看古文有些傷腦筋，就用3個免費的來翻看看。
ChatGPT，Gemini，Copilot。怎麼覺得Copilot翻得比較好？
選舉 wrote:
你是看哪一類的古文買...(恕刪)
看佛經，像底下從靈性來談生命的由來，看得懂嗎？
楞嚴經：
佛言富樓那。如汝所言清淨本然。云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說性覺妙明本覺明妙。富樓那言唯然世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言汝稱覺明為復性明稱名為覺。為覺不明稱為明覺。富樓那言若此不明名為覺者則無[1]無明。佛言若無所明則無明覺。有所非覺無所非明。無明又非覺湛明性。性覺必明妄為明覺。覺非所明因明立所。所既妄立生汝妄能無同異中熾然成異。異彼所異因異立同。同異發明。因此復立無同無異。如是擾亂相待生勞。勞久發塵自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界靜成虛空。虛空為同世界為異。彼無同異真有為法。覺明空昧相待成搖。故有風輪執持世界。因空生搖堅明立礙。彼金寶者明覺立堅。故有金輪保持國土。堅覺寶成搖明風出。風金相摩。故有火光為變化性。寶明生潤火光上[2]蒸。故有水輪含十方界。火騰水降交發立堅。濕為巨海乾為洲潬。以是義故彼大海中火光常起。彼洲潬中江河常注。水勢劣火結為高山。是故山石擊則成炎融則成水。土勢劣水抽為草木。是故林藪遇燒成土因絞成水。交妄發生遞相為種。以是因緣世界相續。
Copilot把它翻成了白話文，是不是就看懂了？
佛陀對富樓那說：「如你所說，清淨本性本來就存在，那為什麼會突然出現山河大地呢？」
佛陀接著問：「你不是常聽我說，‘性覺妙明，本覺明妙’嗎？」
富樓那回答：「是的，世尊，我常聽您宣說這個道理。」
佛陀又問：「你所說的‘覺明’，是指本性明亮叫做覺？還是指覺而不明叫做明覺？」
富樓那回答：「如果不明就叫做覺，那就沒有無明了。」
佛陀說：「如果沒有所明的對象，那也就沒有‘明覺’。有對象就不是覺，沒有對象就不是明。無明也不是覺，它只是湛然明淨的性。性覺一定是明的，但妄想把它當作‘明覺’。」
「覺不是用來明瞭什麼的，但因為有‘明’，就立了‘所明’。既然‘所明’是妄立的，就生出你這個妄能。於是，在‘同’與‘異’之中，熾然形成了‘異’。‘異’是因為有‘所異’，而‘所異’又因‘異’而立‘同’。」
「‘同’與‘異’的分別產生了‘明’，因此又立了‘無同無異’。這樣一來，心就開始擾亂，彼此對立，產生了勞動。長久下來，勞動引發塵埃，彼此混濁，於是產生了煩惱。」
「煩惱開始運作，形成了世界；世界靜止時，就成了虛空。虛空代表‘同’，世界代表‘異’。這些‘同’與‘異’的分別，其實都是真實存在的法。」
「覺明與空昧互相對待，產生了搖動，因此有了風輪來支撐世界。因為虛空產生搖動，堅固的明性就形成了障礙。那些金寶，是由明覺形成堅固的性，所以有金輪來保持國土。」
「堅固的覺性與寶物形成搖動的明性，風與金互相摩擦，因此產生了火光，成為變化的性。寶物的明性產生濕潤，火光向上蒸騰，所以有水輪包容十方世界。」
「火向上升、水向下降，互相交融，形成堅固。濕的部分成為大海，乾的部分成為洲潬。因此，大海中常有火光升起，洲潬中江河常常流注。」
「水勢弱時，火凝結成高山。所以山石敲擊會產生火焰，融化後又會變成水。土勢弱時，水抽出成為草木。所以林藪遇火燒會變成土，絞碎後又會成為水。」
「這些交錯的妄想互相作用，形成各種種子。由於這些因緣，世界才得以延續不斷。」
Copilot白話翻譯：
人的本性是由上天所賦予的，順著這個本性去行事，就是「道」；而學習如何實踐這條「道」，就是「教」。
「道」是無時無刻都存在的，不能片刻離開它；如果能離開，那就不是「道」了。
因此，有修養的君子，即使在沒人看見的地方，也會謹慎小心；即使在沒人聽見的時候，也會心存敬畏。
最隱密的地方最容易暴露真心，最微小的事情最能顯現品格。 所以君子特別謹慎自己獨處時的言行。
人的喜怒哀樂還沒表現出來時，叫做「中」；表現出來而都合乎分寸，叫做「和」。
「中」是天下萬事萬物的根本；「和」是天下通行的大道。
當人能夠達到「中」與「和」的境界，天地就會安定，萬物就會生長繁榮。
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