
庄三郎、平三郎初自兼吉門下；菊和弘是出自長太郎系旁支(他自述出自平次郎)。
(註:羅紗切鋏、ラシャ鋏、Rasha hasami，一般的解釋羅紗是一種西方傳來的厚質布料，羅和紗都有布料的意思，但我看日文發音，很直覺的認為應該是羅剎鋏，因為當時中國和日本沒看過洋人，看到紅毛人就稱其為羅剎、羅剎國，自然西方傳來又很厲害的剪刀，就叫羅剎剪!一己之見)
吉田弥十郎是譜系表
http://www.jumi.co.jp/info/rashatowa.html
弥吉傳下的徒子徒孫組織東鋏會(戰後「東鋏親和会」形成，昭和30年改名関東裁鋏工業会，簡稱東鋏會)，這系的洋裁剪也叫東鋏(ＴＯＢＡＳＡＭＩ・とうばさみ)!
我請教問了東京的木工刃物師左久作先生，請他推薦日本一的洋裁剪，他說"正三郎、長太郎好了"，找不到正三郎，後來發現正和庄日語同音，應該是指庄三郎吧!
長太郎是大名牌，有多日本直人推薦(反而台灣不多見)；庄三郎台灣知名度很高，但據說新的庄三郎不如老的好用，母親已經有初代庄三郎，我自然不會想買二代庄三郎送她!
既然洋裁剪是刀匠改良傳下，在搜尋資料時，發現仍有少數藝人依然遵循古法使用手打鍛造(總火造)，我想這就是我要的；
我覺得手造的不一定會比較好用，可能也不漂亮；但我相信是入魂之作，值得收藏!(或許再過幾年這些老藝人走了，這門技藝大概就斷了)
畢竟這是實用品，剩下就等50多年(搞不好有60年)的老裁縫師做測試、驗收了!
PS:認識一個裁縫朋友，上星期才知道他是左撇子，剛好可測試一下總左型!
(完整的圖文在:https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=431188613703333&id=227805904041606¬if_t=like)
不同大小，有看出中間兩支的不同嗎?
上下兩支看得出差異嗎?一支是總火造，一支是焊接；
據說刃部是一樣的，只差前者是一體成型，後者柄和刃是接的!
做工不是那麼精緻、甚至算粗糙、如果是一個70多歲的老先生手做，我想就不要苛責太多
一支左用，一支右用；左用又分總左型(全反)，和足左型(只有握把改變，刃部跟右用一樣)；
我想在台灣，絕大多數的左撇子是用右用的剪刀，也用習慣了，所以足左型他們會比較習慣；
但總左型應該比較符合人體工學，長久下來比較不會職業傷害!
迷你的小剪刀，總火造，15cm，一支筆長，純收藏；但工有些粗，應該會花點時間重新修整、打磨，裝飾一下!
總火造，一體成型，柄最後的焊接處
總火造
這支總左有點裂，日方同意要寄支新的過來；品管啊!
