zhau wrote:
大大你說我PO的這兩...(恕刪)
你查一下印度教的毗濕奴有很多化身
這頭獅子具有人手,再者可以在印尼巴里島上的諸多表演與雕塑中
找到相關的資料
或是印度,柬埔寨等的印度教寺廟裡看到類似的雕塑
我的見解不一定正確
我懷疑落款<青林造>可能不是人名而是地名
就像我們現代商品上標明產地MIT或MIC一樣
杭州西湖旁有個著名的飛來峰
據傳飛來峰有呼猿、龍泓、青林、射旭、玉乳諸洞
由造型來看 這是一種騎獸(有馬鞍)
毗濕奴神在印度教的地位很高 製作工匠不可能會把祂做成騎獸
既然是騎獸 就不會是前面講的那些神祇
至於有無可能是中國神祇的騎獸 覺得可能性不高
有騎獸的中國神明不多 尤其造型來看 中國騎獸也不會造成這樣而是簡單為主
因為是騎獸 所以也不太可能是守墓獸或是與墳墓有關的
(因為一般而言會放馬 麒麟之類的並不是給人騎的)
但是可以確定是從廟宇外流
可能要對印度教或密宗之類有研究的人才比較清楚吧
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文字的部份 其實的確是民國以後的寫法 而且距離現在沒有多久
因為如果真的是清朝古物 那就不會是橫書 不管從左寫還是從右寫
古中國是沒有橫式寫法的 因為毛筆的原因
西方寫橫的 除了字母素外 使用工具是碳筆及沾水筆是主因
剛開始的中文橫書也是照著原本中文直書的方向寫 只是後來因應英文寫法
才變成目前這種寫法 而且這種寫法其實變更不過幾十年而已
看造型,我反倒不認為它背後的是馬鞍類的設計,
比較像是牠的尾巴,
另外,我能比較肯定的一點是,
這不是中國製作,
滿嘴利牙,瞳孔,胸前及背部裝飾,
如果說是印度風格,我認為是滿可信的!
至於落款,很有可能就是有人收到這種古物,
想說給他加兩排字上去,作假,
這在文革結束後有一段時間是很盛行的!
靈魂守衛 wrote:
這個應該也不是毗濕奴神
由造型來看 這是一種騎獸(有馬鞍)
毗濕奴神在印度教的地位很高 製作工匠不可能會把祂做成騎獸
既然是騎獸 就不會是前面講的那些神祇
至於有無可能是中國神祇的騎獸 覺得可能性不高
有騎獸的中國神明不多 尤其造型來看 中國騎獸也不會造成這樣而是簡單為主
因為是騎獸 所以也不太可能是守墓獸或是與墳墓有關的
(因為一般而言會放馬 麒麟之類的並不是給人騎的)
(恕刪)
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